- إنضم
- 7 سبتمبر 2011
- المشاركات
- 482
- التفاعل
رد: الازهر الشريف يعود بقوة
[ame]http://www.youtube.com/watch?v=HdU2g8H_IFw[/ame]
تقصد الشيخ عبد الرزاق عفيفى رحمه الله
[ame]http://www.youtube.com/watch?v=HdU2g8H_IFw[/ame]
الازهر الشريف يعود بقوة
- بادئ الموضوع الرياضي
- تاريخ البدء
- الحالة
- إنضم
- 7 أكتوبر 2011
- المشاركات
- 35
- التفاعل
رد: الازهر الشريف يعود بقوة
ياخي خذ نصيحه مني لوجه الله تعالي :
استغفر الله عن جميع ماقلت ولاتدخل بذمتك ماليس لك به علم
1 / الازهر هو رافد من روافد الدين الاسلامي ولايحق لأحد انت ينتقص منه إلا بحجه دامغه
2 / الفقه الاسلامي تأسس على ايدي الصحابه والتابعين والائمه الاربعه والائمه المجتهدين اما بالعصور المتأخره الفتيه يكون بنوازل قليله يتم الفتيه بها من قبل المفتي
3 / الطعن بالعلماء هي كارثه نتعوذ بالله منها ...
4 / العلوم الشرعيه ليست حكرا على العرب فـالشيخ الالباني رحمه الله هو من ائمه هذا عصر المتأخرين
ياخي خذ نصيحه مني لوجه الله تعالي :
استغفر الله عن جميع ماقلت ولاتدخل بذمتك ماليس لك به علم
1 / الازهر هو رافد من روافد الدين الاسلامي ولايحق لأحد انت ينتقص منه إلا بحجه دامغه
2 / الفقه الاسلامي تأسس على ايدي الصحابه والتابعين والائمه الاربعه والائمه المجتهدين اما بالعصور المتأخره الفتيه يكون بنوازل قليله يتم الفتيه بها من قبل المفتي
3 / الطعن بالعلماء هي كارثه نتعوذ بالله منها ...
4 / العلوم الشرعيه ليست حكرا على العرب فـالشيخ الالباني رحمه الله هو من ائمه هذا عصر المتأخرين
- إنضم
- 13 أبريل 2011
- المشاركات
- 1,577
- التفاعل
رد: الازهر الشريف يعود بقوة
يعني وصلتو لزرع الفرقة حتى بين المذاهب الأربعة حتى بين أبناء السنة الواحدة :no[2]:
بالمناسبة أي بيت من بيوت الله شريف -- حتى أصغر مسجد في حينا شريف
يعني وصلتو لزرع الفرقة حتى بين المذاهب الأربعة حتى بين أبناء السنة الواحدة :no[2]:
بالمناسبة أي بيت من بيوت الله شريف -- حتى أصغر مسجد في حينا شريف
- إنضم
- 7 أكتوبر 2011
- المشاركات
- 35
- التفاعل
رد: الازهر الشريف يعود بقوة
اخيرا نتعوذ بالله من أن نكون من أهل الرأي ........ بل من مجتهدي كتابه وسنه نبيه
اخيرا نتعوذ بالله من أن نكون من أهل الرأي ........ بل من مجتهدي كتابه وسنه نبيه
- إنضم
- 24 نوفمبر 2010
- المشاركات
- 6,596
- التفاعل
- الدولة
رد: الازهر الشريف يعود بقوة
و الله كارثه ومصيبه عظمى
أين أامة المذاهب الاربعه
عن هؤلاء المفرقين
رحمهم الله عز وجل ونسأل الله العافيه من الذين ينشرون الفتن
اللهم لا تؤخذنا بما فعل السفهاء منا
و الله كارثه ومصيبه عظمى
أين أامة المذاهب الاربعه
عن هؤلاء المفرقين
رحمهم الله عز وجل ونسأل الله العافيه من الذين ينشرون الفتن
اللهم لا تؤخذنا بما فعل السفهاء منا
- إنضم
- 13 فبراير 2009
- المشاركات
- 4,404
- التفاعل
- إنضم
- 14 يونيو 2008
- المشاركات
- 59
- التفاعل
رد: الازهر الشريف يعود بقوة
ابلغ رد لأمير الشعراء أحمد شوقي على جهلة العصر مستجليا عظمة الازهر ورجاله
قُم في فَمِ الدُنيا وَحَيِّ الأَزهَرا " " وَانثُر عَلى سَمعِ الزَمانِ الجَوهَرا
وَاجعَل مَكانَ الدُرِّ إِن فَصَّلتَهُ " " في مَدحِهِ خَرَزَ السَماءِ النَيِّرا
وَاذكُرهُ بَعدَ المَسجِدَينِ مُعَظِّمًا " " لِمَساجِدِ اللهِ الثَلاثَةِ مُكبِرا
وَاخشَع مَلِيًّا وَاقضِ حَقَّ أَئِمَّةٍ " " طَلَعوا بِهِ زُهرًا وَماجوا أَبحُرا
كانوا أَجَلَّ مِنَ المُلوكِ جَلالَةً " " وَأَعَزَّ سُلطانًا وَأَفخَمَ مَظهَرا
زَمَنُ المَخاوِفِ كانَ فيهِ جَنابُهُمْ " " حَرَمَ الأَمانِ وَكانَ ظِلُّهُمُ الذَرا
مِن كُلِّ بَحرٍ في الشَريعَةِ زاخِرٍ " " وَيُريكَهُ الخُلُقُ العَظيمُ غَضَنفَرا
لا تَحذُ حَذوَ عِصابَةٍ مَفتونَةٍ " " يَجِدونَ كُلَّ قَديمِ شَيءٍ مُنكَرا
وَلَوِ استَطاعوا في المَجامِعِ أَنكَروا " " مَن ماتَ مِن آبائِهِم أَو عُمِّرا
مِن كُلِّ ماضٍ في القَديمِ وَهَدمِهِ " " وَإِذا تَقَدَّمَ لِلبِنايَةِ قَصَّرا
وَأَتى الحَضارَةَ بِالصِناعَةِ رَثَّةً " " وَالعِلمِ نَزرًا وَالبَيانِ مُثَرثِرا
يا مَعهَدًا أَفنى القُرونَ جِدارُهُ " " وَطَوى اللَيالِيَ رَكنُهُ وَالأَعصُرا
وَمَشى عَلى يَبَسِ المَشارِقِ نورُهُ " " وَأَضاءَ أَبيَضَ لُجِّها وَالأَحمَرا
وَأَتى الزَمانُ عَلَيهِ يَحمي سُنَّةً " " وَيَذودُ عَن نُسُكٍ وَيَمنَعُ مَشعَرا
عَينٌ مِنَ الفُرقانِ فاضَ نَميرُها " " وَحيًا مِنَ الفُصحى جَرى وَتَحَدَّرا
ما ضَرَّني أَن لَيسَ أُفقُكَ مَطلَعي " " وَعَلى كَواكِبِهِ تَعَلَّمتُ السُرى
لا وَالَّذي وَكَلَ البَيانَ إِلَيكَ لَم " " أَكُ دونَ غاياتِ البَيانِ مُقَصِّرا
لَمّا جَرى الإِصلاحُ قُمتَ مُهَنِّئًا " " بِاسمِ الحَنيفَةِ بِالمَزيدِ مُبَشِّرا
نَبَأٌ سَرى فَكَسا المَنارَةَ حَبرَةً " " وَزَها المُصَلّى وَاستَخَفَّ المِنبَرا
وَسَما بِأَروِقَةِ الهُدى فَأَحَلَّها " " فَرعَ الثُرَيّا وَهيَ في أَصلِ الثَرى
وَمَشى إِلى الحَلَقاتِ فَانفَجَرَت لَهُ " " حَلقًا كَهالاتِ السَماءِ مُنَوِّرا
حَتّى ظَنَنّا الشافِعِيَّ وَمالِكًا " " وَأَبا حَنيفَةِ وَابنَ حَنبَلِ حُضَّرا
إِنَّ الَّذي جَعَلَ العَتيقَ مَثابَةً " " جَعَلَ الكِنانِيَّ المُبارَكَ كَوثَرا
العِلمُ فيهِ مَناهِلًا وَمَجانِيًا " " يَأتي لَهُ النُزّاعُ يَبغونَ القِرى
يا فِتيَةَ المَعمورِ سارَ حَديثُكُمْ " " نَدًّا بِأَفواهِ الرِكابِ وَعَنبَرا
المَعهَدُ القُدسِيُّ كانَ نَدِيُّهُ " " قُطبًا لِدائِرَةِ البِلادِ وَمِحوَرا
وُلِدَت قَضِيَّتُها عَلى مِحرابِهِ " " وَحَبَت بِهِ طِفلا وَشَبَّتْ مُعصِرا
وَتَقَدَّمَت تُزجي الصُفوفَ كَأَنَّها " " «جاندَركُ» في يَدِها اللِواءُ مُظَفَّرا
هُزّوا القُرى مِن كَهفِها وَرَقيمِها " " أَنتُم لَعَمرُ اللهِ أَعصابُ القُرى
الغافِلُ الأُمِّيُّ يَنطُقُ عِندَكُمْ " " كَالبَبَّغاءِ مُرَدِّدًا وَمُكَرِّرا
يُمسي وَيُصبِحُ في أَوامِرِ دينِهِ " " وَأُمورِ دُنياهُ بِكُمْ مُستَبصِرا
لَو قُلتُمُ اختَر لِلنِيابَةِ جاهِلا " " أَو لِلخَطابَةِ باقِلا لَتَخَيَّرا
ذُكِرَ الرِجالُ لَهُ فَأَلَّهَ عُصبَةً " " مِنهُم وَفَسَّقَ آخَرينَ وَكَفَّرا
آباؤُكُم قَرَؤوا عَلَيهِ وَرَتَّلوا " " بِالأَمسِ تأريخَ الرِجالِ مُزَوَّرا
حَتّى تَلَفَّتَ عَن مَحاجِرِ رَومَةٍ " " فَرَأى «عُرابي» في المَواكِبِ قَيصَرا
وَدَعا لِمَخلوقٍ وَأَلَّهَ زائِلاً " " وَارتَدَّ في ظُلَمِ العُصورِ القَهقَرى
وَتَفَيَّؤوا الدُستورَ تَحتَ ظِلالِهِ " " كَنَفًا أَهَشَّ مِنَ الرِياضِ وَأَنضَرا
لا تَجعَلوهُ هَوًى وَخُلقًا بَينَكُمْ " " وَمَجَرَّ دُنيا لِلنُفوسِ وَمَتجَرا
اليَومَ صَرَّحَتِ الأُمورُ فَأَظهَرَتْ " " ما كانَ مِن خُدَعِ السِياسَةِ مُضمَرا
قَد كانَ وَجهُ الرَأيِ أَن نَبقى يَدًا " " وَنَرى وَراءَ جُنودِها إِنكِلتِرا
فَإِذا أَتَتنا بِالصُفوفِ كَثيرَةً " " جِئنا بِصَفٍّ واحِدٍ لَن يُكسَرا
غَضِبَتْ فَغَضَّ الطَرفَ كُلُّ مُكابِرٍ " " يَلقاكَ بِالخَدِّ اللَطيمِ مُصَعَّرا
لَم تَلقَ إِصلاحًا يُهابُ وَلَم تَجِد " " مِن كُتلَةٍ ما كانَ أَعيا «مِلنَرا»
حَظٌّ رَجَونا الخَيرَ مِن إِقبالِهِ " " عاثَ المُفَرِّقُ فيهِ حَتّى أَدبَرا
دارُ النِيابَةِ هَيَّأَت دَرَجاتُها " " فَليَرقَ في الدَرَجِ الذَوائِبُ وَالذُرا
الصارِخونَ إِذا أُسيءَ إِلى الحِمى " " وَالزائِرونَ إِذا أُغيرَ عَلى الشَرى
لا الجاهِلونَ العاجِزونَ وَلا الأُلى " " يَمشونَ في ذَهَبِ القُيودِ تَبَختُرا
وَاجعَل مَكانَ الدُرِّ إِن فَصَّلتَهُ " " في مَدحِهِ خَرَزَ السَماءِ النَيِّرا
وَاذكُرهُ بَعدَ المَسجِدَينِ مُعَظِّمًا " " لِمَساجِدِ اللهِ الثَلاثَةِ مُكبِرا
وَاخشَع مَلِيًّا وَاقضِ حَقَّ أَئِمَّةٍ " " طَلَعوا بِهِ زُهرًا وَماجوا أَبحُرا
كانوا أَجَلَّ مِنَ المُلوكِ جَلالَةً " " وَأَعَزَّ سُلطانًا وَأَفخَمَ مَظهَرا
زَمَنُ المَخاوِفِ كانَ فيهِ جَنابُهُمْ " " حَرَمَ الأَمانِ وَكانَ ظِلُّهُمُ الذَرا
مِن كُلِّ بَحرٍ في الشَريعَةِ زاخِرٍ " " وَيُريكَهُ الخُلُقُ العَظيمُ غَضَنفَرا
لا تَحذُ حَذوَ عِصابَةٍ مَفتونَةٍ " " يَجِدونَ كُلَّ قَديمِ شَيءٍ مُنكَرا
وَلَوِ استَطاعوا في المَجامِعِ أَنكَروا " " مَن ماتَ مِن آبائِهِم أَو عُمِّرا
مِن كُلِّ ماضٍ في القَديمِ وَهَدمِهِ " " وَإِذا تَقَدَّمَ لِلبِنايَةِ قَصَّرا
وَأَتى الحَضارَةَ بِالصِناعَةِ رَثَّةً " " وَالعِلمِ نَزرًا وَالبَيانِ مُثَرثِرا
يا مَعهَدًا أَفنى القُرونَ جِدارُهُ " " وَطَوى اللَيالِيَ رَكنُهُ وَالأَعصُرا
وَمَشى عَلى يَبَسِ المَشارِقِ نورُهُ " " وَأَضاءَ أَبيَضَ لُجِّها وَالأَحمَرا
وَأَتى الزَمانُ عَلَيهِ يَحمي سُنَّةً " " وَيَذودُ عَن نُسُكٍ وَيَمنَعُ مَشعَرا
عَينٌ مِنَ الفُرقانِ فاضَ نَميرُها " " وَحيًا مِنَ الفُصحى جَرى وَتَحَدَّرا
ما ضَرَّني أَن لَيسَ أُفقُكَ مَطلَعي " " وَعَلى كَواكِبِهِ تَعَلَّمتُ السُرى
لا وَالَّذي وَكَلَ البَيانَ إِلَيكَ لَم " " أَكُ دونَ غاياتِ البَيانِ مُقَصِّرا
لَمّا جَرى الإِصلاحُ قُمتَ مُهَنِّئًا " " بِاسمِ الحَنيفَةِ بِالمَزيدِ مُبَشِّرا
نَبَأٌ سَرى فَكَسا المَنارَةَ حَبرَةً " " وَزَها المُصَلّى وَاستَخَفَّ المِنبَرا
وَسَما بِأَروِقَةِ الهُدى فَأَحَلَّها " " فَرعَ الثُرَيّا وَهيَ في أَصلِ الثَرى
وَمَشى إِلى الحَلَقاتِ فَانفَجَرَت لَهُ " " حَلقًا كَهالاتِ السَماءِ مُنَوِّرا
حَتّى ظَنَنّا الشافِعِيَّ وَمالِكًا " " وَأَبا حَنيفَةِ وَابنَ حَنبَلِ حُضَّرا
إِنَّ الَّذي جَعَلَ العَتيقَ مَثابَةً " " جَعَلَ الكِنانِيَّ المُبارَكَ كَوثَرا
العِلمُ فيهِ مَناهِلًا وَمَجانِيًا " " يَأتي لَهُ النُزّاعُ يَبغونَ القِرى
يا فِتيَةَ المَعمورِ سارَ حَديثُكُمْ " " نَدًّا بِأَفواهِ الرِكابِ وَعَنبَرا
المَعهَدُ القُدسِيُّ كانَ نَدِيُّهُ " " قُطبًا لِدائِرَةِ البِلادِ وَمِحوَرا
وُلِدَت قَضِيَّتُها عَلى مِحرابِهِ " " وَحَبَت بِهِ طِفلا وَشَبَّتْ مُعصِرا
وَتَقَدَّمَت تُزجي الصُفوفَ كَأَنَّها " " «جاندَركُ» في يَدِها اللِواءُ مُظَفَّرا
هُزّوا القُرى مِن كَهفِها وَرَقيمِها " " أَنتُم لَعَمرُ اللهِ أَعصابُ القُرى
الغافِلُ الأُمِّيُّ يَنطُقُ عِندَكُمْ " " كَالبَبَّغاءِ مُرَدِّدًا وَمُكَرِّرا
يُمسي وَيُصبِحُ في أَوامِرِ دينِهِ " " وَأُمورِ دُنياهُ بِكُمْ مُستَبصِرا
لَو قُلتُمُ اختَر لِلنِيابَةِ جاهِلا " " أَو لِلخَطابَةِ باقِلا لَتَخَيَّرا
ذُكِرَ الرِجالُ لَهُ فَأَلَّهَ عُصبَةً " " مِنهُم وَفَسَّقَ آخَرينَ وَكَفَّرا
آباؤُكُم قَرَؤوا عَلَيهِ وَرَتَّلوا " " بِالأَمسِ تأريخَ الرِجالِ مُزَوَّرا
حَتّى تَلَفَّتَ عَن مَحاجِرِ رَومَةٍ " " فَرَأى «عُرابي» في المَواكِبِ قَيصَرا
وَدَعا لِمَخلوقٍ وَأَلَّهَ زائِلاً " " وَارتَدَّ في ظُلَمِ العُصورِ القَهقَرى
وَتَفَيَّؤوا الدُستورَ تَحتَ ظِلالِهِ " " كَنَفًا أَهَشَّ مِنَ الرِياضِ وَأَنضَرا
لا تَجعَلوهُ هَوًى وَخُلقًا بَينَكُمْ " " وَمَجَرَّ دُنيا لِلنُفوسِ وَمَتجَرا
اليَومَ صَرَّحَتِ الأُمورُ فَأَظهَرَتْ " " ما كانَ مِن خُدَعِ السِياسَةِ مُضمَرا
قَد كانَ وَجهُ الرَأيِ أَن نَبقى يَدًا " " وَنَرى وَراءَ جُنودِها إِنكِلتِرا
فَإِذا أَتَتنا بِالصُفوفِ كَثيرَةً " " جِئنا بِصَفٍّ واحِدٍ لَن يُكسَرا
غَضِبَتْ فَغَضَّ الطَرفَ كُلُّ مُكابِرٍ " " يَلقاكَ بِالخَدِّ اللَطيمِ مُصَعَّرا
لَم تَلقَ إِصلاحًا يُهابُ وَلَم تَجِد " " مِن كُتلَةٍ ما كانَ أَعيا «مِلنَرا»
حَظٌّ رَجَونا الخَيرَ مِن إِقبالِهِ " " عاثَ المُفَرِّقُ فيهِ حَتّى أَدبَرا
دارُ النِيابَةِ هَيَّأَت دَرَجاتُها " " فَليَرقَ في الدَرَجِ الذَوائِبُ وَالذُرا
الصارِخونَ إِذا أُسيءَ إِلى الحِمى " " وَالزائِرونَ إِذا أُغيرَ عَلى الشَرى
لا الجاهِلونَ العاجِزونَ وَلا الأُلى " " يَمشونَ في ذَهَبِ القُيودِ تَبَختُرا
- إنضم
- 3 أغسطس 2010
- المشاركات
- 580
- التفاعل
رد: الازهر الشريف يعود بقوة
اشكرك اخوي فوالله انه اجابه رائعه ويتقبله العقل بارك الله فيك واحلى تقييم لك يااخي
تعلمو الردود كذا ببساطه وبذكاء وحناكه
اما اخوي زرع الفرقه فهداهم الله هم هكذا تعلمو الله يصلحهم
تقييم اخوي على اجابتك الشافيه
اشكرك اخوي فوالله انه اجابه رائعه ويتقبله العقل بارك الله فيك واحلى تقييم لك يااخي
تعلمو الردود كذا ببساطه وبذكاء وحناكه
اما اخوي زرع الفرقه فهداهم الله هم هكذا تعلمو الله يصلحهم
تقييم اخوي على اجابتك الشافيه
- إنضم
- 19 سبتمبر 2008
- المشاركات
- 25,675
- التفاعل
- الدولة
رد: الازهر الشريف يعود بقوة
نعم هو رحمه الله .... كثير من المشايخ تتلمذوا على يديه .. أمثال الشيخ صالح اللحيدان وصالح الفوزان ,,
نعم هو رحمه الله .... كثير من المشايخ تتلمذوا على يديه .. أمثال الشيخ صالح اللحيدان وصالح الفوزان ,,
- إنضم
- 23 سبتمبر 2010
- المشاركات
- 1,668
- التفاعل
رد: الازهر الشريف يعود بقوة
يا اخي لا يكون انا مزور الورقة
وممكن يكون فعلا قالها وانت تكذب على العامة
الله اعلم هو قالها او ما قالها
ولكن موقفنا من الفتوى واضح بغض النظر عن الشخص
بعدين أحمد محمد أحمد الطيب شيخ الجامع الأزهر صوفي
يا اخي لا يكون انا مزور الورقة
وممكن يكون فعلا قالها وانت تكذب على العامة
الله اعلم هو قالها او ما قالها
ولكن موقفنا من الفتوى واضح بغض النظر عن الشخص
بعدين أحمد محمد أحمد الطيب شيخ الجامع الأزهر صوفي
- إنضم
- 9 أكتوبر 2011
- المشاركات
- 11
- التفاعل
- إنضم
- 1 ديسمبر 2009
- المشاركات
- 3,131
- التفاعل
- الدولة
رد: الازهر الشريف يعود بقوة
للعلم ان المملكة في الماضي استقبلت علماء مصر من الاخوان في عهد عبدالناصر
وحملهم الملك فيصل راية التعليم الديني في المملكة
للعلم ان المملكة في الماضي استقبلت علماء مصر من الاخوان في عهد عبدالناصر
وحملهم الملك فيصل راية التعليم الديني في المملكة
- إنضم
- 21 ديسمبر 2008
- المشاركات
- 39,899
- التفاعل
- الدولة
رد: الازهر الشريف يعود بقوة
ليلة جمعة يا مسلمين ...
أستحوا على وجوهكم قليلاً يرحمكم الله .....
من كان للحق قابلاً فليصلي على محمداً وآله وصحبه وليكف لسانه عن التفرقة بين أهل الإسلام .
وكل مكان يعبد فيه الله على بصيرة ويدعى فيه بالحكمة والموعظة الحسنة فهو شريف بأذن الله وأن كان كهف في جبال الهمالايا ..........
أستحوا على وجوهكم قليلاً يرحمكم الله .....
من كان للحق قابلاً فليصلي على محمداً وآله وصحبه وليكف لسانه عن التفرقة بين أهل الإسلام .
وكل مكان يعبد فيه الله على بصيرة ويدعى فيه بالحكمة والموعظة الحسنة فهو شريف بأذن الله وأن كان كهف في جبال الهمالايا ..........
- إنضم
- 14 يونيو 2008
- المشاركات
- 59
- التفاعل
رد: الازهر الشريف يعود بقوة
فحتى نصارى المشرق ادعوا ان فضيلة الامام الاكبر الشيخ الفحام قد تنصر وارتد عن الاسلام هل يجب علينا ان نصدق هذا الهبل الفكري الذي ما صنع الا ليقنعوا عوامهم ان اكبر رأس في المسلميين ماتت على ملتكم ..لكن القصة وما فيها ان رجل عاش حياته محاربا للتبشير والنصرانية يتهم بهكذا فرية اما غيره ممن اجاز الاستعانة بالكفاااااار على المسلميييييييييييين فهذا لا حاجة باخراج الشائعات عليه........
يا هذا قد اتاك خبر التكذيب من معاصريه وتلامذته وعلم الرواية في الاسلام اصدق من علم الكتابة ...ألم تسمع بذلك ...هذه واحدة اما الثانية فعليك ان تعلم اذا كان الشيعة قد افتروا هذه الفرية لاخذ صك الغفران من وجهة نظرهم عن طريق الصاقها باكبر مرجع ديني للمسلمين السنة في العالم في ذلك الوقت لكنها للعلم لا تعتبر المرة الاولى
فحتى نصارى المشرق ادعوا ان فضيلة الامام الاكبر الشيخ الفحام قد تنصر وارتد عن الاسلام هل يجب علينا ان نصدق هذا الهبل الفكري الذي ما صنع الا ليقنعوا عوامهم ان اكبر رأس في المسلميين ماتت على ملتكم ..لكن القصة وما فيها ان رجل عاش حياته محاربا للتبشير والنصرانية يتهم بهكذا فرية اما غيره ممن اجاز الاستعانة بالكفاااااار على المسلميييييييييييين فهذا لا حاجة باخراج الشائعات عليه........
- إنضم
- 1 ديسمبر 2009
- المشاركات
- 3,131
- التفاعل
- الدولة
رد: الازهر الشريف يعود بقوة
وانا حكمت على الرجل بسبب انه متوفى وهناك تضارب نذهب للاحوط ولا نتهم.
وكما قلت موقفنا واحد من تلك الفتوى
اما
احمد الطيب وهو موجود الان الحجة مقامه عليه ولو راجعت مشاركاتي لعرفت موقفي منه ولا نريد الخوض في العلماء
ولكن عندما نرى تصريحاته بشان الرافضة يجب ان ننكره عليه
وللاسف منذ ان استمعت لكلامه عند استلامه المشيخة عندما قال سأطلق لحيتي ( اللي هذا أولها ينعاف تاليها )
صدقت اخي العزيز
وانا حكمت على الرجل بسبب انه متوفى وهناك تضارب نذهب للاحوط ولا نتهم.
وكما قلت موقفنا واحد من تلك الفتوى
اما
احمد الطيب وهو موجود الان الحجة مقامه عليه ولو راجعت مشاركاتي لعرفت موقفي منه ولا نريد الخوض في العلماء
ولكن عندما نرى تصريحاته بشان الرافضة يجب ان ننكره عليه
وللاسف منذ ان استمعت لكلامه عند استلامه المشيخة عندما قال سأطلق لحيتي ( اللي هذا أولها ينعاف تاليها )
- إنضم
- 13 فبراير 2009
- المشاركات
- 4,404
- التفاعل
رد: الازهر الشريف يعود بقوة
شيخ الأزهر: لن نسمح يوماً بالتشيع.. ومصر متمسكة بمذهب أهل السنة
اضغط للتكبير
الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر
12/8/2011 5:25:00 PM
كتب – هاني ضوَّه :
قال فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر: "إن الأزهر الشريف وهو الصَّرح العلمي التاريخي والمرجعية الكبرى لأهل السُّنَّة والجماعة الجامع – في الوقت نفسه - بين الالتزام الشرعي، والولاء الروحي الحق لآل البيت الكرام، ليؤكِّد مرَّة أخرى أنه بالمرصاد لمن يريدون تمزيق الوَحْدَة الدينية والنسيج الروحي لشعبنا المسلم في مصر وبخاصة في هذه الظروف التي تحتاج إلى مزيد من الوَحْدَة والوعي والتنبه للمخططات التي تريد بذر عوامل الفتنة والصراع بين أبناء الوطن الواحد".
وأكد أن الأزهر الشريف لن يسمح قَطُّ في يوم من الأيام باصطناع النزعات التي تتخذُ التشيُّعَ المزعوم لآل البيت غطاءً يحمى أهدافها الطائفية وأوهامها المذهبية وتوسعاتها الإقليمية، وتَدَّعِى المحبَّة لآل البيت، رضي الله عنهم الذين يبرأوون من دعَاوَى هذه الثقافة التي تجذر الكراهيّة والحِقْد على صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم – وأزواجه الأطهار.
وأشار الإمام الأكبر إلى أن الأزهر الشريف وقد أزعجته الظواهر الغربية التي أخذت تطل برأسها وتتجرأ على اقتحام المساجد والعبث بحرمتها يؤكد من جديد ضرورة اعتزاز الشعب المصري، والمسلمين في مصر بوحدة نسيجهم الدينى وتمسكهم على مدار تاريخهم بمذهب أهل السنة والجماعة وهو المذهب الذي عاشوا في ظله وتمسكوا بعقيدته السمحاء وفكره الوسطى الذى لا يُقدِّسُ الأشخاص ولا يعترفُ بالعِصْمة إلا للأنبياء وَحْدَهم، وقد حقق المسلمون المصريون في ظلِّ هذا المذهب أمجادهم التاريخية الخالدة، وحَمَوا من خلاله العالم الإسلامي كلَّه، حين ردت مصر بجنودها المرابطين كتائب المغول، وطردت الصليبيين من الأراضي المقدسة، واستعادت الحرم القدسي الشريف بقيادة صلاح الدين وخلفائه الأبطال الذين قاموا المذاهب الباطنية بالتصوف السني الصحيح .
وأكد شيخ الأزهر أن مصر في غنى عن هذه المذاهب التي تشيع الفرقة، وتروج لمعاداة أصحاب النبي وخلفائه بناء على أساطير متخلفة، ورؤى تاريخية عفى عليها الزمن، مشددا على أن الأزهر يتصدى بكل قوة للمحاولات الإجرامية الخبيثة التى تصدم العقل الصريح وترد النقل الصحيح، وتنقض أصول القياس عند جماهير العلماء والعقلاء من الناس.
وتأتي تصريحات شيخ الأزهر ردا على قيام مجموعة من اهل الشيعة بتنظيم احتفال امام المسجد الحسينى بمناسبة عاشوراء بدون اى تصريح مما تسبب فى وقوع تصادم مع المتواجديد بالمكان.
شيخ الأزهر: لن نسمح يوماً بالتشيع.. ومصر متمسكة بمذهب أهل السنة
الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر
12/8/2011 5:25:00 PM
كتب – هاني ضوَّه :
قال فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر: "إن الأزهر الشريف وهو الصَّرح العلمي التاريخي والمرجعية الكبرى لأهل السُّنَّة والجماعة الجامع – في الوقت نفسه - بين الالتزام الشرعي، والولاء الروحي الحق لآل البيت الكرام، ليؤكِّد مرَّة أخرى أنه بالمرصاد لمن يريدون تمزيق الوَحْدَة الدينية والنسيج الروحي لشعبنا المسلم في مصر وبخاصة في هذه الظروف التي تحتاج إلى مزيد من الوَحْدَة والوعي والتنبه للمخططات التي تريد بذر عوامل الفتنة والصراع بين أبناء الوطن الواحد".
وأكد أن الأزهر الشريف لن يسمح قَطُّ في يوم من الأيام باصطناع النزعات التي تتخذُ التشيُّعَ المزعوم لآل البيت غطاءً يحمى أهدافها الطائفية وأوهامها المذهبية وتوسعاتها الإقليمية، وتَدَّعِى المحبَّة لآل البيت، رضي الله عنهم الذين يبرأوون من دعَاوَى هذه الثقافة التي تجذر الكراهيّة والحِقْد على صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم – وأزواجه الأطهار.
وأشار الإمام الأكبر إلى أن الأزهر الشريف وقد أزعجته الظواهر الغربية التي أخذت تطل برأسها وتتجرأ على اقتحام المساجد والعبث بحرمتها يؤكد من جديد ضرورة اعتزاز الشعب المصري، والمسلمين في مصر بوحدة نسيجهم الدينى وتمسكهم على مدار تاريخهم بمذهب أهل السنة والجماعة وهو المذهب الذي عاشوا في ظله وتمسكوا بعقيدته السمحاء وفكره الوسطى الذى لا يُقدِّسُ الأشخاص ولا يعترفُ بالعِصْمة إلا للأنبياء وَحْدَهم، وقد حقق المسلمون المصريون في ظلِّ هذا المذهب أمجادهم التاريخية الخالدة، وحَمَوا من خلاله العالم الإسلامي كلَّه، حين ردت مصر بجنودها المرابطين كتائب المغول، وطردت الصليبيين من الأراضي المقدسة، واستعادت الحرم القدسي الشريف بقيادة صلاح الدين وخلفائه الأبطال الذين قاموا المذاهب الباطنية بالتصوف السني الصحيح .
وأكد شيخ الأزهر أن مصر في غنى عن هذه المذاهب التي تشيع الفرقة، وتروج لمعاداة أصحاب النبي وخلفائه بناء على أساطير متخلفة، ورؤى تاريخية عفى عليها الزمن، مشددا على أن الأزهر يتصدى بكل قوة للمحاولات الإجرامية الخبيثة التى تصدم العقل الصريح وترد النقل الصحيح، وتنقض أصول القياس عند جماهير العلماء والعقلاء من الناس.
وتأتي تصريحات شيخ الأزهر ردا على قيام مجموعة من اهل الشيعة بتنظيم احتفال امام المسجد الحسينى بمناسبة عاشوراء بدون اى تصريح مما تسبب فى وقوع تصادم مع المتواجديد بالمكان.
- إنضم
- 14 يونيو 2008
- المشاركات
- 59
- التفاعل
رد: الازهر الشريف يعود بقوة
من لا يزال يكابر لهوى في نفسه ويستكثر الحااق لقب الشرف بأعرق جامعة اسلامية لعلوم الشرع الشريف مع انه لا يستطيع ان يخاطب اولياء اموره الا بلفظ صاحب السمو وصاحب الجلالة
من لا يزال يكابر لهوى في نفسه ويستكثر الحااق لقب الشرف بأعرق جامعة اسلامية لعلوم الشرع الشريف مع انه لا يستطيع ان يخاطب اولياء اموره الا بلفظ صاحب السمو وصاحب الجلالة
لا يعتبر سوى مسخرة فكرية ورب الكعبة
والسبب الاساسي
هي
الشيزوفرينا التي يتعايش وياها البعض...
والسبب الاساسي
هي
الشيزوفرينا التي يتعايش وياها البعض...
- إنضم
- 9 أكتوبر 2011
- المشاركات
- 11
- التفاعل
رد: الازهر الشريف يعود بقوة
شيخ الأزهر: تكفير فضائيات للشيعة مرفوض ونحن نصلي وراءهم ولا مشكلة إن اعتقدوا أن علياً أولى بالخلافة
غزة - دنيا الوطن
انتقد شيخ الأزهر الدكتور أحمد محمد الطيب بعض الفضائيات العربية بسبب ما تثيره من انقسامات بين السنة والشيعة في العالم الإسلامي.
وأكد رفضه القاطع لتكفير الشيعة في تلك الفضائيات قائلا "هذا شيء مرفوض وغير مقبول، ولا نجد له مبرراً لا من كتاب ولا سنة ولا إسلام. نحن نصلي وراء الشيعة فلا يوجد عند الشيعة قرآن آخر كما تطلق الشائعات، وإلا ما ترك المستشرقون هذا الأمر. فهذا بالنسبة لهم صيد ثمين ولي بحث في هذا المجال وجميع مفسري أهل السنة من الطبري وحتى الآن لم يقل منهم أحد إن الشيعة لديهم قرآن آخر".
ونقلت وكالة الأنباء الرسمية المصرية (أ ش أ) وغيرها من وسائل الإعلام الحكومية والخاصة فقرات مطولة من الحوار الذي أدلى به الطيب للصحافي اللبناني جهاد الزين ونشرته جريدة "النهار" الصادرة في بيروت، أمس الجمعة 15-10-2010، فيما يتعلق بالفتنة التي حمّل مسؤوليتها "لبعض الدول الإسلامية وبعض المتشددين".
وقال الطيب "نحن نصلي وراء الشيعة فلا يوجد عند الشيعة قرآن آخر كما تطلق الشائعات وإلا ما ترك المستشرقون هذا الأمر فهذا بالنسبة لهم صيد ثمين ولي بحث في هذا المجال وجميع مفسري أهل السنة من الطبري وحتى الآن لم يقل منهم أحد إن الشيعة لديهم قرآن آخر".
وأضاف "لا يوجد خلاف بين السني والشيعي يخرجه من الإسلام. إنما هي عملية استغلال السياسة لهذه الخلافات كما حدث بين المذاهب الفقهية (الأربعة) كل الفروق بيننا وبينهم هي مسألة الإمامة. فعندنا في السنة الإمامة بالاختيار والرسول صلى الله عليه وسلم ترك للمسلمين اختيار أئمتهم وخلفائهم وهم يقولون إن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى للإمام علي (كرم الله وجهه). فلو اعتقدت أن سيدنا علي أولى بالخلافة ليست هناك مشكلة، ولو اعتقدت أن الأمة اختارت سيدنا أبا بكر وهو أولى لا توجد مشكلة لكن المشكلة في التوظيف وهناك مشاكل عن عامتهم من سب لأبي بكر والبخاري والمشكلة هي في التوظيف المغرض للاختلاف لضرب وحدة الأمة".
واستطرد شيخ الأزهر ردا على سؤال آخر"إذا ذهبت للعراق سأزور النجف. الأزهر واجبه الأول وحدة الأمة الاسلامية وكذلك تجميع المسلمين على رؤية واحدة مع اختلاف الاجتهاد ومستعد لزيارة أي مكان أجمع فيه المسلمين مع بعضهم والنجف بصفة خاصة".
وأضاف "أتمنى أن تكون زيارتي بعد حسم مسألة الحكومة لأن ذلك من الأمور التي تؤذينا. قلت للوفد العراقي الذي زارني مؤخراً (وفد مشترك من الأوقاف السنية والاوقاف الشيعية) سآتيكم وأنا أب للسنة والشيعة بشرط ألا تفسر زيارتي لصالح طرف على آخر".
شيخ الأزهر: لن نسمح يوماً بالتشيع.. ومصر متمسكة بمذهب أهل السنة
ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل
الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر
12/8/2011 5:25:00 PM
كتب – هاني ضوَّه :
قال فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر: "إن الأزهر الشريف وهو الصَّرح العلمي التاريخي والمرجعية الكبرى لأهل السُّنَّة والجماعة الجامع – في الوقت نفسه - بين الالتزام الشرعي، والولاء الروحي الحق لآل البيت الكرام، ليؤكِّد مرَّة أخرى أنه بالمرصاد لمن يريدون تمزيق الوَحْدَة الدينية والنسيج الروحي لشعبنا المسلم في مصر وبخاصة في هذه الظروف التي تحتاج إلى مزيد من الوَحْدَة والوعي والتنبه للمخططات التي تريد بذر عوامل الفتنة والصراع بين أبناء الوطن الواحد".
وأكد أن الأزهر الشريف لن يسمح قَطُّ في يوم من الأيام باصطناع النزعات التي تتخذُ التشيُّعَ المزعوم لآل البيت غطاءً يحمى أهدافها الطائفية وأوهامها المذهبية وتوسعاتها الإقليمية، وتَدَّعِى المحبَّة لآل البيت، رضي الله عنهم الذين يبرأوون من دعَاوَى هذه الثقافة التي تجذر الكراهيّة والحِقْد على صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم – وأزواجه الأطهار.
وأشار الإمام الأكبر إلى أن الأزهر الشريف وقد أزعجته الظواهر الغربية التي أخذت تطل برأسها وتتجرأ على اقتحام المساجد والعبث بحرمتها يؤكد من جديد ضرورة اعتزاز الشعب المصري، والمسلمين في مصر بوحدة نسيجهم الدينى وتمسكهم على مدار تاريخهم بمذهب أهل السنة والجماعة وهو المذهب الذي عاشوا في ظله وتمسكوا بعقيدته السمحاء وفكره الوسطى الذى لا يُقدِّسُ الأشخاص ولا يعترفُ بالعِصْمة إلا للأنبياء وَحْدَهم، وقد حقق المسلمون المصريون في ظلِّ هذا المذهب أمجادهم التاريخية الخالدة، وحَمَوا من خلاله العالم الإسلامي كلَّه، حين ردت مصر بجنودها المرابطين كتائب المغول، وطردت الصليبيين من الأراضي المقدسة، واستعادت الحرم القدسي الشريف بقيادة صلاح الدين وخلفائه الأبطال الذين قاموا المذاهب الباطنية بالتصوف السني الصحيح .
وأكد شيخ الأزهر أن مصر في غنى عن هذه المذاهب التي تشيع الفرقة، وتروج لمعاداة أصحاب النبي وخلفائه بناء على أساطير متخلفة، ورؤى تاريخية عفى عليها الزمن، مشددا على أن الأزهر يتصدى بكل قوة للمحاولات الإجرامية الخبيثة التى تصدم العقل الصريح وترد النقل الصحيح، وتنقض أصول القياس عند جماهير العلماء والعقلاء من الناس.
وتأتي تصريحات شيخ الأزهر ردا على قيام مجموعة من اهل الشيعة بتنظيم احتفال امام المسجد الحسينى بمناسبة عاشوراء بدون اى تصريح مما تسبب فى وقوع تصادم مع المتواجديد بالمكان.
شيخ الأزهر: تكفير فضائيات للشيعة مرفوض ونحن نصلي وراءهم ولا مشكلة إن اعتقدوا أن علياً أولى بالخلافة
غزة - دنيا الوطن
انتقد شيخ الأزهر الدكتور أحمد محمد الطيب بعض الفضائيات العربية بسبب ما تثيره من انقسامات بين السنة والشيعة في العالم الإسلامي.
وأكد رفضه القاطع لتكفير الشيعة في تلك الفضائيات قائلا "هذا شيء مرفوض وغير مقبول، ولا نجد له مبرراً لا من كتاب ولا سنة ولا إسلام. نحن نصلي وراء الشيعة فلا يوجد عند الشيعة قرآن آخر كما تطلق الشائعات، وإلا ما ترك المستشرقون هذا الأمر. فهذا بالنسبة لهم صيد ثمين ولي بحث في هذا المجال وجميع مفسري أهل السنة من الطبري وحتى الآن لم يقل منهم أحد إن الشيعة لديهم قرآن آخر".
ونقلت وكالة الأنباء الرسمية المصرية (أ ش أ) وغيرها من وسائل الإعلام الحكومية والخاصة فقرات مطولة من الحوار الذي أدلى به الطيب للصحافي اللبناني جهاد الزين ونشرته جريدة "النهار" الصادرة في بيروت، أمس الجمعة 15-10-2010، فيما يتعلق بالفتنة التي حمّل مسؤوليتها "لبعض الدول الإسلامية وبعض المتشددين".
وقال الطيب "نحن نصلي وراء الشيعة فلا يوجد عند الشيعة قرآن آخر كما تطلق الشائعات وإلا ما ترك المستشرقون هذا الأمر فهذا بالنسبة لهم صيد ثمين ولي بحث في هذا المجال وجميع مفسري أهل السنة من الطبري وحتى الآن لم يقل منهم أحد إن الشيعة لديهم قرآن آخر".
وأضاف "لا يوجد خلاف بين السني والشيعي يخرجه من الإسلام. إنما هي عملية استغلال السياسة لهذه الخلافات كما حدث بين المذاهب الفقهية (الأربعة) كل الفروق بيننا وبينهم هي مسألة الإمامة. فعندنا في السنة الإمامة بالاختيار والرسول صلى الله عليه وسلم ترك للمسلمين اختيار أئمتهم وخلفائهم وهم يقولون إن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى للإمام علي (كرم الله وجهه). فلو اعتقدت أن سيدنا علي أولى بالخلافة ليست هناك مشكلة، ولو اعتقدت أن الأمة اختارت سيدنا أبا بكر وهو أولى لا توجد مشكلة لكن المشكلة في التوظيف وهناك مشاكل عن عامتهم من سب لأبي بكر والبخاري والمشكلة هي في التوظيف المغرض للاختلاف لضرب وحدة الأمة".
واستطرد شيخ الأزهر ردا على سؤال آخر"إذا ذهبت للعراق سأزور النجف. الأزهر واجبه الأول وحدة الأمة الاسلامية وكذلك تجميع المسلمين على رؤية واحدة مع اختلاف الاجتهاد ومستعد لزيارة أي مكان أجمع فيه المسلمين مع بعضهم والنجف بصفة خاصة".
وأضاف "أتمنى أن تكون زيارتي بعد حسم مسألة الحكومة لأن ذلك من الأمور التي تؤذينا. قلت للوفد العراقي الذي زارني مؤخراً (وفد مشترك من الأوقاف السنية والاوقاف الشيعية) سآتيكم وأنا أب للسنة والشيعة بشرط ألا تفسر زيارتي لصالح طرف على آخر".
- إنضم
- 1 فبراير 2009
- المشاركات
- 2,667
- التفاعل
رد: الازهر الشريف يعود بقوة
يكفى الازهر الشريف انة حمل لواء الحفاظ على الاسلام الصحيح لمدة الف عام وهو يعتبر اقدم جامعة اسلامية فى العالم وكفى الازهر ان من بين علمائة شيخ المفسرين الشيخ محمد متولى الشعراوى .يدرس فى الازهر اكثر من 100 الف طالب وطالبة من مختلف دول العالم من ماليزا وروسيا ودول افريقيا مرورا بكل الدول العربية. و تكفى قصة الرجل الباكستانى الذى جاء ليدرس بالازهر فى سن الستين لانها كانت وصية والدة ولم يسطع تفيذها سابقا ..والزى الازهرى يشرف من يرتدية ويرفع قدرة بين الناس ويلبس فى الشام والقوقاز و افريقيا..ويكفى ان الفاتيكان عنمدا اراد ان يتحاور مع المسلمين لم يجد الا الازهر نداً لة...وفى الاخر ياتى بعوضة ويقول لماذا سمى الازهر شريف
- الحالة
