قطع العلاقات مع حكومة قطر " متابعة مستمرة "

[الفراعنه الجدد]

ايوه فكونا منها. اهي غارت في داهيه. لم ياءتينا منها الا التخلف والجهل و الاحتلال و العبوديه. والان النفاق والتلاعب والتعامل بالف وجه و وجه. في الليل يتعاملون مع اليهود و يصنعون معهم السلاح وفي الصباح يبكون علي فلسطين و يزايدون علي من دافع بدماء اولاده عن فلسطين وضحي بالغالي والنفيس. في الليل ترصد رادارات قاعده انجرليك الصواريخ الفلسطينيه و تنتقل معلومه الي اسراءيل و في الصباح يبكون علي فلق مصر للمعابر. اين كانو في ٤٨ او ٥٦ او ٦٧او٧٣ او ٨٢. بل حاولت في اواخر التسعينات الهجوم علي سوريا وافتعال مشكله لاحتلال الاراضي السوريه علي الحدود معها. وهي ما فعلته الان. اسراءيل. تركيا. ايران والان اثيوبيا. هي كلها وجوه لعمله واحده وهدف واحد تفكيك و تدمير الدول العربيه. واكبر تكتل ثقافي لغوي ديني وحتي العادات والتقاليد. تكامل تام. واخطر تكتل اذا اكتمل يحون خطر علي الغرب و علي العالم كله وليس الشرق الاوسط فقط. هم جميعاً استطاعو توجيه ضربه قاصمه بدايه من ٢٠١١ ولكن رب ضاره نافعه. لاني اري في الافق تجمع عربي قادم. اري فريق قومي عربي يتكون. العرب قااادمون باذن الله. اموال و رجال و سلاح. وايدهب كل اعداءنا الي المذبله

 

[سيف وقلم]

الأسوأ لم يأت بعد .. 388 شركة سعودية تلغي عقودها مع قطر

• تابع مال
  
  الرياض - مال 23 يوليو 2017
  شهد الاقتصاد القطري تراجعات كبيرة فور قطع العلاقات، حيث أغلقت كل المنافذ البرّية والجوية والبحرية، مع الدول الداعية لمكافحة الإرهاب وتعطلت بموجب ذلك حركة التجارة "الصادر والوارد"، وقامت 388 شركة سعودية مستثمرة في قطر في مختلف المجالات بالانسحاب، فضلاً عن الشركات الخليجية وغير الخليجية الأخرى.
  
  إن الأسوأ لم يأت بعد، بشأن الأزمة القطرية، فالدول الخليجية ما زالت تسمح لناقلات النفط والغاز القطرية بشق عباب البحر ولم تطلها المقاطعة الاقتصادية. وأن هذه المقاطعة بين الدول الأربع الداعية لمكافحة الإرهاب وقطر لم يصل بعد لأسواق النفط، وفي حال وصوله فإن العملاء سيكون عليهم إعادة تنظيم الشحنات النفطية. حسبما تناولته "الرياض".
  
  وقالت مصادر تجارية الاثنين الماضي إن قطر للبترول باعت خام الشاهين تحميل سبتمبر بخصم أقل عن الشهر السابق، وباعت الشركة خمس شحنات بمتوسط خصم بلغ 59 سنتاً (2.21 ريال سعودي) للبرميل عن السعر المعروض لخام دبي، وبلغ متوسط الخصم 93 سنتاً (3.48 ريال سعودي) في أغسطس.
  
  ويعاني الاقتصاد القطري من تداعيات كثيرة من بداية الأزمة، وتحتاج قطر إلى استيراد جميع منتجاتها الغذائية.
  
  
  
  
  
  وقبل الأزمة، دخلت مئات الشاحنات الغذائية إلى قطر عبر حدود المملكة، والآن يتعين على قطر استيراد الأغذية باستخدام الخطوط الجوية.
  
  إن معظم مواطني قطر البالغ عددهم 2.7 مليون نسمة هم من العمال من فئة الدخل المنخفض ممن لا يستطيعون تحمل أسعار الأغذية الحالية مما يزيد من التضخم، وستؤدي زيادة أسعار المواد الغذائية إلى زيادة الضغوط على الحكومة.
  
  وقد أعلن مؤخراً أن لدى قطر كفاية أربعة أسابيع فقط من القمح، وأغلبية المنتجات في السوق القطري تأتي من تركيا وإيران.
  
  يذكر أن معظم المقيمين الأجانب في قطر هم من المملكة ومصر والإمارات والبحرين، ويعملون بشكل رئيسي في قطاعات الهندسة والطب والبناء، وقد غادرو قطر بعد 14 يوماً من الحظر.
  
  وسوف تصبح هذه الخسارة في القوى العاملة مشكلة كبيرة للشركات الوطنية والأجنبية على حدٍ سواء.
  
  يعتمد مستقبل الاقتصاد القطري على عوامل مختلفة مثل المحادثات المتعلقة برفع العقوبات وإيجاد حلفاء بديلين.
  
  ويؤكد المحللون والمؤسسات المالية أن الجولة القادمة من العقوبات المالية على قطر ستكون أكثر تكلفة، تتمثل في الودائع ومصادر التمويل الأخرى من المملكة والإمارات والبحرين حوالي 8 % والتي تبلغ 20 مليار دولار.
  

هذا يسمى دمار اقتصادي

 

[المصرى الطائر]

كفيناك العناء ....

=========
الحمد لله.
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولاه.
وبعد:
فهذا بحث مختصر يبين حقيقة الدولة العثمانية التي ينعق كثير - ممن يسمون بالمفكرين الإسلاميين - بمدحها والثناء عليها ووصفها بأنها آخر معقل من معاقل الإسلام والذي بهدمه ذهبت عزة المسلمين، كما أنه يبين حقيقة موقف دعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله تعالى من هذه الدولة، وقد جعلته في فصلين:
الفصل الأول: في حقيقة الدولة العثمانية.
الفصل الثاني: في موقف دعوة الشيخ منها.
وصلى الله على محمد.


الفصل الأول


حقيقة الدولة العثمانية
إن من يتأمل حال الدولة العثمانية - منذ نشأتها وحتى سقوطها - لايشك في مساهمتها مساهمة فعلية في إفساد عقائد المسلمين، ويتضح ذلك من خلال أمرين:
الأول: من خلال نشرها للشرك.
الثاني: من خلال حربها للتوحيد [1].
وقد نشرت الدولة العثمانية الشرك بنشرها للتصوف الشركي القائم على عبادة القبور والأولياء، وهذا ثابت لا يجادل فيه أحد حتى من الذين يدافعون عنها وسوف أنقل فيما يلي بعض النصوص التي تثبت ذلك من المتعاطفين مع الدولة العثمانية:
فقد قال (عبد العزيز الشناوي) في كتابه (الدولة العثمانية دولة إسلامية مفترى عليها!! 1/59) - على سبيل المدح -: "وقد كان من مظاهر الاتجاه الديني في سياسة الدولة تشجيع التصوف بين العثمانيين وقد تركت الدولة مشايخ الطرق الصوفية يمارسون سلطات واسعة على المريدين والأتباع، وانتشرت هذه الطرق أولاً انتشاراً واسعاً في (آسيا الوسطى) ثم انتقلت إلى معظم أقاليم الدولة.. وقد مدت الدولة يد العون المالي إلى بعض الطرق الصوفية.. وكان من أهم الطرق الصوفية (النقشبندية) و (المولوية) و (البكتاشية) و (الرفاعية)...." أ. هـ[2].
وقال (محمد قطب) في كتابه (واقعنا المعاصر) ص 155: "لقد كانت الصوفية قد أخذت تنتشر في المجتمع العباسي، ولكنها كانت ركناً منعزلاً عن المجتمع، أما في ظل الدولة العثمانية، وفي تركيا بالذات فقد صارت هي المجتمع، وصارت هي الدين" ا. هـ.
وفي (الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة) ص348: "البكداشية: كان الأتراك العثمانيون ينتمون إلى هذه الطريقة وهي ما تزال منتشرة في ألبانيا كما أنها أقرب التصوف الشيعي منها إلى التصوف السني[3]... وكان لها سلطان عظيم على الحكام العثمانيون ذاتهم" أ. هـ.
وفي كتاب (الفكر الصوفي في ضوء الكتاب والسنة) ص411: "وتنافس السلاطين العثمانيون في بناء التكايا والزوايا والقبور البكتاشية.. فبينما ناصرها بعض السلاطين، عارضها البعض الآخر مفضلين طريقة أخرى غيرها" أ. هـ.
لذلك فلا عجب من انتشار الشرك والكفر واندراس التوحيد في البلاد التي يحكمونها.
وقد قال الشيخ حسين بن غنام رحمه الله تعالى في وصف حال بلادهم: "كان غالب الناس في زمانه - أي الشيخ محمد بن عبد الوهاب - متضمخين بالأرجاس متلطخين بوضر الأنجاس حتى قد انهمكوا في الشرك بعد حلول السنة بالأرماس... فعدلوا إلى عبادة الأولياء والصالحين وخلعوا ربقة التوحيد والدين، فجدوا في الاستغاثة بهم في النوازل والحوادث والخطوب المعضلة الكوارث، وأقبلوا عليهم في طلب الحاجات وتفريج الشدائد والكربات من الأحياء منهم والأموات، وكثير يعتقد النفع والضر في الجمادات... - ثم ذكر صور الشرك في نجد والحجاز والعراق والشام ومصر وغيرها - " أ. هـ[4].
ويقول الإمام سعود بن عبد العزيز رحمه الله تعالى (ت 1229 هـ) في رسالة له إلى والي العراق العثماني واصفاً حال دولتهم: "فشعائر الكفر بالله والشرك هي الظاهرة عندكم مثل بناء القباب على القبور وإيقاد السرج عليها وتعليق الستور عليها وزيارتها بما لم يشرعه الله ورسوله واتخاذها عيداً وسؤال أصحابها قضاء الحاجات وتفريج الكربات وإغاثة اللهفات، هذا مع تضييع فرائض الدين التي أمر الله بإقامتها من الصلوات الخمس وغيرها فمن أراد الصلاة صلى حده ومن تركها لم ينكر عليه وكذلك الزكاة وهذا أمر قد شاع وذاع وملأ الأسماع في كثير من بلاد: الشام والعراق ومصر وغير ذلك من البلدان" أ. هـ[5].
هذا حال الدولة العثمانية باختصار شديد، ومن لم تكفه النقول السابقة في بيان حالها فلا حيلة فيه.
وأما حال سلاطينها - وإن كنت أشرت إليه إجمالاً - فهو من هذا الجنس أيضاً، وسوف أذكر نماذج متفرقة من هؤلاء السلاطين لبيان حالتهم:
السلطان أورخان الأول (ت 761 هـ):
وهو السلطان الثاني لهذه الدولة بعد أبيه عثمان (عثمان الأول ت 726 هـ)، واستمر في الحكم 35 سنة، وقد كان هذا السلطان صوفياً على الطريقة البكتاشية[6].
والطريقة البكتاشية؛ وقد مرت في أكثر من موضع - وهي طريقة صوفية شيعية باطنية أسسها (خنكار محمد بكتاش الخرساني) ونشرها في تركيا عام 761 هـ، وهي مزيج من عقيدة وحدة الوجود وعبادة المشايخ وتأليههم وعقيدة الرافضة في الأئمة، ولهم غلو في النبي صلى الله عليه وسلم - مخرج عن الإسلام - ومن ذلك قول الطالب والمريد إذا أراد الدخول في هذه الطريقة: "جئت بباب الحق بالشوق سائلاً، مقراً به محمداً وحيدراً، وطالب بالسر والفيض منهما، ومن الزهراء وشبير شبراً" ثم يقول: "وبالحب أسلمت الحشا خادماً لآل العباس، وملاذي هو الحاج بكتاش قطب الأولياء "ويقول لشيخه:"وجهك مشكاة وللهدى منارة، وجهك لصورة الحق إشارة، وجهك الحج والعمرة والزيارة، وجهك للطائعين قبلة الإمارة، وجهك للقرآن موجز العبارة"، وأوراد البكتاشيين هي على عقيدة الرافضة الأثني عشرية، ولهم في عقيدتهم من الأوراد الباطنية وطريقة زياراتهم للقبول الشركية ما يجل عن الوصف[7].

السلطان محمد الثاني (الفاتح) (ت 886 هـ):
وهو من أشهر سلاطين هذه الدولة، ومدة حكمه 31 سنة:
1) فإنه بعد فتحه للقسطنطينية سنة 857 هـ، كشف موقع قبر (أبي أيوب الأنصاري) رضي الله عنه وبنى عليه ضريحاً، وبنى بجانبه مسجداً وزين المسجد بالرخام الأبيض وبنى على ضريح أبي أيوب قبة، فكانت عادة العثمانيين في تقليدهم للسلاطين أنهم كانوا يأتون في موكب حافل إلى هذا المسجد ثم يدخل السلطان الجديد إلى هذا الضريح ثم يتسلم سيف السلطان (عثمان الأول) من شيخ (الطريقة المولوية)[8].
2) وهذا السلطان هو أول من وضع مبادئ (القانون المدني) (وقانون العقوبات) فأبدل العقوبات البدنية الشرعية الواردة في الكتاب والسنة - أي السن بالسن والعين بالعين بالعين - وجعل عوضها الغرامات النقدية بكيفية واضحة أتمها السلطان سليمان القانوني[9].
3) كما أصدر قانوناً - عُمِل به بعده - وهو أن كل سلطان يلي السلطة يقتل كل إخوته !! حتى يسلم له العرش[10].
السلطان سليمان القانوني (ت 974 هـ):
وهو أيضاً من أشهر سلاطين الدولة العثمانية، وحكم 46 سنة تقريباً.
1) فإنه لما دخل (بغداد) بنى ضريح أبي حنيفة وبنى عليه قبة، وزار مقدسات الرافضة في (النجف) و (كربلاء) وبنى منها ما تهدم[11].
2) كما أنه إنما لقب بالقانوني لأنه أول من أدخل القوانين الأوربية على المسلمين وجعلها معمولاً بها في المحاكم، وقد أغراه بذلك اليهود والنصارى [12].
السلطان سليم خان الثالث (ت 1223 هـ):
قال الإمام سعود بن عبد العزيز رحمه الله تعالى في رسالته لوالي بغداد - والتي سبق الإشارة إليها -: " وحالكم وحال ائمتكم وسلاطينكم تشهد بكذبكم وافترائكم في ذلك - أي في ادعائهم الإسلام - وقد رأينا لما فتحنا الحجرة الشريفة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام عام (اثنين وعشرين) رسالة لسلطانكم (سليم) أرسلها ابن عمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغيث به ويدعوه ويسأله النصر على الأعداء، وفيها من الذل والخضوع والخشوع ما يشهد بكذبكم، وأولها: (من عُبَيْدك السلطان سليم، وبعد: يا رسول الله قد نالنا الضر ونزل بنا المكروه ما لا نقدر على دفعه، واستولى عبّاد الصلبان على عبّاد الرحمن !! نسألك النصر عليهم والعون عليهم) وذكر كلاماً كثيراً هذا حاصله ومعناه، فانظر إلى هذا الشرك العظيم، والكفر بالله الواحد العليم، فما سأله المشركون من آلهتهم العزى واللات، فإنهم إذا نزلت بهم الشدائد أخلصوا لخالق البريات " ا هـ[13].
السلطان عبد الحميد الثاني (1327 هـ):
وقد كان هذا السلطان صوفياً متعصباً على الطريقة (الشاذلية)، وإليك رسالة له إلى شيخ الطريقة الشاذلية في وقته يقول فيها: " الحمد لله....أرفع عريضتي هذه إلى شيخ الطريقة العلية الشاذلية، وإلى مفيض الروح والحياة !!، شيخ أهل عصره الشيخ محمود أفندي أبي الشامات وأقبل يديه المباركتين، راجياً دعواته الصالحات، سيدي: إنني بتوفيق الله تعالى أدوام على قراءة الأوراد الشاذلية ليلاً ونهاراً، وأعرض أنني لا زالت محتاجاً لدعواتكم القلبية بصورة دائمة"[14].
والطريقة الشاذلية طريقة صوفية قبورية شركية عليها من العظائم والطوام ما يكفي بعضه لإلحاقها بالكفار الوثنيين[15] [16].

فصل
أما حرب العثمانيون للتوحيد فمشهور جداً، فقد حاربوا دعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله كما معروف (يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم).
وأرسلوا الحملات تلو الحملات لمحاربة أهل التوحيد حتى توَّجوا حربهم هذه بهدم الدرعية عاصمة الدعوة السلفية عام 1233 هـ[17] وقد كان العثمانيون في حربهم للتوحيد يطلبون المعونة من إخوانهم النصارى، فقد عثر بعض الدارسين في (أوربا) على وثائق كانت متبادلة بين (نابليون بونابرت) زعيم (فرنسا) و (الباب العالي) - كبير العثمانيين - بخصوص دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ووجوب عمل اللازم تجاهها كخطر على مصالحهم في الشرق [18].
وقد حدث في حروب العثمانيين لأهل التوحيد من الفظائع ما يهون ما ارتكبه الصليبيون، وإليك بعض الأمثلة:
1) أرادت الدولة العثمانية حث جنودها على قتل أهل التوحيد فأصدرت قراراً أن للجندي بكل قتيل مكافأة، ولابد أن يُثبت الجندي القتل وذلك بقطعه لآذان المقتول وإرسالها لـ (الأستانه) العاصمة، ففعلوا ذلك في (المدينة) و (القنفذة) و(القصيم) و(ضرمى) وغيرها[19].
2) أما هدمهم للقرى والمدن بل وإحراقهم للمساجد فحدث ولا حرج [20].
3) ومن جرائمهم أنهم قاموا بسبي النساء والغلمان - من أهل التوحيد - وبيعهم.
قال (الجبرتي) في تاريخه: "واستهل شهر صفر بيوم الجمعة سنة 1235 هـ.... وفيه وصل جماعة من عسكر المغاربة والعرب الذين كانوا ببلاد الحجاز وصحبتهم أسرى من (الوهابية) نساءً وبنات وغلماناً، نزلوا عند (الهمايل) وطفقوا يبيعونهم على من يشتريهم، مع أنهم مسلمون وأحرار" أ. هـ [21].
4) وأختم ذلك بهذه الحادثة التي يرويها مؤرخ روسي، قال: "في عام 1818م - أي عام 1234 هـ - نُقل عبد الله [22] عن طريق القاهرة إلى الاستانة بصحبة اثنين من المقربين إليه في مطلع كانون الأول - ديسمبر - وأفادت السفارة الروسية من (الأستانة): في الأسبوع الماضي قُطعت رؤوس زعيم الوهابيين ووزيره وإمامه[23] الذين أسروا في (الدرعية) ونقلوا إلى العاصمة مؤخراً، وبغية إضفاء المزيد من الفخفخة على الانتصار على ألد أعداء المدينتين اللتين تعتبران مهد الإسلام، أمر السلطان في هذا اليوم بعقد المجلس في القصر القديم في العاصمة وأحضروا إلى القصر الأسرى الثلاثة مقيدين بسلال ثقيلة ومحاطين بجمهور من المتفرجين وبعد المراسم أمر السلطان بإعدامهم، فقطعت رقبة الزعيم أمام البوابة الرئيسة للقديسة (صوفيا)، وقطعت رقبة الوزير أمام مدخل السراي، وقطعت رقبة الثالث في أحد الأسواق الرئيسة في العاصمة، وعرضت جثثهم ورؤوسها تحت آباطهم، وبعد ثلاثة أيام ألقوا بها في البحر وأمر صاحب الجلالة بأداء صلاة عمومية شكراً لله على انتصار سلاح السلطان وعلى إبادة الطائفة التي خربت مكة والمدينة ونشرت الذعر في قلوب المسلمين وعرضتهم للخطر" أ. هـ[24].


فصل
فهذه عداوتهم للتوحيد وأهله، وهذا نشرهم للشرك والكفر، فكيف يُزعم أن هذه الدولة الكافرة الفاجرة (خلافة إسلامية)؟! فرحمه الله على الإمام سعود ابن عبد العزيز (ت 1229 هـ) حينما قال له والي بغداد العثماني: "فنحن مسلمون حقاً، وأجمع على ذلك أئمتنا أئمة المذاهب الأربعة ومجتهدو الدين والملة ".
فأجاب الإمام: "قد بيّنا من كلام الله تعالى وكلام رسوله وكلام أتباع الأئمة الأربعة ما يدحض حجتكم الواهية، ويبطل دعواكم الباطلة، وليس كل من ادعى دعوى صدقها بفعله، فما استغنى فقير بقوله (ألف دينار)، وما احترق لسان بقوله (نار)، فإن اليهود أعداء رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لرسول الله لما دعاهم إلى الإسلام (نحن مسلمون) وقالت النصارى مثل ذلك، وكذلك فرعون قال لقومه: {وما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد} وقد كذب وافترى في قوله ذلك " أ. هـ[25].
وكذلك من أدعى أن الدولة العثمانية دولة مسلمة فقد كذب وافترى، وأعظم فرية في هذا الباب أنها خلافة إسلامية !![26].
واعلم - يا أخي - أن لا يدعي أن الدولة العثمانية دولة إسلامية إلا أحد رجلين:
- إما زائغ ضال يرى أن الشرك هو الإسلام.
- أو جاهل بأمر هذه الدولة.
أما من يعرف التوحيد ويعرف ما عليه هذه الدولة ثم يشك في أمرها فهو على خطر عظيم، والله المستعان.


الفصل الثاني


موقف دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب منها
إن من الشبه التي أثيرت حول دعوة الشيخ محمد بن عبد ا لوهاب رحمه الله تعالى أنها خرجت على دولة الخلافة العثمانية !! وأنها فرقت المسلمين !!
وقد كتب كثير من العلماء المدافعين عن دعوة الشيخ في رد هذه الشبهة وكان غاية ما يقولون: (إن نجداً كانت مستقلة أصلاً عن الدولة العثمانية، لذلك لم يكن ظهور الشيخ فيها خروجاً عليها) [27].
والحقيقة أن هذا الكلام لا يصح لثلاثة وجوه:
الأول: أن السيادة الاسمية على نجد كانت للدولة العثمانية لأنها كانت في الحجاز واليمن والإحساء والعراق والشام وكان خراج أمراء نجد يأتيهم من بعض هذه البلدان[28].
الثاني: أننا لو سلمنا أن نجداً كانت مستقلة فإن دعوة الشيخ قد دخلت الحجاز واليمن والإحساء والخليج وأطراف العراق والشام وهاجموا (كربلاء) وحاصروا (دمشق) وكلها بلا جدال تابعة للدولة العثمانية.
الثالث: أن أقوال أئمة الدعوة رحمهم الله متفقة على أن الدولة العثمانية دار حربٍ إلا من أجاب دعوة التوحيد - كما سيأتي إن شاء الله تعالى.
فدعوة الشيخ رحمه الله دعوة للتوحيد الخالص وحرب على الشرك وأهله، ومن أعظم حماة الشرك في ذلك الوقت (الدولة العثمانية) فكانت الدعوة حرباً عليها.
وسوف أنقل فيما يلي نصوصاً متفرقة عن أئمة الدعوة وأتباعهم تبين موقفهم من هذه الدولة:
1) الإمام سعود بن عبد العزيز رحمه الله (ت 1229 هـ): وقد سبق أن نقلت عنه نصوصاً في أمر هذه الدولة، ومن كلامه أيضاً في الرسالة التي أرسلها إلى والي بغداد: " وأما قولكم: كيف التجري بالغفلة على إيقاظ الفتنة بتكفير المسلمين وأهل القبلة ومقاتلة قوم يؤمنون بالله واليوم الآخر.... فنقول: قد قدمنا أننا لا نكفر بالذنوب وإنما نقاتل من أشرك بالله وجعل لله نداً يدعوه كما يدعو الله ويذبح له كما يذبح له وينذر له كما ينذر لله ويخافه كما يخاف الله ويستغيث به عند الشدائد وجلب الفوائد ويقاتل دون الأوثان والقباب المبنية على القبور التي أتخذت أوثاناً تعبد من دون الله فإن كنتم صادقين في دعواكم أنكم على ملة الإسلام ومتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم فاهدموا تلك الأوثان كلها وسوّوها بالأرض، وتوبوا إلى الله من جميع الشرك والبدع... ثم قال: وأما إن دمتم على حالكم هذه ولم تتوبوا من الشرك الذي أنتم عليه وتلتزموا بدين الله الذي بعث الله رسوله وتتركوا الشرك والبدع والخرافات لم نزل نقاتلكم حتى تراجعوا دين الله القويم "[29].

2) الشيخ سليمان بن عبد الوهاب بن الشيخ رحمه الله (ت 1233 هـ): فإن الترك لما غزوا بلاد التوحيد ألف الشيخ سليمان بن عبد الله كتاباً - سُميَ بالدلائل - على ردة وكفر من أعان هؤلاء وظاهروهم وإن كان ليس على دينهم - في الشرك - وذكر فيه أكثر من عشرين دليلاً على ذلك، وسمي الجيش الغازي (جنود القباب والشرك) [30].
3) الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن رحمه الله (ت 1293 هـ): في رسالة له إلى الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله بشأن استعانة عبد الله بن فيصل الإمام في ذلك الوقت بالعثمانيين ضد أخيه سعود بن فيصل لما تغلب عليه الأخير في معركة (جودة) في حوادث عام 1289 هـ تقريباً قال فيها: " وعبد الله له ولاية وبيعة شرعية في الجملة، ثم بدا لي بعد ذلك أنه كاتب الدولة الكافرة واستنصرها واستجلبها على ديار المسلمين فصار كما قيل:

والمستجير بعمرٍ عند كربته كالمستجير من الرمضاء بالنار
فخاطبته شفاهاً بالإنكار والبراءة وأغلظت له بالقول وإن هذا هدم لأصول الإسلام وقلع لقواعده، وفيه، وفيه، وفيه، مما لا يحضرني الآن تفصيله، فأظهر التوبة والندم، وأكثر الاستغفار وكتبت على لسانه لوالي بغداد: إن الله قد أغنى ويسر وانقاد من أهل نجد والبوادي ما يحصل به المقصود إن شاء الله تعالى ولا حاجة لنا بعساكر الدولة وكلام هذا الجنس، وأرسل الخط فيما أرى وتبرأ مما جرى...وهي طويلة " ا هـ[31].
وقال في رسالةٍ أخرى لبعض طلبة العلم في نفس القضية: " وأما الإمام عبد الله بن فيصل فقد نصحت له كما تقدم أشد النصح.. وذاكرته في النصيحة، وتذكيره بآيات الله وحقه، وإيثار مرضاته والتباعد عن أعداء دينه أهل التعطيل والشرك والكفر البواح، وأظهر التوبة والندم...."" ا هـ [32].
ويقول في دخول العثمانيين للجزيرة عام 1298 هـ: " فمن عرف هذا الأصل الأصيل - أي التوحيد - عرف ضرر الفتن الواقعة في هذه الأزمان بالعساكر التركية، وعرف أنها تعود على هذا الأصل بالهد والهدم والمحو بالكلية، وتقتضي ظهور الشرك والتعطيل ورفع أعلامه الكفرية...." [33].
وله من قصيدة عن هذا الأمر:

وجر زعيم القوم للترك دولة على ملة الإسلام فعل المكابر
وفيها:

وساروا لأهل الشرك واستسلموا لهم وجاءوا بهم من كل إفك وساحر
وفيها:

وصار لأهل الرفض والشرك صولة وقام بهم سوق الردى والمناكر


وعاد لديهم للواط وللخنا معاهد يغدو نحوها كل فاجر


وشتت شمل الدين وانبت حبله وصار مضاعاً بين شمل العساكر
وفيها:

وواليتم أهل الجحيم سفاهة وكنتم بدين الله أول كافر


فسلْ ساكن الإحساء هل أنت مؤمن بهذا وما يحوي صحيح الدفاتر ؟! [34]
وله قصيدةٍ أخرى:

لما بدا جيش الضلالة هادماً ربع الهدى وشرائع الإحسان


قوم سكارى لا يفيق نديمهم أبد الزمان يبوء بالخسران


قوم تراهم مهطعين لمجلسٍ فيه الشقاء وكل كفرٍ دان


بل فيه قانون النصارى حاكماً من دون نصٍ جاء في القرآن


فانظر إلى أنهار كفرٍ فجّرت قد صادمت لشريعة الرحمن [35]
4) الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله تعالى (ت 1301 هـ): فإنه رحمه الله تعالى من أشد العلماء في شأن هذه الدولة وانظر الرسائل المتبادلة بينه وبين الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن في المجلد السابع والثامن من الدرر السنية، وقد ذكرت بعضها، ولما دخلت الجيوش العثمانية الكافرة الجزيرة العربية دخل بعض الخونة وضلاّل البوادي في صفوفهم، وكما أن الشيخ سليمان بن عبد الله رحمه الله تعالى قد كتاب (الدلائل) لما دخل العثمانيون للجزيرة في وقته في حكم مظاهرتهم، ألّف الشيخ حمد رحمه الله تعالى كتاباً سماه (سبيل النجاة والفكاك من موالاة المرتدين والأتراك)[36] في تكفير من ظاهر هذه الجيوش التي تسمى إسلامية !!
5) الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف رحمه الله تعالى (ت 1339 هـ):سئل رحمه الله تعالى عن من لم يكفر الدولة - أي العثمانية - ومن جرهم على المسلمين واختار ولايتهم وأنه يلزمه الجهاد معهم، والآخر لا يرى ذلك كله بل الدولة ومن جرهم بغاة ولا يحل منهم إلا ما يحل من البغاة وإن ما يغنم منهم من الأعراب حرام، فأجاب:"من لم يعرف كفر الدولة ولم يفرق بينهم وبين البغاة من المسلمين لم يعرف معنى لا إله إلا الله، فإن اعتقد مع ذلك أن الدولة مسلمون فهو أشد وأعظم وهذا هو الشك في كفر من كفر بالله وأِرك به، ومن جرهم وأعانهم على المسلمين بأي إعانة فهي ردة صريحة.."أ. هـ[37].
6) الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله تعالى (ت 1349 هـ):
قال رحمه الله في قصيدة له:

وما قال في الأتراك من وصف كفرهم فحق فهم من أكفر الناس في النحل


وأعداهم للمسلمين وشرهم ينوف ويربو في الضلال على المللْ


ومن يتول الكافرين فمثلهم ولا شك في تكفيره عند من عقلْ


ومن قد يواليهم ويركن نحوهم فلا شك في تفسيقه وهو في وجلْ[38]
7) الشيخ عبد الله بن محمد بن سليم رحمه الله (ت 1351 هـ): جلس رحمه الله في المساء في (خلوة المسجد الجامع) ينتظر صلاة المغرب، وكان في الصف المقدم رجال لم يعلموا بحضور ووجود الشيخ هناك، فتحدث أحدهم إلى صاحبه قائلاً له: لقد بلغنا بأن الدولة العثمانية قد ارتفعت، وأعلامها انتصرت، وجعل يثني عليها، فلما أن صلى الشيخ بالناس وفرغت الصلاة وعظ موعظة بليغة وجعل يذم العثمانيين ويذم من أحبهم وأثنى عليهم: " على من قال تلك المقولة التوبة والندم، وأي دين لمن أحب الكفار وسر بعزهم وتقدمهم ؟! فإذا لم ينتسب المسلم إلى المسلمين فإلى من ينتسب ؟ "[39].
8) وقال حسين بن علي بن نفيسة[40] في قصيدة له:

فيادولة الأتراك لا عاد عزكمعلينا وفي أوطاننا لا رجعتمو


ملكتم فخالفتم طريق نبيناوللمنكرات والخمور استبحتمو


جعلتم شعار المشركين شعاركمفكنتم إلى الإشراك أسرع منهمو


تزودتمو دين النصارى علاوةفرجساً على رجس عظيم حملتمو


فبعداً لكم سحقاً لكم خيبة لكمومن كان يهواكم ويصبو إليكمو[41]
9) وقال عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله بن عبد اللطيف ال الشيخ: " ومعلوم أن الدولة التركية كانت وثنية تدين بالشرك والبدع وتحميها "..ا هـ[42].


فصل
يتضح مما سبق أن أئمة الدعوة كانوا يرون كفر الدولة العثمانية وأنها دار حرب، وهذا أمر ظاهر - أعني كفر الدولة العثمانية - ولا أعتقد أن أحداً قرأ أو سمع ما هم عليه من الشرك أو قرأ ما قاله أئمة الدعوة في موقفهم من هذه الدولة ويبقى عنده شك في أمرها وإلا لزمه أحد ثلاثة أمور:
1) أن يرمي أئمة الدعوة بالجهل.
2) أن يكون التوحيد عنده أمراً ثانوياً.
3) وإلا كان مكابراً.
نسأل الله أن يرزقنا الإخلاص والمتابعة في العلم والعمل.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[1] وقد جعل المدافعون عن حرب العثمانيين للدعوة السلفية تلك الحرب حرباً سياسية، وليست كذلك وإنما كانت أساساً حرب عقدية بدأوها بفتوى من علمائهم القبوريين. انظر (حاشية ابن عابدين) 4/262.

[2] وهذه الطرق كلها قائمة على عبادة القبور والأولياء، بل وعلى الشرك في الربوبية الذي أقر به مشركو العرب وذلك من خلال معتقدات الصوفية بالغوث والأقطاب والأبدال وغيرهم من الذين يتصرفون بالعالم بزعمهم، وراجع ما كتبه شيخ الإسلام في الصوفية ومناظرته أتباع للرفاعية (الفتاوى مجلد11) وراجع ما كتبه إحسان إلهي ظهير عن الصوفية وعن هذه الطرق وشركياتها في كتابه (دراسات في التصوف) وما كتبه السندي في كتابه (التصوف في ميزان العلم والتحقيق) وما كتبه الوكيل في كتابه (هذه هي الصوفية) وسيأتي تفصيل لبعض هذه الطرق إن شاء الله.

[3] التصوف كل محدث مبتدع وليس هناك تصوف سني، وسوف يأتي تفصيل لهذه الطريقة.

[4] (روضة الأفكار) ص5 وما بعدها.

[5] (الدرر السنية) 1/382.

[6] انظر (تاريخ الدولة العلية العثمانية) ص 123، و(الفكر الصوفي) ص 411، والبكتاشية قد تسمى البكداشية والبكطاشية، وهذا السلطان قد ذكر المؤرخون عنه أنه قد أعان ملك الروم ضد ملك الصرب لوعد ملك الروم إياه بتزويجه ابنته، أنظر (تاريخ الدولة) ص 125.

[7] أنظرها بالتفصيل في (الفكر الصوفي في ضوء الكتاب والسنة) ص 409-424.

[8] أنظر (الدولة العثمانية دولة إسلامية مفترى عليها) 1/64.

[9] أنظر (تاريخ الدولة العلية) ص 177، و(فتح القسطنطينية ومحمد الفاتح) ص 177.

[10] أنظر (الدولة العثمانية دولة إسلامية) 1/64، وقد افتتح حكمه بقتل أخيه الرضيع أحمد! (تاريخ الدولة العلية) ص 161.

[11] انظر (الدولة العثمانية دولة إسلامية) 1/ 25، (تاريخ الدولة العلية) ص 223.

[12] انظر (واقعنا المعاصر) ص 160، (تاريخ الدولة العلية) ص 177وص 198ومابعدها.

[13] (الدرر السنية) ص 160، (تاريخ الدولة العلية) ص 177وص 198 ومابعدها.

[14] انظر (إمام التوحيد) لأحمد القطان ومحمد الزين ص 148، و(الطريق إلى الجماعة الأم) ص 56، و(مجلة العربي) الكويتية الخبيثة عدد 169- 157.

[15] انظر صوراً من شركهم وزيغهم وبدعهم في (درسات في التصوف) ص 235، و(التصوف في ميزان البحث والتحقيق) ص 327.

[16] أما أخبار هذه الدولة مع اليهود والنصارى وغيرهم من الكفار في توليهم لهم ومساعدتهم بل وتسويتهم بالمسلمين فكثيرة جداً طالعها إن شئت في (تاريخ الدولة العلية) و (الدولة العثمانية دولة إسلامية) و لا تكاد تخلو سيرة سلطان عثماني عن شيء من ذلك، وانظر على سبيل المثال سيرة (عبد المجيد بن محمود) حيث أصدر (فرمان الكلخانة) عام 1255 هـ قرر فيها الحرية الشخصية والفكرية وساوى غير المسلمين بالمسلمين، انظر (تاريخ الدولة العلية) ص 455، (الإسلام والحضارة الغربية) ص 15.

[17] انظر لمعرفة جرائمهم (عنوان المجد) 1/ 157.

[18] مقدمة (عطيه سالم) لكتاب (الإمام محمد بن عبد الوهاب) لابن باز، والدارس هو أحمد الطويل أثناء تحضيره للدكتوراه.

[19] أنظر ذلك بالتفصيل في (تاريخ العربية السعودية) للمؤرخ الروسي فاسيلييف ص 173، 176،183،184.

[20] انظر ذلك في (عنوان المجد) 1/157 - - 219، وفي المصدر السابق أيضاً.

[21] (تاريخ عجائب الآثار) 3/606 مع الحذر من هذا الكتاب فإن الجبرتي كما يظهر من تاريخه صوفي خلوتي يقدس القبور والأولياء بل والملاحدة مثل (ابن عربي) الزنديق.

[22] الإمام عبد الله بن سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود آخر إمام في الدولة السعودية الأولى.

[23] ذكر (ستودارد) في (حاضر العالم الإسلامي) 4/166: أنهما كاتب سره وأمين خزانته، مع الحذر من تعليقات (شكيب أرسلان) على هذا الكتاب فإنه زائغ ضال كما يتضح من آرائه وخصوصاً عند كلامه على السنوسية.

[24] (تاريخ الدولة السعودية) لفاسيلييف ص 186.

[25] الدرر السنية 1/391.

[26] لايلزم من كون الدولة العثمانية دولة كافرة تكفير كل من فيها، وقد قال ابنا الشيخ محمد بن عبد الوهاب (حسين وعبد الله) رحمهم الله تعالى: (وقد يحكم بأن هذه القرية كافرة وأهلها كفار حكمهم حكم الكفار -ولايحكم بأن كل فرد منهم كافر بعينه لأنه يحتمل أن يكون منهم من هو على الإسلام معذور في ترك الهجرة – أو يظهر دينه ولا يعلمه المسلمون) مجموعة المسائل 1/44.

[27] انظر دعاوى المناوئين - 233 - 240.

[28] انظر (الدولة العثمانية) 1/20، و(عنوان المجد) 1/97 وما بعدها.

[29] (الدرر السنية) 7/397).

[30] (الدرر السنية) 7/ 57 - 69.

[31] (الدرر السنية) 7/184، (تذكرة أولي النهى والعرفان) حوادث عام 1289 هـ من المجلد الأول.

[32] (مجموعة الرسائل) 2/ 69.

[33] (الدرر السنية) 7/ 148 - 152.

[34] (الدرر السنية) 7/187 - 191،(تذكرة أولي النهى) 1/ 198 - 202، وخص الإحساء هنا بالذكر لأن العثمانيين بعد أن استنصر بهم الإمام عبد الله دخلوا الإحساء واستولوا عليها أولاً، وانظر تفاصيل ذلك في حوادث سنة 1289 هـ من (تذكرة أولي النهى) 1/ 197، من قوله (ذِكر ما حل ودهى وما حصل وجرى من قدوم العساكر العثمانية والجنود التركية).

[35] (الدرر) 192 - 194،(التذكرة) 1/ 203 - 206، والعجيب أن هذا وصف الجنود العثمانية عام 1289ه - وفي تاريخ الجبرتي نفس الوصف للجنود الذين دخلوا الجزيرة عام 1226 هـ تقريباً، حيث قال في تاريخه (3/341) " ولقد قال لي بعض كبارهم ممن يدعون الصلاح والتورع من أين لنا بالنصر وأكثر عساكرنا على غير الملة وفيهم من لا يتدين بدين وصحبتنا صناديق المسكرات ولا يسمع في عرضينا أذان و لا تقام به فريضة ولا يخطر في بالهم شعائر الدين....الخ " اهـ .

[36] اشتهر هذا الكتاب باسم (سبيل النجاة والفكاك من موالاة المرتدين وأهل الإشراك) بدلاً من (الأتراك) والصحيح والله أعلم ما ذكرت لأمور:
1) أن المخطوطة فيها هذا العنوان، وهي في وقت الشيخ. انظر (سبيل النجاة) بتحقيق الفريان ص 12.
2) أن الشيخ نفسه ذكر هذا الاسم في خطبة كتابه (سبيل النجاة) ص 24.
3) أن وقت التأليف ومضمونه يشعر بهذه التسمية مثل قوله ص 35 (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء)..الآية، وكذلك من تولى الترك فهو تركي) والله أعلم.

[37] (الدرر السنية) 8/242.

[38] (ديوان ابن سحمان) ص 191.

[39] (تذكرة أولي النهى) 3/ 275.

[40] من المعاصرين للشيخ سليمان بن سحمان.

[41] (تذكرة أولي النهى) 2/149، ومن قصيدة لصالح بن سلم يرثي فيها ابن سحمان:

وأوضح حكم الترك في ذا وكفرهم وحكم التولي والموالاة للدولْ
(تذكرة أول النهى) 3/254.

[42] (علماء الدعوة) له ص 56.

ان امكن اخى لينك الموضوع بارك الله فىك

 

[ابن جلا]

محللون: قطر دعمت الحوثيين بتنسيق إيراني لاستهداف السعودية

الرياض: عبد الهادي حبتور
وصف محللون التوجه القطري نحو تعزيز التعاون والتنسيق مع جماعة الحوثيين الانقلابية في اليمن، بأنه كشف القناع عن علاقات موجودة في الأصل منذ زمن تربط الطرفين وكانت تدار من خلف الستار.
ورأى المحللون في حديثهم لـ«الشرق الأوسط» أن هذا التوجه السلبي لقطر فوق أنه يضر دول مجلس التعاون الخليجي وأمنها القومي، فإنه يشكل انتحاراً عسكرياً وأمنياً لدولة قطر نفسها بعد أن انتحرت سياسياً وإعلامياً خلال الفترة الماضية، على حد تعبيرهم.
وبحسب الخبراء، فقد لعبت قطر دوراً سلبياً وضاراً في اليمن خلال الفترة الماضية بعد أن دعمت الحوثيين بالتنسيق مع إيران، ثم استطاعت إقناع الجناح العسكري لـ«الإخوان» المسلمين بالتحالف مع الجماعة الحوثية بغرض استهداف السعودية.
وأوضح سلمان الأنصاري، رئيس منظمة «سابراك» الأميركية أن وجود قطر السابق في «عاصفة الحزم» ومن خلال معلومات استخباراتية موثقة، ثبت أنها كانت لخدمة هدفين: الأول: تزويد الحوثيين بإحداثيات قوات التحالف وتحركاتهم وهو ما تسبب في سقوط شهداء في صفوف القوات السعودية والإماراتية في اليمن.
أما الهدف الثاني لوجود قطر في التحالف العربي - بحسب الأنصاري - فكان خدمة حزب التجمع اليمني للإصلاح الذي يصب في الأخير في خدمة تنظيم الإخوان الإرهابي.
وأردف: «إن صح ما يتداول حالياً عن تعاطي قطر مع الحوثيين كجماعة معترف بها وما يتبع ذلك من فتح ممثلية لهم في الدوحة، فسيكون ذلك بمثابة انتحار عسكري وأمني بعد انتحارها سياسياً وإعلامياً طوال الفترة الماضية، خصوصا أن هذا التطور سينقل قطر إلى خانة الدول المارقة المخالفة للإجماع الدولي، وغير الملتزمة صراحة بقرارات مجلس الأمن (2216) و(2201) و(2342) و(2140)، وجميعها ترتكز على عدم تقديم الدعم للمتمردين في اليمن».
ويؤكد الدكتور خالد باطرفي، وهو محلل سياسي سعودي، أن «العلاقات بين قطر والحوثيين موجودة وقوية، وخير أن تكون فوق الطاولة وليس تحتها... لأنك عندما ترى التحركات علناً تستطيع رصدها ومواجهتها». وأشار باطرفي إلى أن الحديث عن تعزيز العلاقات بين قطر والحوثيين لن يغير كثيرا من الواقع، وقال: «العلاقات قائمة والتعاون موجود، ودول التحالف قادرة على الرد وحماية نفسها بشكل أفضل عندما تكون الأمور واضحة وليست خفية».https://aawsat.com/home/article/980976/محللون-قطر-دعمت-الحوثيين-بتنسيق-إيراني-لاستهداف-السعودية

 

[سيف وقلم]

388 شركة سعودية على وشك الخروج من السوق القطري

​

قطر لم تكن تعلم اننا يمكن ان نقوم بهذه الخطوة
اما تترك قطر تدخلالتها او ستستمر المقاطعه من يؤذينا لا نريد علاقات معه

الان قطر امام بداية الانهيار الاقتصادي والعودة 40 سنه للوراء لبيوت الطين

أو
الرضوخ للمطالب

 

[ابن جلا]

خطأ فني» يرفع حجب المواقع القطرية في السعودية
مسؤول سعودي يؤكد إعادة الحجب
الاثنين - 1 ذو القعدة 1438 هـ - 24 يوليو 2017 مـ

الرياض: «الشرق الأوسط أونلاين»
أعلن مسؤول سعودي أن رفع الحجب على المواقع الإلكترونية الإعلامية القطرية في المملكة تم بسبب "خطأ فني سيتم إصلاحه"، في إشارة إلى استمرار الحجب.

وقال سعود القحطاني ‏المستشار بالديوان الملكي السعودي في تغريدة عبر حسابه بموقع التواصل الاجتماعي “تويتر” ”رفع الحجب عن مواقع السلطة القطرية هو بسبب خطأ فني سيتم إصلاحه بالساعات القادمة”.

وتحجب الجهات المختصة في السعودية منذ 24 مايو (آيار) الماضي عددا من المواقع الإعلامية الإلكترونية القطرية من أبرزها مواقع الجزيرة.نت ومواقع الصحف القطرية (الوطن والراية والعرب والشرق)، وأعادت الجهات المختصة في السعودية حجب موقعي الجزيرة.نت و بي إن سبورت التابعين للسلطة القطرية، وكان الحجب رفع عن المواقع الإلكترونية القطرية في السعودية، بسبب "خطأ فني تم إصلاحه".

يذكر أن الدول الأربع (السعودية والامارات والبحرين ومصر)، عمدت الى توسيع دائرة الحظر على المواقع الإلكترونية التابعة لوسائل إعلام قطرية، وذلك بعد أن أقدمت الجهات المختصة في مصر على حجب منصات عدة، بينها الموقع الرئيسي لشبكة تلفزيون الجزيرة.

وقالت وسائل إعلام مصرية إن الحجب، الذي تزامن أيضا مع حظر الإمارات والسعودية لمواقع إخبارية قطرية، استهدف المنصات التي تتضمن "محتوى يدعم الإرهاب والتطرف ويتعمد نشر الأكاذيب".

وكانت الجهات المعنية في السعودية، قد حجبت، مواقع الإعلام القطرية على شبكة الإنترنت، بما في ذلك قنوات "الجزيرة" والمواقع الالكترونية للصحف القطرية.

وجاء الحظر السعودي على المنافذ الإعلامية القطرية عقب تصريحات أمير قطر، التي نقلتها وكالة الأنباء القطرية "قنا"، ومواقف الدوحة من دعم الجماعات المتطرفة وعلاقتها بإيران وإسرائيل.

 

[x007]

المغرب

الملك سلمان من عشاق النمساء : من كان امير الرياض
المغرب عقبها النمساء

 

[جزر المحيط]

في المقابل ، هناك بشر تؤله الدولة العثمانية ، وإلا فالمنطق يقول أن الدولة العثمانية لها سلبيات كثيرة جداً ، والترك عنصريون لحد النخاع.​

السلبيات أنها. دولة حكم الفرد المطلق و تفتقر للعقد الإجتماعي

و العنصرية بعد تسلل حكم العسكر فيها وهو مكرر عبر التاريخ الاسلامي كمثال الحروب بين العرب و البربر في الاندلس ..

 

[نابالم]

وفجأة اصبحت الدولة العثمانية اسوء حقبة في التاريخ الاسلامي، سبحان الله... هذا ما يسمى بانفصال الشخصية وسياسة القطيع...على فكرة هل الموضوع عن قطر ام تركيا واين وصلت العقوبات على تركيا هل تم القضاء عليها ام مازال هناك 700 صفحة جديدة لانجاز المهمة ههههههه

 

[ابن جلا]

وفجأة اصبحت الدولة العثمانية اسوء حقبة في التاريخ الاسلامي، سبحان الله... هذا ما يسمى بانفصال الشخصية وسياسة القطيع...على فكرة هل الموضوع عن قطر ام تركيا واين وصلت العقوبات على تركيا هل تم القضاء عليها ام مازال هناك 700 صفحة جديدة لانجاز المهمة ههههههه

بالنسبة لنا في الجزيرة العربية كانت الدولة العثمانية اسوأ حقبة في التاريخ الاسلامي
اذا تعتبرها حسب سياسة القطيع الذي تنتمي له بأنها افضل حقبة فهذا شأنك وقطيعك
اما نحن فقد عانيينا الامرين منها .. وهذا ليس رأي طاريء او بسبب أزمة قطر بل قديم

 

[نابالم]

بالنسبة لنا اسوأ حقبة في التاريخ الاسلامي اذا تعتبرها حسب سياسة القطيع الذي تنتمي له بأنها افضل حقبة فهذا شأنك وقطيعك اما نحن فقد عانيينا الامرين منها

نحن عانينا من انفسنا فقط اخي العزيز نحن ملوك البكاء والشكوى وكل مشاكلنا تأتي من الخارج نحن لدينا افضل علماء في الدين والعلم والاقتصاد ومجتمعاتنا تتسم بالاستقامة والعمل والجد وتركيا هي سبب كل مشاكلنا...
في بعض الاحيان تكون ايران او اسرائيل وفي احيان اخرى تكون امريكا وروسيا حتى قطر هي ام مصائب العرب والمسلمين....قبل الازمة مع قطر كان ام مشاكلنا ايران بعد ان كانت قبلها اسرائيل... ماذا تسمي هذا ؟ اليست سياسة القطيع وانفصام الشخصية؟؟ 800 صفحة من الخزعبلات السياسية في منتدى عسكري 800 صفحة من الدردشة وافراغ المكبوتات على الجميع؟ الكل يحلل ويحرم على هواه...الله يعفو والسلام

 

[MIA1]

ردودكم عن الخلافه تحتاج موضوع مستقل
معلومات كثيرة عرفتها اول مرة
اتمنى منكم فتح موضوع مستقل ويكون مرجع

ظهر لدينا فطاحلة تاريخيين

هو الاخ خلف ليه محسيسني ان مصر فرضي نفسها علي الخليج. وانها بتدخل في خلاف مش ليها. وخليجي خليجي. او عربي قطري. يا استاذنا مفيش الكلام ده. المصير كله مرتبط ببعضه. والله اعلم مين ال محتاج مين اكتر. وهل هو تدخل مصري. او هو مقاطعه و خلافات عربيه قطريه بداءته مصر وكان لها حق في كل اراءها فيما يخص الاداره القطريه. ونعم لكي نعاقب قطر نحتاج الي الاخوه في الخليج. لان اقربهم الجغرافي وحدودهم المشتركه هم يملكون عقابها او تحديداً عقاب حكامها. ولعلمك لولا ان قطر دوله عربيه و مواطنيها اشقاء و ايس لهم ذنب. لكان لنا ردود عليهم اخري تماماً. لو دوله اجنبيه لاستحلينا دماءهم مصر كبيره بعقلها وصبرها و القوه والكبر مسءوليه.

يا كبر كلامك

 

[Saudi-Typhoon]

أعتقد عدم حج أي سلطان من سلاطين الدولة العثمانية يرجع إلى كيدهم لبعضهم وقتل الأخ أخاه حتى يصل للحكم....
كانت هذه الدولة نسخة مشوهة ومسخ من الخلافة الإسلامية تتخذ من الإسلام دينا أو (قالبا) كما يفعل الكثيرين في وقتنا الحالي للبقاء في السلطة
ولشرعنة حكمهم لبقية أصقاع المعمورة التي فتحها عمر بن الخطاب وغيره من العادلين.
الأمير العثماني الوحيد الذي أدى فرضة الحج هو الأمير جُم وكان ذلك بعد سنة من اقتتاله مع أخيه با يزيد على الحكم ونشوب معركة كبيرة بينهما لتولي السلطة بعد وفاة أبيهم السلطان الفاتح محمد الثاني.
انهزم الأمير جُم ثم هرب إلى مصر ثم قال يا شيخ طالما أنه ما عندك كرسي تحكم عليه ولا واحد معطيك وجه ليش ما تروح مكة تحج؟
وفعلا ذهب للحج وأدى فريضة الحج ولكن لم تكن له اي صفة رسمية ....

لاياشيخ يطلع على راس الجيش في اقصى اوروبا عادي مايصير انقلاب
واذا حج بيصير انقلاب
ايس كلام صديق

 

[ابن جلا]

نحن عانينا من انفسنا فقط اخي العزيز نحن ملوك البكاء والشكوى وكل مشاكلنا تأتي من الخارج نحن لدينا افضل علماء في الدين والعلم والاقتصاد ومجتمعاتنا تتسم بالاستقامة والعمل والجد وتركيا هي سبب كل مشاكلنا...
في بعض الاحيان تكون ايران او اسرائيل وفي احيان اخرى تكون امريكا وروسيا حتى قطر هي ام مصائب العرب والمسلمين....قبل الازمة مع قطر كان ام مشاكلنا ايران بعد ان كانت قبلها اسرائيل... ماذا تسمي هذا ؟ اليست سياسة القطيع وانفصام الشخصية؟؟ 800 صفحة من الخزعبلات السياسية في منتدى عسكري 800 صفحة من الدردشة وافراغ المكبوتات على الجميع؟ الكل يحلل ويحرم على هواه...الله يعفو والسلام

مع احترامي لك انت تخلط الحابل بالنابل لان تركيا الحالية ليست سبب كل مشاكلنا لانها اهون من ان تكون كذلك مع حلمها بالسيطرة والنفوذ على حسابنا في العالم العربي وسعيها لدعم تنظيمات مؤيدة لها اما الدولة العثمانية فقد سيطرت لفترة طويلة اورثتنا الجوع والفقر والاهم الجهل وفوقها قاتلتنا ونشرت التصوف والبدع .
ايضا ايران ليست سبب كل مشاكلنا لكن لها طموحات استعمارية لاتخفى على عاقل وتزرع خلاياها في اي بلد عربي تجد لها منفذا اليه نفس الحال اسرائيل لو تمكنت من مسحنا من على وجه الارض لما ترددت وهي عدو خامل لن يلبث ان يفاجئنا في اي لحظة باستيقاضة في وقت لانريده .
وقطر ليست مشكلة مستعصية أو خطر داهم علينا لكنها تلعب بالنار ومن حقنا ان نحد من لعبها هذا حتى لاتحرق نفسها وتحرقنا معها .
العدائيات تختلف وتتعدد وتتغير علاقات الدول بعضها ببعض والموضوع هنا للنقاش ونقل الاخبار وهذا ماتفعله اغلب وسائل الاعلام فما بالك بمنتدى هل تتوقع منا ان نخوض حربا على صفحاته ام نشارك بالاخبار والتحليل

 

[البواسمي]

وفجأة اصبحت الدولة العثمانية اسوء حقبة في التاريخ الاسلامي، سبحان الله... هذا ما يسمى بانفصال الشخصية وسياسة القطيع...على فكرة هل الموضوع عن قطر ام تركيا واين وصلت العقوبات على تركيا هل تم القضاء عليها ام مازال هناك 700 صفحة جديدة لانجاز المهمة ههههههه

لا ندري من قبل ان لهم مصايب عندنا خاصه بالمدينه المنوره وبقبيلة حرب وكيف خلو البقيع كله اضرحه ومزارت وخرافات
وقد وقفت قبيلة حرب في وجه الاتراك والعثمانيين .. ولم تستسلم لهم يوماً بل فرضت على الاتراك دفع
ضريبه لكل مايمر عبر ديار حرب .. وحصلت الكثير من المعارك بين جيوش الاتراك وبين فرسان حرب
ومنها تلك التي حصلت بالقرب من ابيارالماشي في المدينة المنورة وقتل من الجيوش التركية مايقارب الالفين
ويقول في ذالك الشاعر معيض المخلفي الحربي

ارجف عشار وحل بالترك الانكـار
والمسعد اللي نـار قـدم الحفايـل
جونا جنود مشير بكثـر الطوابيـر
يشدون هيضان الدبـا مـع مكايـل
وجينا لهم قسميـن مابيـن ضلعيـن
نشدى حـرارٍ فـوق روس البتايـل
وقمنا على الطابور وانهد مكسـور
في حشمة المظهور واهل الرحايـل
السيف له نحاش والقفـش رشـاش
وكلن ينادي حرب يااهـل الفعايـل
خمسه عداد الخمس مع طلعة الشمس
وتسعين منهـم بالهيـوج الاوايـل
والفين تركي طاح في صمد الابراح
وانشد صـلاح ان رد قـولٍ لقايـل

 

[طويق (!)]

الفقرة الاولى لا اعلم مالمشكلة فيها ، وضح مالاشكالية اما الاخيرك فلعلك استغربت في الحقيقة سليمان القانون هو من اخطأ وبدأ المشكلة بقراره عندما وقع اتفاقيات تجارية مع فرنسا وبريطانيا واعطى مميزات للتجار من هذه الدول ، هنا بدأ بسط النفوذ

اما نابليون ، احب اذكرك بمعركة ابو قير بقيادة سعيد مصطفى باشا ...

الفقرة الأولى : لم تساعد الدولة العثمانية البصرة بأي مساعدة ، حسب ما أذكر ، وأنا أعتمد أيضاً على الذاكرة ، وقد ناشدهم الأنجليز ونبهوهم لقرب غزو كريم خان ، كما أن والي بغداد المتخاذل عن نصرة البصرة ، أرسل بدوره لهم ، ولكن لا حياة لمن تنادي ، وكل مافعله العثمانيون ، أنهم قاموا بمفاوضات مع كريم ، وقدموا له تنازلات مهينة ، ولكنه لم يرض بها ، وفي النهاية من حاول صد العدوان ، هم السكان العرب ، وأغلبهم قبائل المنتفق (المنتفك) ، كما أن سلطان عمان ساعدهم أيضاً ، ولم يظهر الطاعون إلا من هول القتل والجثث ، وكان أيضاً ، وللأسف ، من العوامل المساعدة لطرد الغزاة ، وهذه الحادثة كانت بعد حادثة نادر خان الصفوي ، والمشابهة لها ، وأعتقد أن تلك الحادثة في حدود القرن الثامن عشر ، وماقالته أنت في هذا الخصوص كان لتاريخ متقدم عنها.
أما فيما يخص تشريعات واتفاقيات سليمان القانوني ، فهي أتفاقيات وتشرع سيادية تشرع وتلغى حسب الحاجة وانتفائها ، وقد تم إلغاء بعضها من خلفاء بعده ، ومن ثم أعيدت أو عدلت ، وهي في الأخير قوانين سيادية للدولة نفسها ، وليست لتلك الدول ، وما ذكرته أنا كان خاصة بمساعدة الجنود الأتراك أنفسهم لتلك الفتنة ، ومساعدة الدروز بالدعم المعنوي وبالسلاح أيضاً ، ولم تفعل أي شيء بالمقابل غير الفرجة ، حتى وصلت الأساطيل الغربية ، ومن ثم تدخلت الدولة العلية ، وضربت وعاقبت من في الأساس هي من ساعدتهم!! ، وكل هذا أدى لتدخل تلك الدول في الشأن الشامي.
أما معركة أبوقير العثمانية - الفرنسية ، فمارأيك إن قلت لك: أن هنالك أبوقير قبلها ، أذاق البريطانيون الفرنسيين أصناف المذلة والقتل ، وقتل قادة نابليون ودمرت سفنه ، وأن البريطانيين هم من ذكّر العثمانيين بمسؤولياتهم نحو مصر ، وهم من ساعد في نقل تلك القوات المهترئة ، والتي لم تستطع أن تواجه الجيش الفرنسي المنهك ، والذي دمر عتاده ونفسية جنوده في القاع!!.
الخلاصة : كانت الأقاليم العربية بالنسبة للدولة العلية ، أقاليم ثانوية ، تركت في طي النسيان ، ولا أبالغ أن قلت : لولا البقاع المقدسة ، لم تسل عنها اسطنبول بالمرة ، وحتى تولية الولاة فيها تنزع وتكتسب بالقوة ، وماعلى السلطان إلا أن يوقع على القرار المرفوع له من قبل الوالي الجديد ، وكان اهتمام اسطنبول منصباً على الأناضول وأوروبا فقط .​

 

[طويق (!)]

السلبيات أنها. دولة حكم الفرد المطلق و تفتقر للعقد الإجتماعي

و العنصرية بعد تسلل حكم العسكر فيها وهو مكرر عبر التاريخ الاسلامي كمثال الحروب بين العرب و البربر في الاندلس ..

هي دولة حكم "كل من أيده ألوه" ، ومابعد السلطان سليمان القانوني من سلطان.​

 

[مملكتنا الغاليه]

هذا بحث مقدم بالدليل و الاثبات من كتب موضوعه في الهامش ..
من لديه الرد فليتفضل وبذات الكيفية ... طبعا اسهل شئ للبعض هو حذف الرد ..
فهنا تعودنا من الاخونج وقت الجد الهروب

لن يستطيع احد الرد

قال تعالى وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون

 

[مملكتنا الغاليه]

طبعا هذا الرد التاريخي الموثق يدحض اكاذيب الاخونجي المطلوب لدول الخليج (علي الصلابي) الذي يمجد فيه الاتراك ويدعي نصرتهم للحرمين من الغزو البرتغالي ! ويقول الاخ لماذا ترفض مصدر اخونجي ،،لانهم اكذب من خلق الله !

انا اشهد انك صدقت يا سيد تايفون

 

[جزر المحيط]

هي دولة حكم "كل من أيده ألوه" ، ومابعد السلطان سليمان القانوني من سلطان.​

عرف هذا النص ؟

كل التقدير ..