سيناتور أمريكي: إذا سقطت دمشق فنهاية أوروبا لن تكون بعيدة

[عبد ضعيف]

سيناتور أمريكي: إذا سقطت دمشق فنهاية أوروبا لن تكون بعيدة​

تاريخ النشر:19.03.2015 | 10:28 GMT |

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

1497K

Reuters مسلحو "داعش" في الرقة

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

أعرب السيناتور الأمريكي ريتشارد بلاك الذي يمثل ولاية فرجينيا في مجلس الشيوخ الأمريكي، عن قلقه من مصير منطقة الشرق الأوسط بأكملها في حال سقوط دمشق وسوريا.

وقال السيناتور الذي كان قد أعرب عن شكره للرئيس السوري بشار الأسد على الجهود التي بذلها من أجل حماية المسيحيين، في مقابلة مع RT: "في حال سقوط دمشق، سيرتفع العلم الأسود والأبيض المروع لـ"داعش" فوق سوريا". وتابع: "خلال شهور بعد سقوط دمشق، سيسقط الأردن ولبنان". واعتبر أن تنظيم "داعش" سيتوجه بعد ذلك إلى أوروبا.

وأعاد بلاك إلى الأذهان أن سنوات التدخل الأمريكي في الشرق الأوسط وفي مناطق أخرى أسفرت عن تشريد أعداد هائلة من المسيحيين في سوريا والعراق والبلقان.

ويؤكد بلاك الذي خدم في قوات المارينز، ثم عمل في هيئة القضاء العسكري التابعة للجيش الأمريكي قبل انتخابه ممثلا لولاية فرجينيا في مجلس الشيوخ، أن حكومة الأسد تحارب "داعش" بصورة فعالة وتعمل على حماية المسيحيين الباقين في سوريا.

وأضاف: "إنني أنظر إلى سوريا باعتبارها مركز ثقل.. بالنسبة للحضارة الغربية". يذكر أن "مركز الثقل" هو مصطلح يستخدمه الخبراء الاستراتيجيون العسكريون في إشارة إلى مكان أو حدث يمكن أن يغير مجرى تطورات الحرب. وتابع: "في حال سقوط سوريا، سنرى تقدما سريعا للإسلام في أوروبا".

المصدر: RT

 

[Hamdan11]

المشكله ان الجماعات المتبنيه للفكر السلفي في سوريا كجبهة النصره والجبهه الإسلاميه ليست لديها رؤيا سياسيه ويسعون لإنشاء دوله إسلاميه مما سيجلب الويلات على سوريا ‘لم تسمح امريكا لحركة طالبان في افغانستان فما موقفها إزاء حاله مشابهه في سوريا مع وجود اكثر من طائفه وعرق ‘تمكن الخميني بعد قيام ثوره وبخطوات مدروسه ان ينشأ دوله إسلاميه وتحمل ايدلوجيه معاديه للغرب واستطاع من ذلك بين كل المتناقضات من الإتحاد السوفيتي وامريكا مع عدم إمتلاكه لحليف يسانده فقد كانت سياساته لاترضي غربا ولاشرقا مع حفاظه على المؤسسات الصلبه داخل الدوله ‘الجماعات الإسلاميه في سوريا تسعى لهدم مؤسسات الدوله امريكا بطبيعة الحال لن تسمح بهدم المؤسسات وإشاعة الفوضى داخل بلد مركزي كسوريا .

 

[المنتصر]

دولة داعش عليها ان تحل مشكلة الغذاء لملايين السكان ام انها تنوي تجويع الناس كما حدث في الصومال لتطبيق الشريعة دولة بلا سياحة او استثمارات اجنبية او صناعة او علاقات سلام مع الدول المجاورة او حتى اي مقومات ثقافية جذابة للعالم وتعتمد على مقاتلين اجانب كجيش كيف لها ان تصبح دولة داعش او فاحش كيان مصيره للزوال ونهايته قريبة

 

[Khalifa ss]

ستسقط دول الشرق الأوسط و روسيا و الصين و حتى اوربا لن تسقط اسرائيل ،، شكرًا سعادة السيناتور الذي شكر بشار الاسد على حماية أقلية و لم يشكره على ذبح الأغلبية و تشريدها ،،

 

[samir remix]

يسخرون منا ومن واقعنا المزري الدواعش عبارة عن عصابات اجرامية تملك رشاشات وبعض السيارات المصفحة تشكل خطر على اوربا هههههه

 

[Glock95]

يسخرون منا ومن واقعنا المزري الدواعش عبارة عن عصابات اجرامية تملك رشاشات وبعض السيارات المصفحة تشكل خطر على اوربا هههههه

لا تنس الثور ة الجزائرية بدأت ببضع بنادق صيد
وانتهت بدولة مستقلة ​

 

[المرابطي]

جميل فهم يؤمنون باحاديث اخر الزمان اكثر منا

 

[عزت]

جميل فهم يؤمنون باحاديث اخر الزمان اكثر منا

انتا بتقول فيها بص على اليهود هتلاقيهم كده

 

[رٍسِـــلآنٍ]

لا تنس الثور ة الجزائرية بدأت ببضع بنادق صيد
وانتهت بدولة مستقلة ​

ثوار الجزائر حررو بلدهم ولم يحتلو دوله اوربيه

 

[Танк "Тяжелая Густав]

حديث لرسول الله( صَلِّ الله عليه وسلم) يتكلم عن داعش

 

[peacemaker]

حديث لرسول الله( صَلِّ الله عليه وسلم) يتكلم عن داعش

مشاهدة المرفق 18965

الحديث فيه زيادات غير صحيحة

 

[صاحب الزمان]

غريب هذا التصريح اليست داعش صهيونيه امريكيه !!!
ومجوسيه ايرانيه
هدفها تدمير الدول العربيه
والبغدادي عميل للموساد
وايضا داعش خوارج
يبدوا ان هذا السيناتور الأمريكي
مغيب عن العالم ويعيش في كوكب اخر او انه لايشاهد الأعلام العربي

 

[Танк "Тяжелая Густав]

الحديث فيه زيادات غير صحيحة

وماذا هو الحديث الصحيح اخي العزيز
أرجوا الأفاده

 

[peacemaker]

وماذا هو الحديث الصحيح اخي العزيز
أرجوا الأفاده

إذا حدثتُكم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حديثًا، فواللهِ لأنْ أخِرَّ من السماءِ، أحبُّ إليَّ من أن أكذبَ عليهِ، وإذا حدثتُكم فيما بيني وبينكم، فإنَّ الحربَ خَدعةٌ، وإني سمعتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : ( سيخرج قومٌ في آخرِ الزمانِ، أحداثُ الأسنانِ، سفهاءُ الأحلامِ، يقولون من خيرِ قولِ البريَّةِ، لا يجاوزُ إيمانُهم حناجرَهم، يمرُقون من الدينِ كما يمرقُ السهمُ من الرمِيَّةِ، فأينما لقِيتموهمفاقتلوهم، فإنَّ في قتلِهم أجرًا لمن قتلَهم يومَ القيامةِ ) .
الراوي : علي بن أبي طالب المحدث :البخاري

 

[Divisions_]

على فكرة فيه خلط كبير بين الحديث ده و احاديث ذوو الرايات السود ( بني العباس )

 

[IBRAHIM_EGYPT]

بالحديث عن الدواعش
تعرفوا ان دراسات غربيه بتعتبر دول قائمه اصلا زي جنوب السودان ليست دوله ولا تمتلك مكونات دوله
ويتم وصفها بالقبائل المتناحره المتجاوره لا اكثر "رغم انها تقارب مساحه فرنسا وبها ثروات بتروليه كبيره"

الدوله كلمه كبيره ليس من السهل نسبها لاى احد

+هناك مواقف تقرب وتوضح النهايه بعد البزوغ السريع
من ينتشر بسرعه ينكمش بسرعه ايضا
هناك افعال تتطلب ردود اكثر راديكالية تسرع وتنتقم بشكل اكبر
وتجعل الاغلب يتقبل الاجراءات المضاده ايا كانت شدتها
هناك حدثين هستدل بيهم
1-عند اسقاط المروحيه المصريه فى سيناء قلت انها نهايه السفهاء فى سيناء
"بغض النظر عن مده طلوع الروح المؤلمه جدا لهم والعمليات المضاده التى تتخلل هذه النهايه "
2-احراق الطيار معاذ الكساسبه كتبت نهايه الدواعش
"بغض النظر عن العنتريات لمؤيديهم ونفيهم لذلك"

ولا اقصد القضاء بطلعات جويه ..الخ
ولكن تطرقهم لاساليب معينه فى التصفيه القذره هي من عجلت بانكماشهم وقريبا نهايتهم لان امثال هذه التنظيمات والكيانات لابد لها من لحظه يبدأ عندها المنحني فى الهبوط السريع وهم اختارو هذه اللحظه وانتهي الامر
"واكررها هذه اللحظه هي كانت اختيار الحرق للتصفيه"

حتي لو عددهم مليون جحش سينتهوا بأمر الله
التاريخ امتلي بمن يفوقهم عدد وقذاره وخسه ولكنهم ذهبوا الي غير رجعه الي المزبله

تذكروا عني هذه المشاركه

 

[Bader Atif 1]

إذا حدثتُكم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حديثًا، فواللهِ لأنْ أخِرَّ من السماءِ، أحبُّ إليَّ من أن أكذبَ عليهِ، وإذا حدثتُكم فيما بيني وبينكم، فإنَّ الحربَ خَدعةٌ، وإني سمعتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : ( سيخرج قومٌ في آخرِ الزمانِ، أحداثُ الأسنانِ، سفهاءُ الأحلامِ، يقولون من خيرِ قولِ البريَّةِ، لا يجاوزُ إيمانُهم حناجرَهم، يمرُقون من الدينِ كما يمرقُ السهمُ من الرمِيَّةِ، فأينما لقِيتموهمفاقتلوهم، فإنَّ في قتلِهم أجرًا لمن قتلَهم يومَ القيامةِ ) .
الراوي : علي بن أبي طالب المحدث :البخاري

لا اتوقع هذا الحديث مقصودة بهم داعش بوجه التحديد ممكن جماعه تاتي في اخر الزمان غير داعش ما معروف

 

[Танк "Тяжелая Густав]

إذا حدثتُكم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حديثًا، فواللهِ لأنْ أخِرَّ من السماءِ، أحبُّ إليَّ من أن أكذبَ عليهِ، وإذا حدثتُكم فيما بيني وبينكم، فإنَّ الحربَ خَدعةٌ، وإني سمعتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : ( سيخرج قومٌ في آخرِ الزمانِ، أحداثُ الأسنانِ، سفهاءُ الأحلامِ، يقولون من خيرِ قولِ البريَّةِ، لا يجاوزُ إيمانُهم حناجرَهم، يمرُقون من الدينِ كما يمرقُ السهمُ من الرمِيَّةِ، فأينما لقِيتموهمفاقتلوهم، فإنَّ في قتلِهم أجرًا لمن قتلَهم يومَ القيامةِ ) .
الراوي : علي بن أبي طالب المحدث :البخاري

شكرا لك صديقي علي الايضاح
وأنا آسف علي وضعي لهذه الصوره
أترك لكم بعض المصادر تأكد صحه هذا الحديث.

1 - إذا حدثتُكم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حديثًا، فواللهِ لأنْ أخِرَّ من السماءِ، أحبُّ إليَّ من أن أكذبَ عليهِ، وإذا حدثتُكم فيما بيني وبينكم، فإنَّ الحربَ خَدعةٌ، وإني سمعتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : ( سيخرج قومٌ في آخرِ الزمانِ، أحداثُ الأسنانِ، سفهاءُ الأحلامِ، يقولون من خيرِ قولِ البريَّةِ، لا يجاوزُ إيمانُهم حناجرَهم، يمرُقون من الدينِ كما يمرقُ السهمُ من الرمِيَّةِ، فأينمالقِيتموهم فاقتلوهم، فإنَّ في قتلِهم أجرًا لمن قتلَهم يومَ القيامةِ ) .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث : البخاري
المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6930 خلاصة حكم المحدث :[صحيح]



2 - يأتي في آخِرِ الزمانِ قومٌ ، حُدَثاءُ الأسنانِ ، سُفَهاءُ الأحلامِ ، يقولونَ مِن خيرِ قولِ البريةِ ، يمرُقونَ منَ الإسلامِ كما يمرُقُ السهمُ منَ الرميةِ ، لا يُجاوِزُ إيمانُهم حناجرَهم ، فأينَما لَقيتُموهم فاقتُلوهم ، فإنَّ قتلَهم أجرٌ لِمَن قتَلهم يومَ القيامةِ

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث : البخاري
المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5057 خلاصة حكم المحدث :[صحيح]



3 - يأتي في آخرِ الزمانِ قومٌ حُدَثاءُ الأسنانِ ، سفهاءُ الأحلامِ ، يقولون من قولِ خيرِ البَرِيَّةِ ، يمرُقونَ من الإسلامِ كما يمرقُ السهمُ من الرَّميَّةِ ، لا يجاوزُ إيمانُهم حناجرَهم ، فأينما لقيتُموهم فاقتُلوهم ؛ فإنَّ قتلَهم أجرٌ لمن قتَلهم يومَ القيامةِ
الراوي: سويد بن غفلة المحدث : أبو داود
المصدر: سنن أبي داود الصفحة أو الرقم: 4767 خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]



4 - قام عليٌّ رضي اللهُ عنه عند أصحابِ النهرِ فقال : ما سمعتموني أُحدِّثُكم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فخذوني به ، وما سمعتموني أُحَدِّثُ في غيرِ ذلك فإنَّ الحربَ خُدْعَةٌ ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : إنه يكون في آخرِ الزمانِ قومٌ أحداثُ الأسنانِ ، سُفهاءُ الأحلامِ ، يَمْرُقونَ من الدِّينِ كما يَمرقُ السهمُ من الرَّمِيَّةِ ثم لا يعودونَ فيه ، فأينَما لقيتموهم فاقتلوهم فإنَّ قتلَهم أجرٌ يومَ القيامةِ ، وإني لا أراهم إلا هؤلاءَ ، ثم نَهَدَ أو نهضَ إليهم
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث : البزار
المصدر: البحر الزخار الصفحة أو الرقم: 2/195 خلاصة حكم المحدث : روي من غير هذا الوجه بلفظ يخالف هذا اللفظ



5 - إذا حدَّثْتُكم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حديثًا فلَأَنْ أخِرَّ مِن السَّماءِ أحَبُّ إليَّ مِن أنْ أكذِبَ عليه وإذا حدَّثْتُكم فيما بيني وبيْنَكم فإنَّما الحربُ خَدْعةٌ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ( يأتي في آخِرِ الزَّمانِ قومٌ حديثو الأسنانِ سُفهاءُ الأحلامِ يقولونَ مِن خيرِ قولِ البَرِيَّةِ يمرُقونَ مِن الإسلامِ كما يمرُقُ السَّهمُ مِن الرَّمِيَّةِ لا يُجاوِزُ إيمانُهم تَرَاقيَهم فأَيْنما لقِيتُموهم فاقتُلوهم فإنَّ قَتْلَهم أجرٌ لِمَن قتَلهم يومَ القيامةِ )
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث : ابن حبان
المصدر: صحيح ابن حبان الصفحة أو الرقم: 6739 خلاصة حكم المحدث :أخرجه في صحيحه



6 - قالَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ : إذا حدَّثتُكُم عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حَديثًا فلأن أخرَّ منَ السَّماءِ أحبُّ إليَّ من أن أَكْذبَ عليهِ وإذا حدَّثتُكُم عَن غيرِهِ فإنَّما أَنا رجلٌ مُحاربٌ ، والحربُ خدعةٌ ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : يَخرجُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ أحداثُ الأسنانِ ، سُفَهاءُ الأحلامِ ، يَقولونَ مِن قولِ خيرِ البريَّةِ ، لا يُجاوزُ إيمانُهُم حَناجرَهُم ، فأينَما لقيتُموهم فاقتُلوهُم ، فإنَّ قتلَهُم أجرٌ لمن قتلَهُم يومَ القيامةِ
الراوي: سويد بن غفلة المحدث : أحمد شاكر
المصدر: مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 2/177 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح



7 - إذا حدَّثتُكُم عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حَديثًا فلأَنْ أخرَّ منَ السَّماءِ أحبُّ إليَّ من أَن أَكْذبَ علَيهِ ، وإذا حدَّثتُكُمْ عَن غَيرِهِ فإنَّما أَنا رجلٌ محاربٌ ، والحَربُ خدعةٌ ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : يخرجُ من الصواب آخرِ الزَّمانِ أقوامٌ أحداثُ الأسنانِ ، سفَهاءُ الأحلامِ ، يقولونَ مِن قولِ خيرِ البريَّةِ ، لا يُجاوِزُ إيمانُهُم حَناجرَهُم ،فأينَما لَقيتُُموهم فاقتُلوهُم ، فإنَّ قتلَهُم أجرٌ لِمن قتلَهُم يومَ القِيامةِ
الراوي: سويد بن غفلة المحدث : أحمد شاكر
المصدر: مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 2/45 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح



8 - إذا حدَّثتُكم عن رسولِ اللَّهِ فلأن أخرَّ منَ السَّماءِ أحبُّ إليَّ من أن أَكذبَ على رسولِ اللَّهِ وإن حدَّثتُكُم عن غيرِهِ فإنَّما أنا رجلٌ محارِبٌ والحربُ خَدعةٌ سمعتُ رسولَ اللَّهِ يقولُ: يخرجُ فى آخرِ الزَّمانِ قومٌ أحداثُ الأسنانِ سفَهاءُ الأحلامِ يقولونَ مِن خيرِ قولِ البرِّيَّةِ لا يجاوزُ إيمانُهم حناجرَهم فأينَما لقيتُموهُم فاقتُلوهُم فإنَّ لمن قتلَهم أجرًا يومَ القيامةِ .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث : الألباني
المصدر: تخريج كتاب السنة الصفحة أو الرقم: 914 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين



9 - سيخرجُ قومٌ في آخر الزمانِ حُدَّاثُ الأسنانِ سُفهاءُ الأحلامِ يقولون من خير قولِ البَريَّةِ لا يجاوزُ إيمانُهم حناجرَهم يمرقون من الدِّينِ كما يمرق السَّهمُ من الرَّميَّةِ فأينما لقِيتُموهم فاقتُلوهم فإنَّ في قتلهم أجرًا لمن قتلهم يومَ القيامةِ
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث : الألباني
المصدر: إرواء الغليل الصفحة أو الرقم: 8/120 خلاصة حكم المحدث : قوله من خير قول البرية شاذ غير محفوظ



10 - يأتي في آخرِ الزمانِ قومٌ حدثاءُ الأسنانِ، سفهاءُ الأحلامِ، يقولون منْ قولِ خيرِ البريةِ، يمرُقون منَ الإسلامِ كما يمرقُ السهمُ من الرَّميَّةِ، لا يجاوزُ إيمانُهم حناجرَهم، فأينما لقِيتموهُم فاقتلوهمْ ؛ فإنَّ قتلَهم أجرٌ لمنْ قتلهُم يومَ القيامةِ
الراوي: سويد بن غفلة المحدث : الألباني
المصدر: صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4767 خلاصة حكم المحدث : صحيح



11 - كنتُ أتمنَّى أنْ ألقى رجلًا من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، أسألُه عن الخوارجِ ، فلقيتُ أبا برزةَ في يومِ عيدٍ في نفرٍ من أصحابِه ، فقلتُ له : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذكر الخوارجَ ؟ قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأذني ورأيتُه بعيني ، أُتيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمالٍ فأعطى من عن يمينِه ومن عن شمالِه ، ولم يعطِ من وراءَه شيئًا ، فقام رجلٌ من ورائِه فقال : يا محمدُ ! واللهِ ما عدَلتَ في منذِ اليومِ ، وكان رجلًا أسودُ مطمومُ الشَّعْرِ ، عليه ثوبانِ أبيضانِ ، فقال : فغضب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غضبًا شديدًا وقال : اللهَ لا تجدون بعدي رجلًا هو أعدلُ عليكم منِّي ، ثم قال : يخرجُ في آخرِ الزمانِ قومٌ كأنَّ هذا منهم ، يقرءون القرآنَ لا يُجاوزُ تراقَيهم ، يمرقونَ من الإسلامِ كما يمرقُ السهمَ من الرميَّةِ ، سِيماهم التحليقُ ، لا يزالون يخرجونَ حتى يخرجَ آخرَهم مع المسيحِ الدجالِ ، فإذالقِيتُموهُم فاقْتلوهم شرَّ الخلقِ والخليقةِ
الراوي: أبو برزة الأسلمي المحدث : البزار
المصدر: البحر الزخار الصفحة أو الرقم: 10/363 خلاصة حكم المحدث : روي من غير وجه



12 - كُنتُ أتمنَّى أنْ ألقى رجلًا من أَصحابِ النبي صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أسألُه عَن الخَوارجِ ، فلَقيتُ أبا بَرزةَ في يومِ عيدٍ في نَفرٍ من أصحابِه فقُلتُ لهُ : سمعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ذكر الخوارجَ ؟ قال : سَمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بأُذُني ، ورأيتُه بعَيني ، أُتيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بمالٍ فأعطَى مَن عن يمينِهِ ومَن عن شمالِهِ ، ولم يعطَ مَن وراءَه شيئًا ، فقام رجلٌ مِن ورائِه فقال : يا محمَّدُ ! والله ما عدَلتَ فيَّ مُنذُ اليومِ ، وكان رَجلًا أسودَ ، مَطمومَ الشعرِ ، عليهِ ثوبانِ أبيَضانِ ، قال : فغضِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ غضَبًا شديدًا ، وقال : واللهِ لا تجِدونَ بَعدي رجُلًا هوَ أعدَلُ عليكُم منِّي ، ثمَّ قال : يخرُجُ في آخرِ الزمانِ قومٌ كأنَّ هذا مِنهُم يقرَءون القُرآنَ لا يُجاوزُ تراقيَهم ، يمرُقون مِن الإسلامِ كما يمرُقُ السَّهمُ من الرَّميَّةِ ، سيماهُم التَّحليقُ ، لا يزالون يَخرجون حتَّى يخرُجَ آخرُهم مع المَسيحِ الدَّجَّالِ ، فإذالقِيتُموهم فاقتُلوهُم ؛ هم شرُّ الخلقِ والخَليقةِ
الراوي: أبو برزة الأسلمي المحدث : البزار
المصدر: البحر الزخار الصفحة أو الرقم: 9/305 خلاصة حكم المحدث : روي نحو كلامه من غير وجه



13 - لقيتُ أبا بَرزةَ في يومِ عيدٍ في نفرٍ من أصحابِهِ فقلتُ لَهُ هل سمعتَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يذكرُ الخوارجَ قالَ نعم سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بأذُني ورأيتُهُ بعيني أُتِيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بمالٍ فقسمَهُ فأعطى مَن عن يمينِهِ ومَن عن شمالِهِ ولم يعطِ مَن وراءَهُ شيئًا فقامَ رجلٌ من ورائِهِ فقالَ يا محمَّدُ ما عدَلتَ في القِسمةِ رجلٌ أسودُ مطمومُ الشَّعرِ عليهِ ثوبانِ أبيضانِ فغضبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غضبًا شديدًا وقالَ واللَّهِ لا تجِدونَ بعدي رجلًا هوَ أعدلُ عليكم منِّي ثمَّ قالَ يخرجُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ كأنَّ هذا منهم يقرَؤونَ القرآنَ لا يجاوزُ تراقيَهُم يمرقونَ منَ الإسلامِ كما يمرقُ السَّهمُ منَ الرَّميَّةِ سيماهمٌ التَّحليقُ لا يزالونَ يخرجونَ حتَّى يخرُجَ آخرُهُم معَ المسيحِ الدَّجَّالِ فإذا لقيتُموهمفاقتُلوهم هُم أشرُّ الخلقِ والخليقةِ
الراوي: أبو برزة الأسلمي المحدث : النسائي
المصدر: السنن الكبرى الصفحة أو الرقم: 3552 خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك بن شهاب ليس بذاك المشهور



14 - فلقيتُ أبا بُرزةَ في يومِ عيدٍ ، في نفرٍ من أصحابهِ ، فقلتُ له : هل سمعتَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يذكرُ الخَوارِجَ ؟ فقال : نعم ! سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بأُذنِي ، ورأيتهُ بعينِي . أُتِى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بمالٍ ، فقسمهُ ، فأعطى من عن يمينهِ ، ومن عن شمالهِ ، ولم يعطِ من وراءهُ شيئا ، فقامَ رجلٌ من ورائهِ فقال : يا محمدُ ! ما عدلتَ في القسمةِ – رجلٌ أسودُ مطمومُ الشعرِ عليهِ ثوبانِ أبيضانِ – ، فغضبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا ، وقال : والله ! لا تجدونَ بعدي رجلا هو أعدلُ منِّي . ثم قال : يخرجُ في آخرِ الزمانِ قومٌ كأنّ هذا منهم ، يقرؤُونَ القرآنَ لا يجاوِزُ تراقيَّهم ، يمرقونَ من الإسلامِ كما يمرقُ السّهمُ من الرميةِ ، سيماهُم التحليقُ ، لا يزالونَ يخرجونَ حتى يخرجَ آخرهُم مع المسيحِ الدجالِ ، فإذا لقيتُموهُم فاقتلوهُم ، هم شرُّ الخلقِ والخليقةِ
الراوي: أبو برزة الأسلمي المحدث : النسائي
المصدر: سنن النسائي الصفحة أو الرقم: 4103 خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك بن شهاب ليس بذلك المشهور



15 - ُ سمعتٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بأُذُني ورأيتُهُ بعينِي أتي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بمالٍ فقسَّمهُ فأعْطى من عنْ يمينهِ ومن عنْ شمالهِ ولم يعطِ من وراءهُ شيئا فقامَ رجلٌ من ورائهِ فقال يا محمد ما عدلتَ في القسمةِ رجلٌ أسودُ مطمومُ الشعرِ عليه ثوبانِ أبيضانِ فغضبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا وقال والله لا تجدونَ بعدي رجلا هو أعدلُ منّي ثم قال يخرجُ في آخرِ الزمانِ قومٌ كأن هذا منهم يقرؤُنَ القرآنَ لا يجاوزُ تراقيَّهُم يمرقونَ من الإسلامِ كما يمرقُ السهمُ من الرميَّةِ سيماهُم التحليقُ لا يزالونَ يخرجونَ حتى يخرُجَ آخرهم مع المسيحِ الدجالِ فإذا لقيتموهُم فاقتلوهًم هم شرُّ الخلقِ والخليقةِ
الراوي: أبو برزة الأسلمي المحدث : النسائي
المصدر: سنن النسائي الصفحة أو الرقم: 4103 خلاصة حكم المحدث : فيه شريك بن شهاب ليس بذلك المشهور

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

 

[Bader Atif 1]

على فكرة فيه خلط كبير بين الحديث ده و احاديث ذوو الرايات السود ( بني العباس )

مع انو حديث الرايات حديث ضعيف و عليه كلام بس والله تحسه وصف داعش وصف مفصل لكن يبقه حديث ضعيف لا يوخذ به

 

[islam073]

جنرال صهيوني قال : " لن يخيفني العرب و لو إمتلكو السلاح النووي و لكن سأعلن حالة الطوارئ عندما أراهم يصطفون بإنتظام لركوب الحافلة " ..
هذه قاعة صلاة في مطار طوكيو ...

حتى البوذيين أنظم منا ...

و تتكلمون عن دولة ..