والحمار الي ينقل الاسفار
@أبوالبراء ولا يفهما نقل
قال الإمام الطبري التبصير في معالم الدين ص142: (فنثبت كل هذه المعاني التي ذكرنا أنها جاءت بها الأخبار والكتاب والتنزيل) على ما يُعقل من حقيقة الإثبات، وننفي عنه التشبيه فنقول: يسمع جل ثناؤه الأصوات، لا بخرق في أذن، ولا جارحة كجوارح بني آدم. وكذلك يبصر الأشخاص ببصر لا يشبه أبصار بني آدم التي هي جوارح لهم. وله يدان ويمين وأصابع، وليست جارحة، ولكن يدان مبسوطتان بالنعم على الخلق، لا مقبوضتان عن الخير. ووجه لا كجوارح بني آدم التي من لحم ودم. ونقول: يضحك إلى من شاء من خلقه). اهـ
نثبت كل هذه المعاني
وننفي عنه التشبيه
فنقول يسمع جل ثناؤه لابخرق في اذن ولا جوارحه كجوارح بني ادم
وكذلك يبصر ببصر لايشبه ابصار بني ادم
وله يدان ويمين واصابع وليست جارحه
ولكن يدان مبسوطتان
ووجه لا كجوارح بن ادم التي من لحم ودم
قلنا كالحمار نقل ما يدينه وينفي كلامه
ونقل الحمار
قال سلطان العلماء عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام ملحة الاعتقاد ص33: (استوى على العرش المجيد، على الوجه الذي قاله، وبالمعنى الذي أراده، استواءً منزّها عن المماسة والاستقرار، والتمكن، والحلول، والانتقال، فتعالى الله الكبير المتعال عمّا يقوله أهلُ الغيّ والضلال، بل لا يحملُه العرش، بل العرش وحملتُه محمولون بلطف قدرته، مقهورون في قبضته...)
سبحان الله مثل ماكنت اقول وينفيه حمار بني اسرائيل
ونقل الحمار
قال الإمام المُحَدّث الحافظ الأصولي الفقيه أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن تقي الدين الشهرزوري المعروف بابن الصلاح: (مسألة: رجلان تشاجرا في قوله ﷺ: «يَنْزِلُ رَبُّكُمْ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا» الحديث بتمامه. فقال أحدهما للآخر: الحديث يُتَأَوَّلُ. وقال الآخر: بل هو كما جاء ليس فيه تأويل بل ينزل وكذا جميع الصفات والآيات والأخبار. وكلّ واحد يدعي الصحة في قوله؟
أجاب رضي الله عنه: الذي عليه الصالحون من السلف والخلف رضي الله عنهم الاقتصار في ذلك جميعه على الإيمان الحق بها والإعراض عن الخوض في معانيها مع اعتقاد التقديس المطلق، وأنّه ليس معناها ما نفهم من مثلها في حق المخلوق. والله أعلم
سبحان الله مثل قولي امن كما جاءت
ونقل الحمار
قال ابن كثير في تفسيره الجزء الثالث صفحة 488 (( وأما قوله تعالى : ( ثم استوى على العرش ) فللناس في هذا المقام مقالات كثيرة جدا ليس هذا موضع بسطها ، وإنما نسلك في هذا المقام مذهب السلف الصالح مالك والأوزاعي والثوري والليث بن سعد والشافعي وأحمد بن حنبل وإسحق بن راهويه وغيرهم من أئمة المسلمين قديما وحديثا وهو إمرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل ، والظاهر المتبادر إلى أذهان المشبهين منفي عن الله تعالى ، فإن الله لا يشبهه شيء من خلقه وليس كمثله شيء وهو السميع البصير ، بل الأمر كما قال الأئمة منهم نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري قال : من شبه الله بخلقه كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس فيما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيه ، فمن أثبت لله تعالى ما وردت به الآيات الصريحة والأخبار الصحيحة على الوجه الذي يليق بجلال الله تعالى ونفى عن الله النقائص فقد سلك سبيل الهدى
امرارها كما حاءت من عير تكيف ولاتشبيه ولاتعطيل
من شبهه الله بخلقه كفر
والحمار يقول الله جسم وحيز واليد عضو ممدود بالابعاد ومماس لخلقه
ومن جحد شيء مما وصف الله به نفسه كفر ياسبحان ينقل كفر قوله بنفسه حمااااار
فمن أثبت لله تعالى ما وردت به الآيات الصريحة والأخبار الصحيحة على الوجه الذي يليق بجلال الله تعالى ونفى عن الله النقائص فقد سلك سبيل الهدى
وهذا قولي اثبت ماجاء وننفي التشبيه والنقائص
وانتهى هنا نقل كلام الحمار
سبحان الله رده بالكامل ينقض كلامه ورد عليه نسخ ولصق او حمار ينقل ولايفهم
ويريد بعقل الحمار ان يحفهم صفات الله بعقله الذي لم يفهم ماينقله
@أبوالبراء
