رسم يُظهر ابن الهيثم ممثلاً العقل والمنطق، ويقابله غاليلو غاليلي
Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
ملاحظة: This feature may not be available in some browsers.
هدا يسمى ضعف
المسلمون كانو فعلا اقوياء وسيعودودن اقوياء قريبا جدا
اما هده النظرية فهي غير منطقية وبعيدة كل البعد عن الواقع
سنة الله واحدة سواء في الأرض أو في أي مكان آخر
ولو تواجد بشر آخرون بمكان ما لأنزل عليهم رسلا ولابتلاهم ايضا
:هه::هه::هه:في كون اخر العرب هم من يحكم العالم والعربية هي لغة العالم والعلم
في مثل هده الامور التي تسمى بالميتافيزيقية يستحسن عدم الخوض فيها لأن الجدال يؤدي الى الشك ،والشك يؤدي الى الإلحاد ،نقول امنا بالله وما انزل من قبل من احكام وبينات ورسل ،اما ادا اردنا التعمق بالعلم التجريبي والفيزياء المعاصرة هده ترهات فلسفية وخرافات اعتقادية لا اقل ولا اكثر،اللهم السكوت أفضل من التفلسف ،لان البعض سيتهمنا بالزندقة والاخر بالكفر والبعض بالجنون.
المسألة بسيطة جدا
خذ 2 كرة قدم
ضعها ملتصقتان فوق بعضهما
الكرة الأولى
هي الكون الذي نعيش
ومركزها الأرض وبالتحديد الكعبة
هذه الكرة (السابعة) داخلها 6 كرات
حجم كل كرة بالنسبة لأخرى هي كحلقة في فلاه
الكرة الثانية
هي الجنة
التي عرضها السماوات والأرض
بالظبط كحجم الكون الذي نعيش فيه الآن (الكرة الأولى)
نقطة الاتصال بين الكرتين
جهنم
من يعبر جهنم عبر السراط وينتقل للكرة الثانية فقد أفلح ونجا
ومن سقط الله يكفينا فقد خاب وخسر .
انشتاينجميل، و السراط هنا في تحليلك مصنوع من اسمنت مسلح او خشب بلوط؟
تفسيرك بسيط و لا يرتقي يا استاذي لا للفقه ولا للعلم
اظنك لم تفهم قصدي بالالحاد ،حينما تضع اسئلة عن الخلق وكيفية الخلق وما وراء الكون وتقارنها بما نملك من معطيات علمية مجردة ،تصدم بما نتوفر عليه من نصوص دينية سواء القرآن والسنة،النقاش في أمور غيبية هي مضيعة للوقت،ولو استمر المرئ في الجدال الفلسفي في ما وراء الكون،فإنه سيجد نفسه امام معضلات علمية تابثة إما تؤدي به الى الايمان المطلق أو الالحاد المطلق،ولك هده المقولة الفلسفية التي تشرح ما كنت اصبو الى توصيلها"كثير من الفلسفة يؤدي الى الايمان والقليل من الفلسفة يؤدي الى الإلحاد "بعد إذنك اخبرني اذا كان تفسيري لكلامك صحيح.
كلما تفكرنا في امور الكون اصبحنا اقرب للإلحاد إما لأنه يتضح لنا ان الكون اكبر من مكعب حجر في مكه نقوم بالصلاة له او ببساطه لأنه كلما تفكرنا في الكون اصبحنا نرى سخافة الاديان و الحروب و حتى حياتنا نفسها؟!
يا صديقي اذا كان التفكر في الكون قد يؤدي بك إلى الإلحاد فتفكر في الكون و أقترب و ابتعد عن الإلحاد كما تريد، و يوم القيامه عند الحساب اذكر بأنني انا الفاسق الذي طلب منك ان تتفكر في اكبر معضلاتنا البشرية، و اذكر بأنني انا المشرك الذي طلب منك ان ترى ما خلقه ربك و تفكر فيه.
في حياتي كلها لم ارى مثل هذه الردود الا في هذا المنتدى، يا قوم لو ان ربكم يخاف من كرات من الغاز الملتهب ان تضلكم عن دينكم لكان الاحرى به ان لا يخلقها من الاساس.
ذكرتني بالعصور المظلمه، عندما كانت الكنيسه ترى في العلم كفر و شرك عظيم
شريط حياتككثير من الاوقات تمر مواقف اشعر بانها حصلت معي من قبل منذ ان كنت صغير ....قرات يوما ان لها علاقة بالعوالم المتوازية ....
كثير من الاوقات تمر مواقف اشعر بانها حصلت معي من قبل منذ ان كنت صغير ....قرات يوما ان لها علاقة بالعوالم المتوازية ....
لا هذه ولا تلك هذه القضية مجاب عليها علميا وهي انه عندما تصل الصور الى الدماغ من العين متاخرة باجزاء من الملي ثانية تبدأ تشعر بأن الموقف تكرر معك او انك تعرف ماسيحدث في تلك اللحظة وهي كلها عمليات يقوم بها الدماغ لا هي حدثت في كون مواز ولا هي هي ممرت عليك في بطن امكشريط حياتك
يعرض عليك وانت ما زلت في بطن أمك وعند مماتك
المواقف التي تصادفها بالفعل رأيتها في بطن أمك
وليس في الأكوان المتعددة
لا اخي حقيقة الموضوع اكبر من هذا التفسيرلا هذه ولا تلك هذه القضية مجاب عليها علميا وهي انه عندما تصل الصور الى الدماغ من العين متاخرة باجزاء من الملي ثانية تبدأ تشعر بأن الموقف تكرر معك او انك تعرف ماسيحدث في تلك اللحظة وهي كلها عمليات يقوم بها الدماغ لا هي حدثت في كون مواز ولا هي هي ممرت عليك في بطن امك
اظنك لم تفهم قصدي بالالحاد ،حينما تضع اسئلة عن الخلق وكيفية الخلق وما وراء الكون وتقارنها بما نملك من معطيات علمية مجردة ،تصدم بما نتوفر عليه من نصوص دينية سواء القرآن والسنة،النقاش في أمور غيبية هي مضيعة للوقت،ولو استمر المرئ في الجدال الفلسفي في ما وراء الكون،فإنه سيجد نفسه امام معضلات علمية تابثة إما تؤدي به الى الايمان المطلق أو الالحاد المطلق،ولك هده المقولة الفلسفية التي تشرح ما كنت اصبو الى توصيلها"كثير من الفلسفة يؤدي الى الايمان والقليل من الفلسفة يؤدي الى الإلحاد "