- إنضم
- 5 سبتمبر 2007
- المشاركات
- 6,053
- التفاعل
- الدولة
أفاد فضيلة الشيخ بدر الحسن القاسمي، نائب رئيـس مجـمـع الفقـه الإسـلامي بالهنــد، أنّ مسلمي الهند كانوا أقلية رغم حكم المسلمين لنحو ثمانية قرون. وأكّد في حوار خصّ به “الخبر” أنّ “الفضل في نشر الإسلام في الهند يرجع إلى العلماء والأولياء الصّالحين بعد الله سبحانه”.
كيف انتشر الإسلام في ربوع الهند؟
بدأ انتشار الإسلام في الهند مبكّرًا على أيدي التجار والبحارة العرب المسلمين، حيث كانوا يروّدون سواحل المليبار والسند عن طريق بحر العرب، والعرب كانوا على صلة تجارية بالهند ويعرفون منذ القدم العود الهندي والحسام المهند، بل كانوا يسمّون بناتهم “هندا”.
وتوجد في الهند آثار تؤكّد وصول العديد من التّابعين إلى أرضها وعلى رأسهم ربيع بن صبيح، ثمّ تلاها الغزو الإسلامي بقيادة القائد البطل الشاب محمد بن قاسم الثقفي وتغلغل السلطان محمود الغزنوي إلى أعماق الهند وفتح أجزاء منها وأقام حكمًا إسلاميًا فيها.
قامَت في الهند حكومات إسلامية عديدة واستمرّت أكثر من سبعمائة سنة إلى أن أصبحت دلهي تضاهي بغداد والقاهرة ودمشق في كونها عاصمة العلم والثقافة.
تتابع على حكم الهند سلاطين من سلالات تورانية وأفغانية عديدة، وفي عصر الملك تُغلق ذهب ابن بطوطة إلى الهند وتولّى منصب القضاء في دلهي. ولعلماء الهند دور كبير في نشر العلم وخدمة الحديث النّبويّ الشّريف حتّى يقول العلامة رشيد رضا المصري في مقدمة مفتاح “كنوز السنّة”: لولا عناية إخواننا في الهند منذ القرن العاشر لكان علم الحديث قد انقرض من الحجاز ومصر والعراق والشام وغيرها من البلاد.
ومن الكتب المعروفة لعلماء الهند “كشاف اصطلاحات الفنون” للتهانوي، و«كنز العمال” لعلي المتقي، و«حجة الله البالغة” للدهلوي، و«العباب الزاخر” للصغاني، و«مسلم الثبوت” للبهاري وغيرها كثير. كما قام علماء الهند بتدوين موسوعة “الفتاوى العالمكيرية” و«الفتاوى التاتارخانية” وغيرها في الفقه الحنفي. والفضل في نشر الإسلام في الهند يرجع إلى العلماء والأولياء الصّالحين بعد الله سبحانه، ولم يكن للملوك اهتمام كبير بهذا الجانب، فظلّ المسلمون في أقلية رغم حكم المسلمين نحو ثمانية قرون.
كيف تعيش الأقلية المسلمة مع باقي الديانات خصوصًا البوذية؟
المسلمون في كلّ مكان كأعضاء جسد واحد، ولكن لا ينبغي في الظروف العالمية الرّاهنة تحويل مناطق يعيش فيها المسلمون بأمان إلى مناطق يواجهون فيها الفتن.
لشهر رمضان طابع خاص يختلف عن كثير من البلدان الإسلامية، فما مميزات ذلك؟
إنّ شهر رمضان المبارك هو الشّهر الفضيل، وهو شهر العبادة والرياضة، بل هو مخيّم إيماني سنوي لتهذيب القلوب وتزكية النّفوس، وشهر رمضان يأتي بالنّور والحبور في كافة أقطار الأرض. أمّا المسلمون في الهند فهم يستقبلون رمضان بحماس واشتياق ويبدأ الاهتمام به منذ الأسبوع الأخير من شعبان كالبلاد الأخرى، يزداد شراء المواد الغذائية، وفي التاسع والعشرين من شعبان يلتمسون الهلال رجالاً ونساء وأطفالاً، خاصة في القُرى والأرياف، وبعد ثبوت الرؤية يسود منظر احتفالي وتفتح المطاعم أبوابها في ليالي رمضان، وتكون ليالي رمضان عامرة بسبب الاهتمام بالقرآن الكريم فتقام صلاة التّراويح عشرون ركعة، ويحرص المسلمون حتّى في القرى والأرياف أن يختم القرآن الكريم كاملاً، والقراءة تكون حفظًا وليس من المصاحف، وتنظّم مسابقات في العشر الأواخر في بعض المساجد لختم القرآن الكريم في ليلة واحدة، أو في ليلتين، أو “ثلاث ليالي” وتسمّى “شبينة”.
وهكذا تسود أجواء إيمانية طوال شهر رمضان، أسأل الله العليّ القدير أن يمُنَّ على المسلمين بالنّصر ويجعل كلمة الله هي العليا. والله من وراء القصد.
كيف انتشر الإسلام في ربوع الهند؟
بدأ انتشار الإسلام في الهند مبكّرًا على أيدي التجار والبحارة العرب المسلمين، حيث كانوا يروّدون سواحل المليبار والسند عن طريق بحر العرب، والعرب كانوا على صلة تجارية بالهند ويعرفون منذ القدم العود الهندي والحسام المهند، بل كانوا يسمّون بناتهم “هندا”.
وتوجد في الهند آثار تؤكّد وصول العديد من التّابعين إلى أرضها وعلى رأسهم ربيع بن صبيح، ثمّ تلاها الغزو الإسلامي بقيادة القائد البطل الشاب محمد بن قاسم الثقفي وتغلغل السلطان محمود الغزنوي إلى أعماق الهند وفتح أجزاء منها وأقام حكمًا إسلاميًا فيها.
قامَت في الهند حكومات إسلامية عديدة واستمرّت أكثر من سبعمائة سنة إلى أن أصبحت دلهي تضاهي بغداد والقاهرة ودمشق في كونها عاصمة العلم والثقافة.
تتابع على حكم الهند سلاطين من سلالات تورانية وأفغانية عديدة، وفي عصر الملك تُغلق ذهب ابن بطوطة إلى الهند وتولّى منصب القضاء في دلهي. ولعلماء الهند دور كبير في نشر العلم وخدمة الحديث النّبويّ الشّريف حتّى يقول العلامة رشيد رضا المصري في مقدمة مفتاح “كنوز السنّة”: لولا عناية إخواننا في الهند منذ القرن العاشر لكان علم الحديث قد انقرض من الحجاز ومصر والعراق والشام وغيرها من البلاد.
ومن الكتب المعروفة لعلماء الهند “كشاف اصطلاحات الفنون” للتهانوي، و«كنز العمال” لعلي المتقي، و«حجة الله البالغة” للدهلوي، و«العباب الزاخر” للصغاني، و«مسلم الثبوت” للبهاري وغيرها كثير. كما قام علماء الهند بتدوين موسوعة “الفتاوى العالمكيرية” و«الفتاوى التاتارخانية” وغيرها في الفقه الحنفي. والفضل في نشر الإسلام في الهند يرجع إلى العلماء والأولياء الصّالحين بعد الله سبحانه، ولم يكن للملوك اهتمام كبير بهذا الجانب، فظلّ المسلمون في أقلية رغم حكم المسلمين نحو ثمانية قرون.
كيف تعيش الأقلية المسلمة مع باقي الديانات خصوصًا البوذية؟
المسلمون في كلّ مكان كأعضاء جسد واحد، ولكن لا ينبغي في الظروف العالمية الرّاهنة تحويل مناطق يعيش فيها المسلمون بأمان إلى مناطق يواجهون فيها الفتن.
لشهر رمضان طابع خاص يختلف عن كثير من البلدان الإسلامية، فما مميزات ذلك؟
إنّ شهر رمضان المبارك هو الشّهر الفضيل، وهو شهر العبادة والرياضة، بل هو مخيّم إيماني سنوي لتهذيب القلوب وتزكية النّفوس، وشهر رمضان يأتي بالنّور والحبور في كافة أقطار الأرض. أمّا المسلمون في الهند فهم يستقبلون رمضان بحماس واشتياق ويبدأ الاهتمام به منذ الأسبوع الأخير من شعبان كالبلاد الأخرى، يزداد شراء المواد الغذائية، وفي التاسع والعشرين من شعبان يلتمسون الهلال رجالاً ونساء وأطفالاً، خاصة في القُرى والأرياف، وبعد ثبوت الرؤية يسود منظر احتفالي وتفتح المطاعم أبوابها في ليالي رمضان، وتكون ليالي رمضان عامرة بسبب الاهتمام بالقرآن الكريم فتقام صلاة التّراويح عشرون ركعة، ويحرص المسلمون حتّى في القرى والأرياف أن يختم القرآن الكريم كاملاً، والقراءة تكون حفظًا وليس من المصاحف، وتنظّم مسابقات في العشر الأواخر في بعض المساجد لختم القرآن الكريم في ليلة واحدة، أو في ليلتين، أو “ثلاث ليالي” وتسمّى “شبينة”.
وهكذا تسود أجواء إيمانية طوال شهر رمضان، أسأل الله العليّ القدير أن يمُنَّ على المسلمين بالنّصر ويجعل كلمة الله هي العليا. والله من وراء القصد.
