وزارة الدفاع السعودية تفتح باب التجنيد للنساء.

[Medic]

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ} :

نساء المؤمنين!!! فعلا الله المستعان

صف جنب خويك رسلان.

 

[رجل من أقصى المدينة]

الحجاب من شرع الله والدفاع عنه من هذا
الجانب .

وبعدين ليه تناقش توظيف المرأة وأنت رجال الموضوع ما يعنيك

ومين قال اصلا اني داخل نقاش فى ذا الموضوع .

شكلك تبي يوصل الموضوع صفحة 40

درعم معهم .

​

 

[Power2030]

اخ باور ،أجر وثواب عل طاعة زوجها وخدمته يعادل ثواب القتال ف المعارك،
بالنسبة للعمل لا أحد يعارض عل عمل المرأة مادام ف عالمها مع نساء لكن عمل فيه اختلاط هذا محرم،

الحديث اللي اوردته لك ينفي التحريم ، ويوجد غيره ... روى مسلم في صحيحه عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار معه إذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحى ... وعن أم عطية رضي الله عنها قالت: "غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات أخلفهم في رحالهم فأصنع لهم الطعام، وأداوي الجرحى، وأقوم على المرضى" رواه مسلم.

بالنسبه للحجاب الاختلاف بين العلماء المعاصرين يعني علماء التسعينات والفين وأكثرهم لديهم أجندات فقط إثارة الشكوك ف الثوابت الدين، الحجاب كان جميع النساء العالم قديما يلبسنه ليس فقط المسلمه تلبسه، لم تكن هناك امرأة متبرجه إلين عام ١٣٢٥ تقريبا بعد قيام الثورة الفرنسية تقريبا ٣٠ سنة، فكانت اول ظهور للمرأة ب ثوب قصير ف سنة ١٣٣٠ وكان اليهود وراء ذلك، وبعدها توالت الأحداث ، والله عزوجل قال في كتابه ( ولا تتبعوا خطوات الشيطان )، ثم جاؤوا اليهود وركزوا كل مقدراتهم عل العرب فأول صورة لامرأة تظهر وجهها وساقها ف جريدة عربيه عام ١٩٣٥، حتى الرئيس الأمريكي فرانكلين عام ١٨٢٥ قال واهو يخطب الشعب الأمريكي قال إن اليهود ما دخلوا مجتمع إلا وافسدوا أخلاقه، وإذ ظلوا هنا ف امريكا ١٠٠ عام قادمة لتحلل المجتمع الأمريكي من كل القيم والسلوكيات شوف الان امريكا ،
ف يااخ باور اختلاف في الحجاب لم يكن من المبدأ ، المذاهب الأربعة لم يختلفوا عل تغطية وجة المرأة وإنما اختلفوا في السبب الوجوب فبعضهم يرى أن سببه كون الوجه عورة، وبعضهم يرى أن سببه خوف الفتنة، وكلهم على اتفاق أنها ممنوعة من كشف الوجه، سواء كان الوجه عورة أم ليس بعورة، ف الاختلاف في السبب، عندما يسمع السامع والقاري اختلف العلماء ظنا انه ف مسألة اللبس، لا ، أما علماء المعاصرين الان الذي يقول تغطي شعرها يكفي وتكشف وجهها هذا يا اخ باور ليس حجاب وإنما غلاف ، شفت غلاف الهدايآت ؟لما تروح عند محلات الهدايات تهدي لزوجتك مثلا و يلف البائع الهدية ويشد الورق الملون مع الأوان رومنسيه وكذا ، فهذا مثله فهذا ادعاء وافتراء عل انه حجاب ،اللي تضع قطعة قماش وشعرها داخله وتخرج قليل من شعرها لجل تخبر الناس ويرون عل انها ليست صلعاء ، وعندما تمشي يعرف الرائي انها نحيفة أو سمينة فهذا يااخ باور شبه محتشمه فليس حجاب المفروض، الحجاب هو الستر في فقه الدين باب الحجاب يسمى باب الستر ، انت يااخ باور عندما ترى هؤلاء وهالاشكال اسالهن هل حضرتي يوما غسل أحد من قريباتك غسل المتوفاه يعني كيف تكفن المرأة؟ تغطى ب خمس اثواب يعني حت وهي ف قبرها غصبن عنها تدفن محجبه

بالنسبة للحجاب

 

[بلاط الشهداء.]

صف جنب خويك رسلان.

طيب ممكن توضح الفرق بينهم

 

[عبير البحرين]

بحسب ما فهمت من تعليقات البعض من الأخوة أن المرأة السعودية حالياً تعمل في بعض المؤسسات العسكرية والأمنية في السعودية، لكنها لا تحمل رتبة عسكرية ولا يشملها الالتزام بالزي العسكري، بمعنى أنها موظفة مدنية في مؤسسة عسكرية أو أمنية،
وهذا مكمن الخلل بالهيكل الوظيفي للمؤسسة العسكرية، ففي الجيوش الحديثة لا يمكن أن يكون لديك عشوائية في الكادر الوظيفي، فإذا كانت المرأة السعودية تعمل حالياً في المؤسسات العسكرية والأمنية ينبغي أن تدخل ضمن الكادر العسكري وليس الكادر المدني، وتحصل على الرتبة وتلتزم بالزي العسكري، وإلا فلا داعي لانضمامها لهذه المؤسسات العسكرية والأمنية،
هناك أيضاً نقطة في غاية الأهمية وهي، من الضروري قبل استلامها للوظيفة ينبغي أن تجتاز دورة تأهيلية عسكرية تشمل الجانبين النظري والعملي، بغض النظر عن الدرجة العلمية التي تحملها، وهذا متبع لدينا في البحرين، فجميع الموظفات الإناث في قوة دفاع البحرين وفي وزارة الداخلية عند تعيينهم في وزارة الدفاع أو وزارة الداخلية وقبل استلام الوظيفة يدخلون دورة تأهيلية عسكرية تشمل الجانبين النظري والعملي وذلك في كلية الشيخ عيسى العسكرية لمدة تتراوح ما بين 4 - 6 شهور، أي أنها تحصل على نظريات العلوم العسكرية وكذلك تدريبات عسكرية كاستخدام الأسلحة الخفيفة ومعرفة كيفية تفكيكها وغيرها وكذلك تدريبات بدنية عسكرية، وبعد اجتيازها الدورة التأهيلية العسكرية تلتحق بوظيفتها سواءً كانت الوظيفة إدارية وتقنية أو اعلامية أو باحثة أو طبيبة أو مسعفة أو قانونية في القضاء العسكري أو .... الخ،
أما بالنسبة للمنتسبات في سلاح المشاة والشرطة العسكرية والقوات الخاصة (مثل قوات حماية الشخصيات الهامة وقوات الشغب النسائية) فهؤلاء يتلقون عدة دورات عسكرية أكثر شمولية، وفي الواقع طبيعة عملهم يومياً لديهم تدريبات عسكرية عملية.​

 

[بلاط الشهداء.]

الحديث اللي اوردته لك ينفي التحريم ، ويوجد غيره ... روى مسلم في صحيحه عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار معه إذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحى ... وعن أم عطية رضي الله عنها قالت: "غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات أخلفهم في رحالهم فأصنع لهم الطعام، وأداوي الجرحى، وأقوم على المرضى" رواه مسلم.

بالنسبة للحجاب

حدثنا وكيع قال ثنا الوليد بن عبد الله بن جميع قال حدثتني جدتي وعبد الله بن خلاد الأنصاري عن أم ورقة بنت نوفل أن النبي صلى الله عليه وسلم لما غزا بدرا قالت : قلت : يا رسول الله ، ائذن لي في أن أغزو معك أداوي جرحاكم وأمرض مرضاكم ، لعل الله يرزقني شهادة ، قال : قري في بيتك ، فإن الله يرزقك الشهادة ، قال : فكانت تسمى الشهيدة

( 9 ) حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن أنه كان يكره أن تخرج النساء إلى شيء من هذه الفروج يعني الثغور .

 

[MH little bird]

الحديث اللي اوردته لك ينفي التحريم ، ويوجد غيره ... روى مسلم في صحيحه عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار معه إذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحى ... وعن أم عطية رضي الله عنها قالت: "غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات أخلفهم في رحالهم فأصنع لهم الطعام، وأداوي الجرحى، وأقوم على المرضى" رواه مسلم.

بالنسبة للحجاب

اخ باور الحديث واضح، كما قلت سابقا كنا النساء يشاركن لمداواة الجرحى وسقي الماء، اي يجلسن خلف بعيد عن المعارك ومزاحمة الرجال كما أن ذلك الخروج لم يكن خروجا فوضويا بل كانت المرأة تخرج مع محرم لها، هذه كانت عادة ف العرب أن النساء كنا يخرجن مع قبائل عند قيام حرب حتى الرجل العربي يتشجع أكثر ويقوى قلبه وغيرته عل محارمه أكثر خوفا من زوجته وعائلته يصبحوا رهائن للعدو، فهذه كانت عادة، كما اسلفت اخي باور سابقا أن آية الحجاب وتحريم الاختلاط نزلت ف سنة ٥ - ٦ هجريا، اي بعد أكثر الغزوات التي حصلت في ٢ هجري، ف النساء ف ذاك سألوا الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك ومن بينهم أمنا عائشة رضي الله عنها تقول استئذنت الرسول صلى الله عليه وسلم في الجهاد قال جهادكن الحج ، ف جهاد المرأة هو الحج، ولو تقرأ اخي باور عن فتوحات المسلمين من بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم عهد ابوبكر وعمروعثمان وعلي رضي الله عنهم لم يكن هناك مشاركة النساء لا في سقي الماء ولا مداواة الجرحى، يعني كان في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان معه قائمة أسماء الذي ذهبوا مشاركة ف الحروب فتوحات الاسلاميه فكان يذهب إلى كل بيت من بيوتهم ويقول يا زوجة فلان ماذا تريدين من السوق؟ وهل لك حاجة ؟ فأنا الان مسؤول عنكم حتى يرجع زوجك ويكتب الأشياء ويعطوهم لكل بيت رضي الله عنه،
بالنسبة للحجاب الاخوة اللي قبلي وضحوا لك أفضل مني، بالنسبة للداعية الأول لا أعرف عنه شي وكلامه نفس كلام كما قلت سابقا فيه دعاه معاصرين يظنون أنهم علماء وهم لا صلة لهم ف ذلك، في سورة نور بداية سورة نور الله عزوجل يقول (سورة انزلناها وفرضناها ) اي ان اصبحت كل اية ف سورة نور فرضا على كل مسلم ومسلمة ومن بينها اية الحجاب، اية الحجاب واضحة، وفرض عل كل مسلمه عاقله وهو تغطية الوجة وعبائة تكون فضفاض اي واسع لا يظهر جسمها ابد ، هذا الحجاب الشرعي،
بالنسبة للمغامسي اتمنى ان توسع صدرك ومن يقرأ تعليقي ، المغامسي من دعاة التصوف، هو يؤمن بالتصوف ، والصوفية فرقه ابتدعت أشياء لا صلة لها بالدين فهي فعقيدتهم باطلة، وقد سمعت له مقابلة وهو يقول للناس عل أن من قال هالدعاء ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين في سجوده أربعين مرة استجاب له وأنجب ولدا! وقال عل أن كثير استجاب لهم الدعاء هذا قبل كم سنه ورد عليه الشيخ صالح الفوزان، لم يذكر ف الكتاب والسنة ان من يكرر دعاء اربعين مرة استجاب له فالدعاء لا يؤخذ بالتجارب،إنما بألفاظ الشرعيه، ف تحديد رقم الأربعين من عقيدة المتصوفين يخلون بأنفسهم أربعين يوما ويعظمون الأربعينية ويحتجون فيها بأن الله تعالى واعد موسى عليه السلام ثلاثين ليلة وأتمها بعشر،
ف يا اخ باور لا تأخذ من هؤلاء من ناحية ثوابت الدين، خذ الدين وشرائعه من العلامة صالح الفوزان عضو من اعضاء الإفتاء هنا في السعوديه مفتي رسمي وليس المغامسي ، ترى المغامسي تخصصه لغة عربيه، طلابه يشتكون منه يقول لا يحضر محاضراته، عل فكرة يااخ باور دع المغامسي يدعي دعاء على الحوثيين وبمن عاونهم وساندهم بالهلاك أربعين مرة ف سجوده وننظر فهل يستجاب

 

[Power2030]

وهذا بعد بدر ... روي عن عمر رضي الله عنه في ترجمة أم عمارة الانصارية رضي الله عنها قوله: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: ما التفت يمينا و لا شمالا يوم أحد إلا و أنا أراها تقاتل دوني. يعني أم عمارة نسيبة بنت كعب

حدثنا وكيع قال ثنا الوليد بن عبد الله بن جميع قال حدثتني جدتي وعبد الله بن خلاد الأنصاري عن أم ورقة بنت نوفل أن النبي صلى الله عليه وسلم لما غزا بدرا قالت : قلت : يا رسول الله ، ائذن لي في أن أغزو معك أداوي جرحاكم وأمرض مرضاكم ، لعل الله يرزقني شهادة ، قال : قري في بيتك ، فإن الله يرزقك الشهادة ، قال : فكانت تسمى الشهيدة

وبالمناسبة ياليت تكمل الحديث لأن فيه اجازة أمامة المرأه للرجل ... لذلك ضعفه اهل الحديث وقالوا مرفوع

 

[Power2030]

اخ باور الحديث واضح، كما قلت سابقا كنا النساء يشاركن لمداواة الجرحى وسقي الماء، اي يجلسن خلف بعيد عن المعارك ومزاحمة الرجال كما أن ذلك الخروج لم يكن خروجا فوضويا بل كانت المرأة تخرج مع محرم لها، هذه كانت عادة ف العرب أن النساء كنا يخرجن مع قبائل عند قيام حرب حتى الرجل العربي يتشجع أكثر ويقوى قلبه وغيرته عل محارمه أكثر خوفا من زوجته وعائلته يصبحوا رهائن للعدو، فهذه كانت عادة، كما اسلفت اخي باور سابقا أن آية الحجاب وتحريم الاختلاط نزلت ف سنة ٥ - ٦ هجريا، اي بعد أكثر الغزوات التي حصلت في ٢ هجري، ف النساء ف ذاك سألوا الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك ومن بينهم أمنا عائشة رضي الله عنها تقول استئذنت الرسول صلى الله عليه وسلم في الجهاد قال جهادكن الحج ، ف جهاد المرأة هو الحج، ولو تقرأ اخي باور عن فتوحات المسلمين من بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم عهد ابوبكر وعمروعثمان وعلي رضي الله عنهم لم يكن هناك مشاركة النساء لا في سقي الماء ولا مداواة الجرحى، يعني كان في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان معه قائمة أسماء الذي ذهبوا مشاركة ف الحروب فتوحات الاسلاميه فكان يذهب إلى كل بيت من بيوتهم ويقول يا زوجة فلان ماذا تريدين من السوق؟ وهل لك حاجة ؟ فأنا الان مسؤول عنكم حتى يرجع زوجك ويكتب الأشياء ويعطوهم لكل بيت رضي الله عنه،

اخي لا تخلط الجهاد في مداواة الجرحى والطبابة ... حلل قتال المرأه للضرورة وهذا ليس بحثنا اساسا

بالنسبة للحجاب الاخوة اللي قبلي وضحوا لك أفضل مني، بالنسبة للداعية الأول لا أعرف عنه شي وكلامه نفس كلام كما قلت سابقا فيه دعاه معاصرين يظنون أنهم علماء وهم لا صلة لهم ف ذلك، في سورة نور بداية سورة نور الله عزوجل يقول (سورة انزلناها وفرضناها ) اي ان اصبحت كل اية ف سورة نور فرضا على كل مسلم ومسلمة ومن بينها اية الحجاب، اية الحجاب واضحة، وفرض عل كل مسلمه عاقله وهو تغطية الوجة وعبائة تكون فضفاض اي واسع لا يظهر جسمها ابد ، هذا الحجاب الشرعي،
بالنسبة للمغامسي اتمنى ان توسع صدرك ومن يقرأ تعليقي ، المغامسي من دعاة التصوف، هو يؤمن بالتصوف ، والصوفية فرقه ابتدعت أشياء لا صلة لها بالدين فهي فعقيدتهم باطلة، وقد سمعت له مقابلة وهو يقول للناس عل أن من قال هالدعاء ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين في سجوده أربعين مرة استجاب له وأنجب ولدا! وقال عل أن كثير استجاب لهم الدعاء هذا قبل كم سنه ورد عليه الشيخ صالح الفوزان، لم يذكر ف الكتاب والسنة ان من يكرر دعاء اربعين مرة استجاب له فالدعاء لا يؤخذ بالتجارب،إنما بألفاظ الشرعيه، ف تحديد رقم الأربعين من عقيدة المتصوفين يخلون بأنفسهم أربعين يوما ويعظمون الأربعينية ويحتجون فيها بأن الله تعالى واعد موسى عليه السلام ثلاثين ليلة وأتمها بعشر،
ف يا اخ باور لا تأخذ من هؤلاء من ناحية ثوابت الدين، خذ الدين وشرائعه من العلامة صالح الفوزان عضو من اعضاء الإفتاء هنا في السعوديه مفتي رسمي وليس المغامسي ، ترى المغامسي تخصصه لغة عربيه، طلابه يشتكون منه يقول لا يحضر محاضراته، عل فكرة يااخ باور دع المغامسي يدعي دعاء على الحوثيين وبمن عاونهم وساندهم بالهلاك أربعين مرة ف سجوده وننظر فهل يستجاب

اخي (الأول) عالم جليل (محمد الحسن ولد الددو الشنقيطي) وهو يتكلم بالدليل وكلامه واضح ... دع المغامسي (ما رايك) بكلام الالباني السلفي فيما يتعلق بالحجاب.

 

[بائع العسل]

بحسب ما فهمت من تعليقات البعض من الأخوة أن المرأة السعودية حالياً تعمل في بعض المؤسسات العسكرية والأمنية في السعودية، لكنها لا تحمل رتبة عسكرية ولا يشملها الالتزام بالزي العسكري، بمعنى أنها موظفة مدنية في مؤسسة عسكرية أو أمنية،
وهذا مكمن الخلل بالهيكل الوظيفي للمؤسسة العسكرية، ففي الجيوش الحديثة لا يمكن أن يكون لديك عشوائية في الكادر الوظيفي، فإذا كانت المرأة السعودية تعمل حالياً في المؤسسات العسكرية والأمنية ينبغي أن تدخل ضمن الكادر العسكري وليس الكادر المدني، وتحصل على الرتبة وتلتزم بالزي العسكري، وإلا فلا داعي لانضمامها لهذه المؤسسات العسكرية والأمنية،
هناك أيضاً نقطة في غاية الأهمية وهي، من الضروري قبل استلامها للوظيفة ينبغي أن تجتاز دورة تأهيلية عسكرية تشمل الجانبين النظري والعملي، بغض النظر عن الدرجة العلمية التي تحملها، وهذا متبع لدينا في البحرين، فجميع الموظفات الإناث في قوة دفاع البحرين وفي وزارة الداخلية عند تعيينهم في وزارة الدفاع أو وزارة الداخلية وقبل استلام الوظيفة يدخلون دورة تأهيلية عسكرية تشمل الجانبين النظري والعملي وذلك في كلية الشيخ عيسى العسكرية لمدة تتراوح ما بين 4 - 6 شهور، أي أنها تحصل على نظريات العلوم العسكرية وكذلك تدريبات عسكرية كاستخدام الأسلحة الخفيفة ومعرفة كيفية تفكيكها وغيرها وكذلك تدريبات بدنية عسكرية، وبعد اجتيازها الدورة التأهيلية العسكرية تلتحق بوظيفتها سواءً كانت الوظيفة إدارية وتقنية أو اعلامية أو باحثة أو طبيبة أو مسعفة أو قانونية في القضاء العسكري أو .... الخ،
أما بالنسبة للمنتسبات في سلاح المشاة والشرطة العسكرية والقوات الخاصة (مثل قوات حماية الشخصيات الهامة وقوات الشغب النسائية) فهؤلاء يتلقون عدة دورات عسكرية أكثر شمولية، وفي الواقع طبيعة عملهم يومياً لديهم تدريبات عسكرية عملية.​

تعمل في السلك العسكري وتحمل رتب عسكرية وتؤدي التحية العسكرية للرتب للضباط
في الجوازات وفي الشرطة وفي غيرها
ويوجد مقاطع فديو للزي العسكري والرتب

مركز البلاغات الامنية الموحدة لا أعلم اذا كانوا المسمى الوظيفي عسكري او مدني لأن لبسهم مدني


​

 

[بلاط الشهداء.]

وهذا بعد بدر ... روي عن عمر رضي الله عنه في ترجمة أم عمارة الانصارية رضي الله عنها قوله: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: ما التفت يمينا و لا شمالا يوم أحد إلا و أنا أراها تقاتل دوني. يعني أم عمارة نسيبة بنت كعب

وبالمناسبة ياليت تكمل الحديث لأن فيه اجازة أمامة المرأه للرجل ... لذلك ضعفه اهل الحديث وقالوا مرفوع

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أُمِّ كَبْشَةَ امْرَأَةٍ مِنْ قُضَاعَةَ أَنَّهَا اسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَغْزُوَ مَعَهُ ، فَقَالَ : لَا فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُدَاوِي الْجَرِيحَ وَأَقُومُ عَلَى الْمَرِيضِ ، قَالَتْ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : اجْلِسِي لَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَغْزُو بِامْرَأَةٍ .
يبدو انه حديث ضعيف وله تكملة نهاية الكلام اذا ركن من أركان الإسلام وهو الحج يسقط عن المرأة اذا لم تجد محرم البعض يريد منها ان تتوضف مع الرجال

 

[Power2030]

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أُمِّ كَبْشَةَ امْرَأَةٍ مِنْ قُضَاعَةَ أَنَّهَا اسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَغْزُوَ مَعَهُ ، فَقَالَ : لَا فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُدَاوِي الْجَرِيحَ وَأَقُومُ عَلَى الْمَرِيضِ ، قَالَتْ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : اجْلِسِي لَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَغْزُو بِامْرَأَةٍ .
يبدو انه حديث ضعيف وله تكملة نهاية الكلام اذا ركن من أركان الإسلام وهو الحج يسقط عن المرأة اذا لم تجد محرم البعض يريد منها ان تتوضف مع الرجال

قال أبو داود ( باب إمامة النساء )
((591 حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع بن الجراح ثنا الوليد بن عبد الله بن جميع قال حدثتني جدتي وعبد الرحمن بن خلاد الأنصاري عن أم ورقة بنت نوفل أن النبي صلى الله عليه وسلم لما غزا بدرا قالت قلت له يا رسول الله ائذن لي في الغزو معك أمرض مرضاكم لعل الله أن يرزقني شهادة قال قرئ في بيتك فإن الله تعالى يرزقك الشهادة قال فكانت تسمى الشهيدة قال وكانت قد قرأت القرآن فاستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم أن تتخذ في دارها مؤذنا فأذن لها قال وكانت دبرت غلاما لها وجارية فقاما إليها بالليل فغماها بقطيفة لها حتى ماتت وذهبا فأصبح عمر فقام في الناس فقال من كان عنده من هذين علم أو من رآهما فليجىء بهما فأمر بهما فصلبا فكانا أول مصلوب بالمدينة))
وفي لفظ المسند(6/405) (وكان النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تؤم أهل دارها ، وكان لها مؤذن، وكانت تؤم أهل دارها)
فاستدلوا بذلك على أنها كانت تؤم حتى المؤذن لأنه داخل في أهل دارها

 

[شخصية عادية]

حنا شعب ماعندنا يا تقنعني ولا اقنعك ..
كل مين متمسك برائيه و قناعته لو مهما حاولت ماتغيرها .. حتى لو احد فيهم عارف نفسه انه خطاء ولكن الكبرياء له دور .. محد يبي يعترف انه غلط


الله يكتب اللي فيه الخير .. والله المستعان

 

[عبير البحرين]

تعمل في السلك العسكري وتحمل رتب عسكرية وتؤدي التحية العسكرية للرتب للضباط
في الجوازات وفي الشرطة وفي غيرها
ويوجد مقاطع فديو للزي العسكري والرتب

مركز البلاغات الامنية الموحدة لا أعلم اذا كانوا المسمى الوظيفي عسكري او مدني لأن لبسهم مدني


​

طيب ممتاز،
إذن لماذا الأخوة هنا كانوا يقولون بأنهم لا يحبذون اعطاء الرتب العسكرية للمرأة في السعودية؟
طالما المرأة تعمل في السلك العسكري وتحمل رتب عسكرية وترتدي الزي العسكري، لماذا كل هذه الضجة من قبل البعض من الأخوة في الموضوع ؟؟

وإذا تسمح لي عندي سؤال ..
هل المرأة التي تعمل في السلك العسكري حصلت على دورة تأهيلية عسكرية قبل استلامها الوظيفة؟
وإذا كان الجواب نعم، هل ممكن أعرف في أي كلية بالسعودية يتم تأهيلهن؟، وهل الدورة تشمل الجانبين النظري والعملي؟.

وشكراً لك.​

 

[بائع العسل]

طيب ممتاز،
إذن لماذا الأخوة هنا كانوا يقولون بأنهم لا يحبذون اعطاء الرتب العسكرية للمرأة في السعودية؟
طالما المرأة تعمل في السلك العسكري وتحمل رتب عسكرية وترتدي الزي العسكري، لماذا كل هذه الضجة من قبل البعض من الأخوة في الموضوع ؟؟

وإذا تسمح لي عندي سؤال ..
هل المرأة التي تعمل في السلك العسكري حصلت على دورة تأهيلية عسكرية قبل استلامها الوظيفة؟
وإذا كان الجواب نعم، هل ممكن أعرف في أي كلية بالسعودية يتم تأهيلهن؟، وهل الدورة تشمل الجانبين النظري والعملي؟.

وشكراً لك.​

مرحبا اخت عبير
بالنسبة لردود الاعضاء راح يتناقشون ويتجالدون حتى يصلوا الى الصفحة 500 وبعدين يجي المشرف ويغلق الموضوع
عشان كذا في صفحات كثيرة ما مريت يبدو الخوف والعلم عند الله من دخول المرأة للسلك العسكري هو حساسية بعض المجتمعات
ورأيي الشخصي وجودها في السلك العسكري شيء جيد اذا كان هناك حاجة فقط ! وليس لمجرد التوظيف لكن دخولها أن تكون عسكري بشكل حقيقي ( من دورات وتدريب جسدي وتكون مشاركة في عمليات عسكرية وغيرها هذا شيء لا أحبذه ) واتوقع والعلم مجرد رتب وظيفية وغالبا ادارية

بالنسبة لسؤالك الثاني حقيقة ماعندي علم لكن الكليات عندنا فقط تخرج ضباط وحتى الآن لم اسمع بـ رتبة ضابط للنساء ( واتمنى احد الاخوان يصحح لي )
​

 

[MazaJ]