- إنضم
- 15 فبراير 2017
- المشاركات
- 5,059
- التفاعل
- الدولة
السؤال لك ؟ انا اسأل هل الصلاة في المحل غير مقبولة ؟
ليش لا يتعب نفسه .. الدعوة الى الله لابد لها من تعب
وبعدين منهم الي ادعي اني احاربهم ؟
مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية يطلق برنامج جودة الحياة 2020 بإجمالي إنفاق 130 مليار ريال
- بادئ الموضوع DESERTFIGHTER
- تاريخ البدء
وبعدين منهم الي ادعي اني احاربهم ؟
- إنضم
- 13 مايو 2014
- المشاركات
- 15,901
- التفاعل
اللف والدوران وشغل التقيه خله بعيد عني
منهجك وعقيدتك هنا واضح ومعروف
واللي تدعي انك تحاربهم هم الاخونج وهم اللي يحللون ما يطيب لك
على عكس مشايخنا اللي يحرمون ما يطيب لك
- إنضم
- 24 ديسمبر 2017
- المشاركات
- 645
- التفاعل
حدثنا
فمابالك بمن يترك الصلاة في المسجد من أجل ريالات يتكسبها والناس تصلي
لم يعذر نبي الله رجلا أعمى بيته بعيد عن المسجد يخاف من الهوام في الطريق فكيف يعذر من لا يأتي للمسجد من أجل متاع الدنيا
تعس عبد الدرهم
ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل
قال أخبرنا
ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل
عن
ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل
عن
ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل
عن
ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل
ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل
فمابالك بمن يترك الصلاة في المسجد من أجل ريالات يتكسبها والناس تصلي
لم يعذر نبي الله رجلا أعمى بيته بعيد عن المسجد يخاف من الهوام في الطريق فكيف يعذر من لا يأتي للمسجد من أجل متاع الدنيا
تعس عبد الدرهم
- إنضم
- 15 فبراير 2017
- المشاركات
- 5,059
- التفاعل
- الدولة
سامحك الله .. عفوت عنك فيما اتهمتني به على الرغم انك احرقت قلبي بما قلت
رغم اني لم اغلط عليك بشيء .. ولكن عموماً لو تم السماح ببقاء المحلات مفتوحة وقت الصلاة لن يكون الا بعد اذن الملك فهل هو اخونجي ؟
مابغى ادخل في جدال ديني لاني عارف ان كثير هنا من واقع يتكلمون عن جهل
باختصر الموضوع :-
الصلاة في جماعه مختلف فيها ( باستثناء صلاة الجمعه )
فذكر بعض العلماء ان جمهور العلماء يرون صلاة الجماعه سنة مؤكدة
ورأى البعض انه فرض كفاية .. واظنه قول الشافعي و اظن ايضا ان له قولان في المسألة
وقال البعض و خاصة الحنابلة ان صلاة الجماعه واجبة
ثم اختلف القائلين بالوجوب الى فريقين
فريق يرى وجوبها في المسجد
و فريق يرى انها واجبة مع اي جماعه
ولم اقرأ لاحد يرى انها شرط في صحة الصلاة الا ابن تيمية و ابن حزم .. والله اعلم ان كان غيرهم يرى هذا
و المسالة طويلة جداً
بامكانكم الرجوع لادلة كل فريق .. والمسالة اوسع من تحمل الذمم وتقاذف الشتم والتهم
التعديل الأخير:
- إنضم
- 15 فبراير 2017
- المشاركات
- 5,059
- التفاعل
- الدولة
*ملاحظة قبل الخروج
من ادلة القائلين انها سنة مؤكدة حديث فضل صلاة الجماعه على صلاة الفرد .. الى اخره
لان الدليل تفضيل وليس امر الزام
وفي رواية في البخاري ذكر النبي بالنص ( في بيته او سوقه )
من ادلة القائلين انها سنة مؤكدة حديث فضل صلاة الجماعه على صلاة الفرد .. الى اخره
لان الدليل تفضيل وليس امر الزام
وفي رواية في البخاري ذكر النبي بالنص ( في بيته او سوقه )
- إنضم
- 15 يناير 2012
- المشاركات
- 6,783
- التفاعل
الصلاة في المسجد أمر مهم ولكن لا يعني ذلك أن تبطل الصلاة في غيره .. والأمر للناس بالخيار فأن اراد اقفال متجره والصلاة في المسجد له ذلك وان اراد اقامة الصلاة داخل المحل في جماعة له ذلك وان اراد اقفال المحل حين سماع الاقامة والذهاب للمسجد له ذلك .. وان كانوا بمجمعات كبيرة او هايبر مثلاً يمكن ان يقيموا الصلاة جماعة في موقع مخصص للمصلى ويتناوبوا في ادائها لكي يبقى العمل مستمر ..
على العموم الأمر ليس بذلك الأهمية وفي الأمر سعة المهم أن المسلم يقيم صلاته في وقتها الشرعي
على العموم الأمر ليس بذلك الأهمية وفي الأمر سعة المهم أن المسلم يقيم صلاته في وقتها الشرعي
- إنضم
- 13 مايو 2014
- المشاركات
- 15,901
- التفاعل
وهل انت فقيه بالدين حتى تتكلم طبعا لا
ايه برر مثل عادتك تاخذ من اللي يبيه هواك وليس من هيئة كبار علمائنا
بررت للأغاني والحفلات والرقص سابقا
وبررت للأختلاط
وبررت دخول النساء للملاعب
على العموم راح تبرر شغلات كثيره قادمه
ومنها نزع كامل الحجاب (مدينة الالعاب المائيه تتنظر فتواكم للبس البكيني)
- إنضم
- 13 مايو 2014
- المشاركات
- 15,901
- التفاعل
قد صحّ أن النبي صلى الله عليه وسلم قد همّ بتحريق بيوت من يتخلف عن الصلاة في الجماعة .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَدَ نَاسًا فِي بَعْضِ الصَّلَوَات ِ، فَقَالَ: ( لَقَدْ هَمَمْتُ أَنَّ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ ، ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنْهَا ، فَآمُرَ بِهِمْ فَيُحَرِّقُوا عَلَيْهِمْ ، بِحُزَمِ الْحَطَبِ بُيُوتَهُمْ ... ) رواه البخاري (644) ، ومسلم (651) واللفظ له .
وعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَيَنْتَهِيَنَّ رِجَالٌ عَنْ تَرْكِ الْجَمَاعَةِ ، أَوْ لَأُحَرِّقَنَّ بُيُوتَهُمْ ) رواه ابن ماجه (795) وصححه الألباني في " صحيح سنن ابن ماجه " .
وهذا يدل على أنه يشرع للحاكم أن يعاقب المتخلف عن صلاة الجماعة ، حتى على قول من يرى أن صلاة الجماعة سنة وليست واجبة .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَدَ نَاسًا فِي بَعْضِ الصَّلَوَات ِ، فَقَالَ: ( لَقَدْ هَمَمْتُ أَنَّ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ ، ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنْهَا ، فَآمُرَ بِهِمْ فَيُحَرِّقُوا عَلَيْهِمْ ، بِحُزَمِ الْحَطَبِ بُيُوتَهُمْ ... ) رواه البخاري (644) ، ومسلم (651) واللفظ له .
وعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَيَنْتَهِيَنَّ رِجَالٌ عَنْ تَرْكِ الْجَمَاعَةِ ، أَوْ لَأُحَرِّقَنَّ بُيُوتَهُمْ ) رواه ابن ماجه (795) وصححه الألباني في " صحيح سنن ابن ماجه " .
وهذا يدل على أنه يشرع للحاكم أن يعاقب المتخلف عن صلاة الجماعة ، حتى على قول من يرى أن صلاة الجماعة سنة وليست واجبة .
- إنضم
- 24 ديسمبر 2017
- المشاركات
- 645
- التفاعل
اسأل الله ألا نكون ممن يقول يوم القيامة
(وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67)
وهنا وصية لكل ذي قلب يرجو لقاء ربه
(وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67)
ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل
)وهنا وصية لكل ذي قلب يرجو لقاء ربه
ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل
(
ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل
(
ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل
)يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا)
- إنضم
- 13 مايو 2014
- المشاركات
- 15,901
- التفاعل
ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل
بعد ظهور دعوات وكتابات صحفية في السعودية تدعو لعدم إغلاق المحلات التجارية اثناء الصلوات، باعتبار ان ذلك لم يكن معمولا به في صدر الإسلام، وتزايد هذه الدعوات فيما يشبه الحملات الصحفية، حيث نزلت بشكل متواتر في أكثر من صحيفة محلية ومواقع الكترونية، اصدر الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء في السعودية تصريحات حمل فيها بشدة على هذه الدعوات، وتساءل فضيلته: كيف يكون إغلاق المتاجر للصلاة مستحدثاً والرسول صلى الله عليه وسلم همّ أن يحرق بيوت المتخلّفين عن الصلاة في الجماعة ووصفهم بالنفاق، وساق الشيخ صالح الفوزان في رده العديد من الأدلة الشرعية التي تؤكد حديثه.
ولفت فضيلة الشيخ صالح الفوزان ان أول عمل قام به النبي صلى الله عليه وسلم حينما قدم المدينة مهاجراً أنه بنى مسجده الشريف لأجل إقامة صلاة الجمعة والجماعة فيه لأجل اجتماع القلوب والأبدان بين المسلمين. وقد حث صلى الله عليه وسلم على حضور صلاة الجمعة والجماعة ورغب في ذلك لعموم المسلمين، إلا من كان معذوراً بمرض ونحوه. وتوعّد من تخلّف عنها بغير عذر. قال صلى الله عليه وسلم: "من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر. قيل وما العذر قال خوف أو مرض"، وقال صلى الله عليه وسلم: "أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر. ولو يعلمون ما فيهما لأتوها ولو حبواً. ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلاً فيصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار" متفق عليه. ولأحمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: (لولا ما في البيوت من النساء والذرية أقمت صلاة العشاء وأمرت فتياني يحرقون من في البيوت بالنار).
واضاف عضو هيئة كبار العلماء في السعودية: كان حرص الصحابة رضي الله عنهم على حضور صلاة الجماعة شديداً حتى قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: لقد رأيتنا وما يتخلّف عنها إلاّ منافق معلوم النفاق. ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام بالصف رواه مسلم وغيره، ولا يستثنى إلا من له عذر في التخلف عنها، وقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم المتخلفين بالنفاق وتوعّدهم بالعقوبة، ومع هذا يأتي من يقول في بعض المواقع: إغلاق المحلات التجارية أثناء الصلاة بدعة وذلك في إشارة إلى تصريح للباحث (عبدالله العويلط) في صحيفة الجزيرة السعودية الأسبوع الماضي.
وختم فضيلته بقوله "اذا كان العويلط يرى أنّ الإغلاق للمحلات وقت الصلاة فيه ضرر على الناس وهذا من قلب الحقائق، فإن الضرر يحصل في الاشتغال في المحلات وقت الصلاة وترك الذهاب إلى المساجد".
في سياق متصل قال عميد كلية الدعوة بجامعة الإمام محمد بن سعود الدكتور عبد العزيز العسكر إن وصف إغلاق المحلات التجارية وقت الصلاة بالبدعة غير صحيح، مبينا أن له أصل في الدين، مضيفا يصح أن يقيس أهل العلم بقية الصلوات على صلاة الجمعة، إذا رؤي أن المصلحة الشرعية تقتضي ذلك، كما أن لولي الأمر اتخاذ قرار بإغلاق المتاجر في وقت الصلاة ليتمكن الناس من الصلاة في وقتها، وهذا قياس صحيح وعمل يوافق مقاصد الشريعة.
موضحا ان إغلاق المحال في أوقات الصلاة يعتبر من الأعمال الصالحة التي تؤجر عليه الحكومة لأن فيه تعظيما لشعيرة من أعظم شعائر الدين، وفيها إعانة للمسلمين على أداء الصلاة في وقتها المحدد.
ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل
- إنضم
- 13 مايو 2014
- المشاركات
- 15,901
- التفاعل
قال الله تعالى: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ * رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ}؛ [النور: 36، 37].
- إنضم
- 11 مايو 2017
- المشاركات
- 5,025
- التفاعل
- إنضم
- 18 أبريل 2015
- المشاركات
- 13,346
- التفاعل
- إنضم
- 13 مايو 2014
- المشاركات
- 15,901
- التفاعل
وشو ربراري
- إنضم
- 18 أبريل 2015
- المشاركات
- 13,346
- التفاعل
- إنضم
- 13 مايو 2014
- المشاركات
- 15,901
- التفاعل
المواضيع المشابهة
