الدعم الإداري

ماتت الغيرة عند الرجال - فأنتحر الحياء عند النساء

ARAB_WARRIOR قال:
يعني عمليا يا عزت النقاب ليس من الدين بشيء , اليس كذلك ؟
أنقر للتوسيع...
انتا دخلت الرابط اساسا لو دخلت مش هتسئل السؤال ده بس عموما الامر فيه خلاف من العلماء من يقول انه فرض ومن يقول باستحبابه ولاكنهم متفقون على فرضه فى مسئلتين الاولى وجود فتنة داخل المجتمع الثانية الجمال المبهر للغاية لدى المرأة
 
عزت قال:
انتا دخلت الرابط اساسا لو دخلت مش هتسئل السؤال ده بس عموما الامر فيه خلاف من العلماء من يقول انه فرض ومن يقول باستحبابه ولاكنهم متفقون على فرضه فى مسئلتين الاولى وجود فتنة داخل المجتمع الثانية الجمال المبهر للغاية لدى المرأة
أنقر للتوسيع...

انت قلت بان المراءة التي تكشف وجهها ليست اثمه وبالتالي كيف يكون النقاب فرض ؟ واقوال الفقهاء ليست نص مقدس واضح بان هناك اختلاف بالآراء ولهذا لا يمكن اعتبار ان النقاب فرض على المراءة
 
ARAB_WARRIOR قال:
انت قلت بان المراءة التي تكشف وجهها ليست اثمه وبالتالي كيف يكون النقاب فرض ؟ واقوال الفقهاء ليست نص مقدس واضح بان هناك اختلاف بالآراء ولهذا لا يمكن اعتبار ان النقاب فرض على المراءة
أنقر للتوسيع...
لانى مش مع الراى الى بيقول بوجوبه احترم من ترتديه ارضاء لله واشجعها وارفض بكل السبل وصفها بالتخلف او اهانتها بالاسلوب المنحط الذى اراه من بعض المدعين للحرية
 
القاضي لا ينظر لوجه النساء للعلم فقط بل يكلف بالمعرف من الرجال من محارمها " اهلها " و النساء .. لتعريف هذه المرأة ..

للعلم فقط ..
 
amraay2009 بارك الله فيك على الموضوع.

Alucard احترم رأيك واشاركك الراي ان هناك الكثير من القصص المنحولة والمبالغات غير المنطقية بتراثنا.
 
كنت أرمى فقط من خلف الموضوع لتوضيح حجم الغيرة التى كانت من أخلاق العرب قديما فى الجاهلية و فى الإسلام. لكن ما فجأنى حقا كل هذه الردود التى تذهب إلى نفى الواقعتين. فتلك الردود توضح جليا مقدار الغيرة على النساء التى وصلت لدينا الآن. فلا عجب أن يذهب البعض فى نفى الواقعتين على مقياس ما إعتادنا عليه حاليا من مصمصة الشفايف عند سماعنا أن إمراة مسلمة أغتصبت. هناك من ذهب لنفى الواقعتين قياسا على أن الفرس أغلى فى الثمن و أن الرجل الأخر عندما أراد أن يتملص من دفع المهر لزوجته فأمر القاضى أن يكشف عن وجه المرأة فقام زوجها بدفع المهر فورا حتى لا يرى رجل زوجته.

لكن الشئ بالشئ يذكر أن الخليفة الواثق هدد كلب الروم بحرب من أجل إمراءة مسلمة سجنت عند الروم. ما هذا أن الدولة المسلمة ستتحمل تكاليف حرب من أجل إنقاذ إمراءة مسلمة. فى تلك العصور كانت المراءة ملكة متوجة لا يستطيع أن يقترب منها احد. لكن فى عصر الدياثة الحديث من يدعون انهم مسلمين ينتهكون أعراض المسلمات فما بالكم بغير المسلمين. أقسم بالله أننا نستحق ما يقع علينا حاليا فأنه حصائد ألستنا و صنائع أيدينا.
 
ARAB_WARRIOR قال:
انت قلت بان المراءة التي تكشف وجهها ليست اثمه وبالتالي كيف يكون النقاب فرض ؟ واقوال الفقهاء ليست نص مقدس واضح بان هناك اختلاف بالآراء ولهذا لا يمكن اعتبار ان النقاب فرض على المراءة
أنقر للتوسيع...
هنالك من يقول فرض و هنالك من يقول سنة مثل اللحية
 
ARAB_WARRIOR قال:
انت قلت بان المراءة التي تكشف وجهها ليست اثمه وبالتالي كيف يكون النقاب فرض ؟ واقوال الفقهاء ليست نص مقدس واضح بان هناك اختلاف بالآراء ولهذا لا يمكن اعتبار ان النقاب فرض على المراءة
أنقر للتوسيع...

الحجاب المأمور به من الله سبحانه وتعالى تجده في سورة الاحزاب
قوله تعالى : ( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ( 59 ) )
 
قوله تعالى : ( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ( 59 ) )

يقول - تعالى ذكره - لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - : يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين : لا يتشبهن بالإماء في لباسهن إذا هن خرجن من بيوتهن لحاجتهن ، فكشفن شعورهن ووجوههن . ولكن ليدنين عليهن من جلابيبهن ; لئلا يعرض لهن فاسق ، إذا علم أنهن حرائر ، بأذى من قول .

ثم اختلف أهل التأويل في صفة الإدناء الذي أمرهن الله به فقال بعضهم : هو أن يغطين وجوههن ورءوسهن فلا يبدين منهن إلا عينا واحدة .

ذكر من قال ذلك :

حدثني علي قال : ثنا أبو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس ، قوله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة .

حدثني يعقوب قال ثنا ابن علية ، عن ابن عون ، عن محمد ، عن عبيدة في قوله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) فلبسها [ ص: 325 ] عندنا ابن عون قال : ولبسها عندنا محمد قال محمد : ولبسها عندي عبيدة قال ابن عون بردائه فتقنع به ، فغطى أنفه وعينه اليسرى وأخرج عينه اليمنى ، وأدنى رداءه من فوق حتى جعله قريبا من حاجبه أو على الحاجب .

حدثني يعقوب قال : ثنا هشيم ، قال أخبرنا هشام ، عن ابن سيرين قال : سألت عبيدة ، عن قوله ( قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) قال : فقال بثوبه ، فغطى رأسه ووجهه ، وأبرز ثوبه عن إحدى عينيه .

وقال آخرون : بل أمرن أن يشددن جلابيبهن على جباههن .

ذكر من قال ذلك :

حدثني محمد بن سعد قال : ثني أبي قال : ثني عمي قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) إلى قوله ( وكان الله غفورا رحيما ) قال : كانت الحرة تلبس لباس الأمة فأمر الله نساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن . وإدناء الجلباب : أن تقنع وتشد على جبينها .

حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين ) أخذ الله عليهن إذا خرجن أن يقنعن على الحواجب ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) وقد كانت المملوكة إذا مرت تناولوها بالإيذاء ، فنهى الله الحرائر أن يتشبهن بالإماء .

حدثني محمد بن عمرو قال : ثنا أبو عاصم قال : ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال : ثنا الحسن قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( يدنين عليهن من جلابيبهن ) يتجلببن فيعلم أنهن حرائر فلا يعرض لهن فاسق بأذى من قول ولا ريبة .

حدثنا ابن حميد قال : ثنا حكام ، عن عنبسة ، عمن حدثه ، عن أبي صالح قال : [ ص: 326 ] قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة على غير منزل ، فكان نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيرهن إذا كان الليل خرجن يقضين حوائجهن . وكان رجال يجلسون على الطريق للغزل . فأنزل الله ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ) يقنعن بالجلباب حتى تعرف الأمة من الحرة .

وقوله ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) يقول - تعالى ذكره - : إدناؤهن جلابيبهن إذا أدنينها عليهن أقرب وأحرى أن يعرفن ممن مررن به ، ويعلموا أنهن لسن بإماء فيتنكبوا عن أذاهن بقول مكروه ، أو تعرض بريبة ( وكان الله غفورا ) لما سلف منهن من تركهن إدناءهن الجلابيب عليهن ( رحيما ) بهن أن يعاقبهن بعد توبتهن بإدناء الجلابيب عليهن .
 
SamiJSU قال:
الحجاب المأمور به من الله سبحانه وتعالى تجده في سورة الاحزاب
قوله تعالى : ( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ( 59 ) )
أنقر للتوسيع...

ماتحته خط لا اعتقد انه يحتاج لمفكر عبقري, كلام الله واضح
الحجاب يحجب المرأة فلا يعرفها الناظر اليها
 
اوافقك اخي amraay2009 بفكرة الموضوع " الغيرة "

لكن خير من يمثل هذه الخصلة والصفة العظيمة ويضرب بهم المثل هم سلف هذه الامة رضوان الله عليهم.


كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أعظم الصحابة غيرة على النساء:

وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم غيرته في الرؤيا التي رأى فيها قصر عمر بن الخطاب في الجنة.
فعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال: بينا أنا نائم رأيتني في الجنة، فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر، فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمر، فذكرت غيرته، فوليت مدبرًا . فبكى عمر، وقال: أعليك أغار يا رسول الله؟!))
 
فعلاً اخي Alucard تراثنا يحمل الكثير من الاكاذيب والخرافات والمبالغات ، مثال على ذلك :

لو سُئل احدنا من اشجع العرب لقلنا بدون تردد او تفكير عنتر بن شداد ، وكذلك لو سئلنا من اكرم العرب لقلنا حاتم الطائي بكل ثقة وفي الحقيقة كلا الشخصيتين لاتستحق المبالغات والذكر الذي غُرس في اذهاننا .

فالاول : سر شجاعته هو ( الايحاء النفسي ) للتغلب على خصومه

فهو عندما سُئل :

كيف استطعت ان تجعل لنفسك مهابه في قلوب الفرسان ؟

اجاب :

اني اضرب الجبان ضربه ( ينخلع ) لها قلب الشجاع

اسلوب ( استعراض للقوه )

بمعنى :

ان من كان يبارز عنتره كان يبارزه بتصور مسبق عن قوته وشجاعته فيؤثر ذلك على ادائه في المبارزه وينهزم امام عنتره .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اما الثاني : فقد اتى ابنه عدي بن حاتم رضي الله عنه للنبي عليه الصلاة والسلام وقال إن أبي كان يصل الرحم ويفعل ويفعل فهل له في ذلك - يعني : من أجر - ؟ فقال عليه الصلاة والسلام : " إن أباك طلب شيئاً فأصابه " يعني : الذِّكر - .

فاحدهما كان يمثل والآخر يبحث عن السمعة.

اشجع العرب واكرمهم خير الخلق محمد عليه الصلاة والسلام ، لكن للاسف كنا ضحية للموروث الخاطئ .

من كرمه عليه الصلاة والسلام :
قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو كان لي مثل أحدٍ ذهبًا ما يسرُّني أن لا يمرَّ عليَّ ثلاثٌ، وعندي منه شيءٌ إلَّا شيءٌ أرصدُهُ لدينٍ».

ومن شجاعته عليه الصلاة والسلام :
عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه قال: "رأيتني يوم بدر ونحن نَلوذ بالنبي وهو أقربنا إلى العدو، وكان - صلى الله عليه وسلم - من أشد الناس يومئذٍ بأسًا"

 
التعديل الأخير:
SamiJSU قال:
ماتحته خط لا اعتقد انه يحتاج لمفكر عبقري, كلام الله واضح
الحجاب يحجب المرأة فلا يعرفها الناظر اليها
أنقر للتوسيع...

كلام الله واضح ... يعني النقاب فرض وكل امراءه تكشف عن وجهها تكون اثمه ... اذا كان كلام الله واضح , لماذا هناك من لا يرى ان النقاب فرض وينكرون ذلك ؟
 
ARAB_WARRIOR قال:
كلام الله واضح ... يعني النقاب فرض وكل امراءه تكشف عن وجهها تكون اثمه ... اذا كان كلام الله واضح , لماذا هناك من لا يرى ان النقاب فرض وينكرون ذلك ؟
أنقر للتوسيع...

اقرأ القرآن والتفسير له
 
SamiJSU قال:
اقرأ القرآن والتفسير له
أنقر للتوسيع...

تفسير من ؟ من يقرر ؟ انت تقول ( ولديك مصادرك ) أن النقاب فرض ولا مجال لغير ذلك , الاخ عزت ( وله مصادره ) يقول أن النقاب ليس فرض , هناك من يقول بان النقاب سنه ... آخرين يدعون أن النقاب عاده وليس عباده
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.

المواضيع المشابهة

dmx
مواقف جميلة ضحك منها النبى صلى الله وعليه وسلم
الردود
6
المشاهدات
2K
عالم نووي
عالم نووي
T
الإمام الشافعي
الردود
0
المشاهدات
4K
tamer
T
T
الإمام أحمد بن حنبل
الردود
1
المشاهدات
5K
الرياضي
الرياضي
J
علم الحيل الهندسية
الردود
3
المشاهدات
3K
sheha
sheha
عودة
أعلى