المغرب لا يوجد فيه إخوان، حزب العدالة والتنمية المغربي وذراعه الدعوية التوحيد والإصلاح هي تجربة مغربية خالصة ليس لديها أي ارتباط تنظيمي هيكلي مع التنظيم الدولي للاخوان المسلمين. كما لدينا تجربة اسلامية أخرى متفردة على مستوى الاقليم هي جماعة العدل والاحسان "المحضورة" ذات النفحة الصوفية وهي أكبر تجمع سياسي في المغرب.. هذا من جهة
من جهة ثانية من يحكم المغرب هو الملك فهو رئيس الدولة ويترأس فيها مجلس الوزراء، والمجلس الأعلى للقضاء وهو القائد الأعلى للقوات والمسلحة وهو المحدد للسياسات الخارجية وهو واضع الاستراتيجيات التنموية، ويعين مدراء المؤسسات الإستراتيجية في الدولة، رئيس الحكومة وباقي الوزراء، الولاة (المحافضين)، نسبة من قضاة المحكمة الدستورية، ... الخ
وثالثا الحكومة التي يترأسها "الحزب الاسلامي" تتكون من 5 أحزاب أخرى يمكن إسقاطها بانسحاب حزب واحد فقط.. وكل الأحزاب في المغرب موالية للملك وستتحرك بإشارة منه. ويتوفر الحزب على 125 مقعد في مجلس النواب ضمن 395 مقعد..
يعني الحزب لا هو قادر على التشريع ولا على ممارسة السلطة التنفيذية، ولا له سيطرة على الداخلية ولا الجيش... هو مجرد بيدق مكمل للمشهد السياسي..
أن تقول أن المغرب يحكمه الإخوان هذا جهل (استسمح على هذه الكلمة) كبير بالشأن المغربي، الذي لا يمكن بأي حال من الأحوال مقارنته مع الدول الأخرى في الإقليم..
مرحبا اخي ميسرة
بالنسبة للاخوة في بلاد المشرق فاقصى ما يعرفونه ان اي حزب سياسي ذو مرجعية اسلامية فهو اخوان حتى لو كان هذا الحزب موجود قبل ان تتأسس معظم الدول في المشرق لا التنظيمات السياسية لمن لا يعرف فحزب العدالة و التنمية المغربي بصيغته الحالية تواجد منذ 1967 اي قبل ظهور اي حزب بهذا الاسم في باقي البلاد الاسلامية و كان شعاره المصباح ايضا و هو الشكل الاستقلالي ' ما بعد التحرير من المستعمر ' لحركة الاحياء و التجديد الاصلاحية التي ظهرت اواخر القرن 19 و كان لها لسان صحفي ' لسان المغرب ' حتى انها نادت بدستور و فرضته في 1908 بعد عزل عبد العزيز و بيعة عبد الحفيظ و الذي عطل في اتفاقية فاس يعني حزب له فوق 125 عام فرض دستورا عمره 110 سنوات قبل ان تظهر دول او تولد حركات الاسلام السياسي في كامل بلاد المشرق التي كانت تحت الحكم العثماني فربط التيار المغربي الاقدم بفرع لتيار احدث لهو جهل و قلة بحث و سطحية و لا مبالاة و قولبة للاحكام المسبقة دون استسماح او عذر
و المشهد المغربي من حيث الاسلام السياسي للايضاح حتى لا يكتر اللغط و الهمز و اللمز عن جهل ينقسم لثلاث تيارات الاول هو تيار التوحيد و الاصلاح وريثة الاحياء و التجديد و هو تيار حداثي بصبغة اسلامية شبيه بحركات الاحزاب الاسلامية في تركيا و ماليزيا و اكبر داعميه في المدن الكبرى و المناطق الشمالية ثم هناك حركة العدل و الاحسان و هي ذات نزعة صوفية بحتة يمكن تشبيهها بحركة الخميني في عصر الشاه لكن بصبغة صوفية و هي محظورة و خارج الاطار السياسي و مناطق انتشارها بالاساس سوس و المدن الادارية ' الرباط و الدار البيضاء ' و اخيرا هناك الحركات السلفية و التي تركز على النشاط الدعوي و الخيري لكن دعمها في حشد الاصوات يكون للاحزاب الادارية الليبرالية في تناقض صارخ مع المثل التي تتبناها و هي حركات استقت المال و الدعم من الخليج منذ السبعينات و اصبحت بسبب ميلها الكبير لاحزاب لفظها الشارع فاقدة للشعبية و يتمركز نشاطها في الاحياء الفقيرة و الضواحي المهمشة
بالتوفيق
بالنسبة للاخوة في بلاد المشرق فاقصى ما يعرفونه ان اي حزب سياسي ذو مرجعية اسلامية فهو اخوان حتى لو كان هذا الحزب موجود قبل ان تتأسس معظم الدول في المشرق لا التنظيمات السياسية لمن لا يعرف فحزب العدالة و التنمية المغربي بصيغته الحالية تواجد منذ 1967 اي قبل ظهور اي حزب بهذا الاسم في باقي البلاد الاسلامية و كان شعاره المصباح ايضا و هو الشكل الاستقلالي ' ما بعد التحرير من المستعمر ' لحركة الاحياء و التجديد الاصلاحية التي ظهرت اواخر القرن 19 و كان لها لسان صحفي ' لسان المغرب ' حتى انها نادت بدستور و فرضته في 1908 بعد عزل عبد العزيز و بيعة عبد الحفيظ و الذي عطل في اتفاقية فاس يعني حزب له فوق 125 عام فرض دستورا عمره 110 سنوات قبل ان تظهر دول او تولد حركات الاسلام السياسي في كامل بلاد المشرق التي كانت تحت الحكم العثماني فربط التيار المغربي الاقدم بفرع لتيار احدث لهو جهل و قلة بحث و سطحية و لا مبالاة و قولبة للاحكام المسبقة دون استسماح او عذر
و المشهد المغربي من حيث الاسلام السياسي للايضاح حتى لا يكتر اللغط و الهمز و اللمز عن جهل ينقسم لثلاث تيارات الاول هو تيار التوحيد و الاصلاح وريثة الاحياء و التجديد و هو تيار حداثي بصبغة اسلامية شبيه بحركات الاحزاب الاسلامية في تركيا و ماليزيا و اكبر داعميه في المدن الكبرى و المناطق الشمالية ثم هناك حركة العدل و الاحسان و هي ذات نزعة صوفية بحتة يمكن تشبيهها بحركة الخميني في عصر الشاه لكن بصبغة صوفية و هي محظورة و خارج الاطار السياسي و مناطق انتشارها بالاساس سوس و المدن الادارية ' الرباط و الدار البيضاء ' و اخيرا هناك الحركات السلفية و التي تركز على النشاط الدعوي و الخيري لكن دعمها في حشد الاصوات يكون للاحزاب الادارية الليبرالية في تناقض صارخ مع المثل التي تتبناها و هي حركات استقت المال و الدعم من الخليج منذ السبعينات و اصبحت بسبب ميلها الكبير لاحزاب لفظها الشارع فاقدة للشعبية و يتمركز نشاطها في الاحياء الفقيرة و الضواحي المهمشة
بالتوفيق