مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية يطلق برنامج جودة الحياة 2020 بإجمالي إنفاق 130 مليار ريال

الحكم منك او هيئة كبار العلماء ؟!
السؤال لك ؟ انا اسأل هل الصلاة في المحل غير مقبولة ؟
نصيحه لاتتعب نفسك معاه هذا لا يأخذ فتاوى هيئة كبار العلماء ابدا

ياخذها من اللي يدعي انه يحاربهم
ليش لا يتعب نفسه .. الدعوة الى الله لابد لها من تعب
وبعدين منهم الي ادعي اني احاربهم ؟
 
السؤال لك ؟ انا اسأل هل الصلاة في المحل غير مقبولة ؟

ليش لا يتعب نفسه .. الدعوة الى الله لابد لها من تعب
وبعدين منهم الي ادعي اني احاربهم ؟

اللف والدوران وشغل التقيه خله بعيد عني

منهجك وعقيدتك هنا واضح ومعروف

واللي تدعي انك تحاربهم هم الاخونج وهم اللي يحللون ما يطيب لك

على عكس مشايخنا اللي يحرمون ما يطيب لك


 
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء


فمابالك بمن يترك الصلاة في المسجد من أجل ريالات يتكسبها والناس تصلي

لم يعذر نبي الله رجلا أعمى بيته بعيد عن المسجد يخاف من الهوام في الطريق فكيف يعذر من لا يأتي للمسجد من أجل متاع الدنيا

تعس عبد الدرهم
 
اللف والدوران وشغل التقيه خله بعيد عني

منهجك وعقيدتك هنا واضح ومعروف

واللي تدعي انك تحاربهم هم الاخونج وهم اللي يحللون ما يطيب لك

على عكس مشايخنا اللي يحرمون ما يطيب لك

سامحك الله .. عفوت عنك فيما اتهمتني به على الرغم انك احرقت قلبي بما قلت
رغم اني لم اغلط عليك بشيء .. ولكن عموماً لو تم السماح ببقاء المحلات مفتوحة وقت الصلاة لن يكون الا بعد اذن الملك فهل هو اخونجي ؟
مابغى ادخل في جدال ديني لاني عارف ان كثير هنا من واقع يتكلمون عن جهل
باختصر الموضوع :-
الصلاة في جماعه مختلف فيها ( باستثناء صلاة الجمعه )
فذكر بعض العلماء ان جمهور العلماء يرون صلاة الجماعه سنة مؤكدة
ورأى البعض انه فرض كفاية .. واظنه قول الشافعي و اظن ايضا ان له قولان في المسألة
وقال البعض و خاصة الحنابلة ان صلاة الجماعه واجبة
ثم اختلف القائلين بالوجوب الى فريقين
فريق يرى وجوبها في المسجد
و فريق يرى انها واجبة مع اي جماعه
ولم اقرأ لاحد يرى انها شرط في صحة الصلاة الا ابن تيمية و ابن حزم .. والله اعلم ان كان غيرهم يرى هذا
و المسالة طويلة جداً

بامكانكم الرجوع لادلة كل فريق .. والمسالة اوسع من تحمل الذمم وتقاذف الشتم والتهم
 
التعديل الأخير:
*ملاحظة قبل الخروج
من ادلة القائلين انها سنة مؤكدة حديث فضل صلاة الجماعه على صلاة الفرد .. الى اخره
لان الدليل تفضيل وليس امر الزام
وفي رواية في البخاري ذكر النبي بالنص ( في بيته او سوقه )

 
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء


فمابالك بمن يترك الصلاة في المسجد من أجل ريالات يتكسبها والناس تصلي

لم يعذر نبي الله رجلا أعمى بيته بعيد عن المسجد يخاف من الهوام في الطريق فكيف يعذر من لا يأتي للمسجد من أجل متاع الدنيا

تعس عبد الدرهم

الصلاة في المسجد أمر مهم ولكن لا يعني ذلك أن تبطل الصلاة في غيره .. والأمر للناس بالخيار فأن اراد اقفال متجره والصلاة في المسجد له ذلك وان اراد اقامة الصلاة داخل المحل في جماعة له ذلك وان اراد اقفال المحل حين سماع الاقامة والذهاب للمسجد له ذلك .. وان كانوا بمجمعات كبيرة او هايبر مثلاً يمكن ان يقيموا الصلاة جماعة في موقع مخصص للمصلى ويتناوبوا في ادائها لكي يبقى العمل مستمر ..

على العموم الأمر ليس بذلك الأهمية وفي الأمر سعة المهم أن المسلم يقيم صلاته في وقتها الشرعي
 
سامحك الله .. عفوت عنك فيما اتهمتني به على الرغم انك احرقت قلبي بما قلت
رغم اني لم اغلط عليك بشيء .. ولكن عموماً لو تم السماح ببقاء المحلات مفتوحة وقت الصلاة لن يكون الا بعد اذن الملك فهل هو اخونجي ؟
مابغى ادخل في جدال ديني لاني عارف ان كثير هنا من واقع يتكلمون عن جهل
باختصر الموضوع :-
الصلاة في جماعه مختلف فيها ( باستثناء صلاة الجمعه )
فذكر بعض العلماء ان جمهور العلماء يرون صلاة الجماعه سنة مؤكدة
ورأى البعض انه فرض كفاية .. واظنه قول الشافعي و اظن ايضا ان له قولان في المسألة
وقال البعض و خاصة الحنابلة ان صلاة الجماعه واجبة
ثم اختلف القائلين بالوجوب الى فريقين
فريق يرى وجوبها في المسجد
و فريق يرى انها واجبة مع اي جماعه
ولم اقرأ لاحد يرى انها شرط في صحة الصلاة الا ابن تيمية ابن حزم .. والله اعلم ان كان غيرهم يرى هذا
و المسالة طويلة جداً

بامكانكم الرجوع لادلة كل فريق .. والمسالة اوسع من تحمل الذمم وتقاذف والشتم والتهم

وهل انت فقيه بالدين حتى تتكلم طبعا لا

ايه برر مثل عادتك تاخذ من اللي يبيه هواك وليس من هيئة كبار علمائنا

بررت للأغاني والحفلات والرقص سابقا

وبررت للأختلاط

وبررت دخول النساء للملاعب

على العموم راح تبرر شغلات كثيره قادمه

ومنها نزع كامل الحجاب (مدينة الالعاب المائيه تتنظر فتواكم للبس البكيني)




 
قد صحّ أن النبي صلى الله عليه وسلم قد همّ بتحريق بيوت من يتخلف عن الصلاة في الجماعة .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَدَ نَاسًا فِي بَعْضِ الصَّلَوَات ِ، فَقَالَ: ( لَقَدْ هَمَمْتُ أَنَّ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ ، ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنْهَا ، فَآمُرَ بِهِمْ فَيُحَرِّقُوا عَلَيْهِمْ ، بِحُزَمِ الْحَطَبِ بُيُوتَهُمْ ... ) رواه البخاري (644) ، ومسلم (651) واللفظ له .
وعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَيَنْتَهِيَنَّ رِجَالٌ عَنْ تَرْكِ الْجَمَاعَةِ ، أَوْ لَأُحَرِّقَنَّ بُيُوتَهُمْ ) رواه ابن ماجه (795) وصححه الألباني في " صحيح سنن ابن ماجه " .
وهذا يدل على أنه يشرع للحاكم أن يعاقب المتخلف عن صلاة الجماعة ، حتى على قول من يرى أن صلاة الجماعة سنة وليست واجبة .


 
اسأل الله ألا نكون ممن يقول يوم القيامة

(وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67)
رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا )

وهنا وصية لكل ذي قلب يرجو لقاء ربه

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ۚ وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70)يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا)
 
الشيخ صالح الفوزان يرد على دعوات عدم إغلاق المحلات في أوقات الصلاة

بعد ظهور دعوات وكتابات صحفية في السعودية تدعو لعدم إغلاق المحلات التجارية اثناء الصلوات، باعتبار ان ذلك لم يكن معمولا به في صدر الإسلام، وتزايد هذه الدعوات فيما يشبه الحملات الصحفية، حيث نزلت بشكل متواتر في أكثر من صحيفة محلية ومواقع الكترونية، اصدر الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء في السعودية تصريحات حمل فيها بشدة على هذه الدعوات، وتساءل فضيلته: كيف يكون إغلاق المتاجر للصلاة مستحدثاً والرسول صلى الله عليه وسلم همّ أن يحرق بيوت المتخلّفين عن الصلاة في الجماعة ووصفهم بالنفاق، وساق الشيخ صالح الفوزان في رده العديد من الأدلة الشرعية التي تؤكد حديثه.

ولفت فضيلة الشيخ صالح الفوزان ان أول عمل قام به النبي صلى الله عليه وسلم حينما قدم المدينة مهاجراً أنه بنى مسجده الشريف لأجل إقامة صلاة الجمعة والجماعة فيه لأجل اجتماع القلوب والأبدان بين المسلمين. وقد حث صلى الله عليه وسلم على حضور صلاة الجمعة والجماعة ورغب في ذلك لعموم المسلمين، إلا من كان معذوراً بمرض ونحوه. وتوعّد من تخلّف عنها بغير عذر. قال صلى الله عليه وسلم: "من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر. قيل وما العذر قال خوف أو مرض"، وقال صلى الله عليه وسلم: "أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر. ولو يعلمون ما فيهما لأتوها ولو حبواً. ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلاً فيصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار" متفق عليه. ولأحمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: (لولا ما في البيوت من النساء والذرية أقمت صلاة العشاء وأمرت فتياني يحرقون من في البيوت بالنار).

واضاف عضو هيئة كبار العلماء في السعودية: كان حرص الصحابة رضي الله عنهم على حضور صلاة الجماعة شديداً حتى قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: لقد رأيتنا وما يتخلّف عنها إلاّ منافق معلوم النفاق. ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام بالصف رواه مسلم وغيره، ولا يستثنى إلا من له عذر في التخلف عنها، وقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم المتخلفين بالنفاق وتوعّدهم بالعقوبة، ومع هذا يأتي من يقول في بعض المواقع: إغلاق المحلات التجارية أثناء الصلاة بدعة وذلك في إشارة إلى تصريح للباحث (عبدالله العويلط) في صحيفة الجزيرة السعودية الأسبوع الماضي.

وختم فضيلته بقوله "اذا كان العويلط يرى أنّ الإغلاق للمحلات وقت الصلاة فيه ضرر على الناس وهذا من قلب الحقائق، فإن الضرر يحصل في الاشتغال في المحلات وقت الصلاة وترك الذهاب إلى المساجد".
في سياق متصل قال عميد كلية الدعوة بجامعة الإمام محمد بن سعود الدكتور عبد العزيز العسكر إن وصف إغلاق المحلات التجارية وقت الصلاة بالبدعة غير صحيح، مبينا أن له أصل في الدين، مضيفا يصح أن يقيس أهل العلم بقية الصلوات على صلاة الجمعة، إذا رؤي أن المصلحة الشرعية تقتضي ذلك، كما أن لولي الأمر اتخاذ قرار بإغلاق المتاجر في وقت الصلاة ليتمكن الناس من الصلاة في وقتها، وهذا قياس صحيح وعمل يوافق مقاصد الشريعة.
موضحا ان إغلاق المحال في أوقات الصلاة يعتبر من الأعمال الصالحة التي تؤجر عليه الحكومة لأن فيه تعظيما لشعيرة من أعظم شعائر الدين، وفيها إعانة للمسلمين على أداء الصلاة في وقتها المحدد.


http://almoslim.net/node/163218
 
قال الله تعالى: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ * رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ}؛ [النور: 36، 37].

 
الموضوع عن جوده الحياه ومافيه شي مذكور عن فتح المحلات وقت الصلاه ومع ذالك تناقشون هذا الموضوع كأنه يصدر فيه أمر وتم التنفيذ اتمني الرجوع للموضوع
 
الصورة اعلاه مكذوبة وموضوعه على الحكومة ..بعد مارجعت لتفاصيل البرنامج ما وجدتها وعرفت انها مكذوبة

مشاهدة المرفق 115781
لاسف موجودة عندي في صفحة 156 وهذي الصورة انا الان مصورها من جهازي بعد ما بحثت عنها
IMG_6850.JPG
 
البعض كل المحرمات في بلاده ثم يجي ينظر لك هنا عن الحرام وعن حاله لا شي امام واقع بلاده..

نفاق ..

تماما مثل العاهره التي تزني كل يوم ثم تعطي خطبا عن الشرف ..
 
دلع لبرالي..

انا استفسر؟

عموما لمن قرأت باقي الموضوع اتضح انك تقصد انه اخواني..

خذها قاعده مفتي الليبرالي دائما اخواني

الخلاف بينهم سياسي وليس عقائدي


هم ضد السلفي
 
اخواني نسأل الله جل في علاة ان يرزق ولاة امرنا البطانة الصالحه التي تدلهم على الخير وتجنبهم كل شر

هم احوج للدعاء في مثل هذه الأمور من الجدال

نسأل الله جل في علاة ان يدلهم على الخير وتجنبهم كل الفتن والشرور ما ظهر منها وما بطن


 

المواضيع المشابهة

عودة
أعلى