انزعوا فتيل الفتنة بين السنة والشيعة/د.عائض القرني

[هيرون]

رد: انزعوا فتيل الفتنة بين السنة والشيعة/د.عائض القرني

أخي الكريم أنتسابك لمنتديات أخرى ووصولك للأشراف فيها لا يهمني من قريب ولا من بعيد وكذلك أسلوبك وكأنك شيخ طاعن في السن تعرف الأنترنت من عهد أب جهل والآخرين لايعرفون شيي ..
أنا طرحت ما لدى وأنت جئت بما لديك والحكم للقارئ الكريم .....

الذين نفوا تحريف القرآن الكريم من الشيعة هل ألفوا كتاباً يدافعون فيه عن القرآن هل أتوا بروايات عن أهل البيت والصحابة تنفي هذا الشيء هل تبرؤا من شيوخهم الذين قالوا بذلك ...
إذا فعلوا تلك الأشياء عنها سوف يكون لنا رأي آخر ....
أنت لا تريد الرد على الهدايا لأنها لا تحتاج الى رد لصدقها ووضوحها من مصادرهم وكتبهم .....
الموضوع أخي الكريم ليس تكسير عظام ومن ينتصر لرأيه فلذلك توقف عن محاولاتك المستميتة بالدفاع عنهم ودافع عن صحابه رسول الله وأمهات المؤمنين وأخوانك السنه الذين يسامون سوء العذاب في طهران حليفتكم .....
صورة معرفك تعطى أشارات سلبية فلماذا عاديت اسرائيل وامريكا وتركت روسيا أليست روسيا أيضا صاحبة صولات وجولات في التنكيل بأخواننا المسلمين في القوقاز أم أن السياسة تعلب دورها في العفو عن بعض الدول وكذذلك توقيعك المخالف للمنتدى بوضع رابط لمنتدى آخر ليس به فائدة مثل مواقع القرآن التي يسمح بوضعها في التواقيع ......
بالمناسبة هل تستطيع الدفاع عن معتقدهم في الأمام الغئب في السرداب منذ 1200 سنة وهل وهل وهل
أخي الكريم
ماهو العدل الذي تريد أن تعلمنا أياه لنكون منصفين مع الشيعة ...؟​

 

[hasfar87]

رد: انزعوا فتيل الفتنة بين السنة والشيعة/د.عائض القرني

أخي الكريم أنتسابك لمنتديات أخرى ووصولك للأشراف فيها لا يهمني من قريب ولا من بعيد وكذلك أسلوبك وكأنك شيخ طاعن في السن تعرف الأنترنت من عهد أب جهل والآخرين لايعرفون شيي ..
أنا طرحت ما لدى وأنت جئت بما لديك والحكم للقارئ الكريم .....

الذين نفوا تحريف القرآن الكريم من الشيعة هل ألفوا كتاباً يدافعون فيه عن القرآن هل أتوا بروايات عن أهل البيت والصحابة تنفي هذا الشيء هل تبرؤا من شيوخهم الذين قالوا بذلك ...
إذا فعلوا تلك الأشياء عنها سوف يكون لنا رأي آخر ....
أنت لا تريد الرد على الهدايا لأنها لا تحتاج الى رد لصدقها ووضوحها من مصادرهم وكتبهم .....
الموضوع أخي الكريم ليس تكسير عظام ومن ينتصر لرأيه فلذلك توقف عن محاولاتك المستميتة بالدفاع عنهم ودافع عن صحابه رسول الله وأمهات المؤمنين وأخوانك السنه الذين يسامون سوء العذاب في طهران حليفتكم .....
صورة معرفك تعطى أشارات سلبية فلماذا عاديت اسرائيل وامريكا وتركت روسيا أليست روسيا أيضا صاحبة صولات وجولات في التنكيل بأخواننا المسلمين في القوقاز أم أن السياسة تعلب دورها في العفو عن بعض الدول وكذذلك توقيعك المخالف للمنتدى بوضع رابط لمنتدى آخر ليس به فائدة مثل مواقع القرآن التي يسمح بوضعها في التواقيع ......
بالمناسبة هل تستطيع الدفاع عن معتقدهم في الأمام الغئب في السرداب منذ 1200 سنة وهل وهل وهل
أخي الكريم
ماهو العدل الذي تريد أن تعلمنا أياه لنكون منصفين مع الشيعة ...؟​

عندك اخي كتاب دعائم الاسلام للقاضي النعمان فيه كل ما تطلبه
اقرائه واحكم عليه بنفسك ولا تقرا ملخص عنه من افكار معارضيه في الانترنيت
ففي هذا الكتاب لن تجد الشيعة يختلفون عن اهل السنة في شيء
بل وعلى العكس سوف تجد به مثلا انهم متزمتون في بعض الامور اكثر من السنة في
موضوع الحجاب والطهارة احينا​

 

[هيرون]

رد: انزعوا فتيل الفتنة بين السنة والشيعة/د.عائض القرني

عندك اخي كتاب دعائم الاسلام للقاضي النعمان فيه كل ما تطلبه
اقرائه واحكم عليه بنفسك ولا تقرا ملخص عنه من افكار معارضيه في الانترنيت

ففي هذا الكتاب لن تجد الشيعة يختلفون عن اهل السنة في شيء​

بل وعلى العكس سوف تجد به مثلا انهم متزمتون في بعض الامور اكثر من السنة في
موضوع الحجابوالطهارة احينا​

أخي الكريم نحن في عام 2010
وأنت تقول لا يوجد فرق بين السنة والشيعة ..
أعطنا الدليل بارك الله فيك ..
أخي الكريم هل تعرف أصول الأسلام عند السنة والشيعة ؟​

 

[محب اضطلاع]

رد: انزعوا فتيل الفتنة بين السنة والشيعة/د.عائض القرني

[FONT=&quot]أخي الكريم أنتسابك لمنتديات أخرى ووصولك للأشراف فيها لا يهمني من قريب ولا من بعيد وكذلك أسلوبك وكأنك شيخ طاعن في السن تعرف الأنترنت من عهد أب جهل والآخرين لايعرفون شيي[/FONT][FONT=&quot] ..
أنا طرحت ما لدى وأنت جئت بما لديك والحكم للقارئ الكريم .....

الذين نفوا تحريف القرآن الكريم من الشيعة هل ألفوا كتاباً يدافعون فيه عن القرآن هل أتوا بروايات عن أهل البيت والصحابة تنفي هذا الشيء هل تبرؤا من شيوخهم الذين قالوا بذلك ...
إذا فعلوا تلك الأشياء عنها سوف يكون لنا رأي آخر ....
أنت لا تريد الرد على الهدايا لأنها لا تحتاج الى رد لصدقها ووضوحها من مصادرهم وكتبهم .....
الموضوع أخي الكريم ليس تكسير عظام ومن ينتصر لرأيه فلذلك توقف عن محاولاتك المستميتة بالدفاع عنهم ودافع عن صحابه رسول الله وأمهات المؤمنين وأخوانك السنه الذين يسامون سوء العذاب في طهران حليفتكم .....
صورة معرفك تعطى أشارات سلبية فلماذا عاديت اسرائيل وامريكا وتركت روسيا أليست روسيا أيضا صاحبة صولات وجولات في التنكيل بأخواننا المسلمين في القوقاز أم أن السياسة تعلب دورها في العفو عن بعض الدول وكذذلك توقيعك المخالف للمنتدى بوضع رابط لمنتدى آخر ليس به فائدة مثل مواقع القرآن التي يسمح بوضعها في التواقيع ......
بالمناسبة هل تستطيع الدفاع عن معتقدهم في الأمام الغئب في السرداب منذ 1200 سنة وهل وهل وهل
أخي الكريم
ماهو العدل الذي تريد أن تعلمنا أياه لنكون منصفين مع الشيعة ...؟[/FONT]​

[FONT=&quot]
[/FONT][FONT=&quot]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الكريم[/FONT][FONT=&quot]
[/FONT][FONT=&quot]أنا قلت ذلك لأن البعض ينصحني بالقراءة عن عقائدهم وكأنني جاهل بها ومن ألف كتابا منهم للرد على موضوع تحريف القرآن أتى بروايات من مذهبه للاستدلال بذلك الكلام أما عن موضوع التبرا ممن قال بالتحريف فهم تبرأو من قوله ولم يتبرأو منه شخصيا وهذا أمر شائع في المذاهب أن تتبرا من قول وراي شخص ولا تتبرأ منه شخصيا وان لم يتبرأو من الشخص نفسه فهل يعني الزامهم بعقيدته[/FONT][FONT=&quot].
[/FONT][FONT=&quot]بمعنى ان تبرأنا نحن من شخص لدينا قام بامر سيء فهل هذا يعني أنه علينا التبرأ منه هو والا نكون نحن قد قمنا بذلك الأمر[/FONT][FONT=&quot].
[/FONT][FONT=&quot]بالنسبة لموضوع الهدايا فعدم الرد عليها ليس بسبب صدقها بل لأنها مطولات ووقتي لا يسمح بتفنيد روابط في منتديات أخرى والموضوع ليس تكسير عظام ولكنه للوصول للحق وبالنسبة للدفاع عن الصحابة رضوان الله علنهم فليتك تعرف(وأنا هنا من باب التذكير لا التفاخر) كم رددت روايات في كتب السنة يستغلها الشيعة للطعن فيهم وكم نقبت في كتبهم عن روايات تثبت فضلهم وعدالتهم وم أنفقت من وقتي في ذلك للالزام بها وكم وم وكم ولكن الصحابة رضوان الله عليهم من صفاتهم العدل والانصاف فهم أنفسهم لا يقبلون أن نلصق في شاتميهم تهم ليست فيهم وأنا أكره ايران وهي حليفتنا في السياسة ما هي أمريكا حليفتكم في السياسة ولكني أتكلم عن الشيعة كمذهب فان كنا لا نحب أحدا فليس معناه الصاق كل قبيحة به[/FONT][FONT=&quot].
[/FONT][FONT=&quot]أما النقاش عن توقيعي وصورة معرفي فهي خارج الموضوع ولكن سأجيبك بما أجبته سابقا في منتدى أخر وأقول لك أن روسيا وطني الثاني ولذلك أضع علمها وهذا ليس ضد اسلامي والا فهل ستطلب من الروسي المسلم أن يكره وطنه ومع ذلك فانتمائي الاسلامي فوق الوطني فانا مع الشيشانيين في قتالهم لأجل حريتهم ودفاعهم عنها وأؤيدهم وعلى كل فمنتدى الساحات معطل ولكن بعد أن يتم اصلاحه اضطلع على هذا الرابط المفيد [/FONT][FONT=&quot]

[/FONT]​

[FONT=&quot]http://www.defense-arab.comdefense-arab.comdefense-arab.comdefense-arab.comdefense-arab.comdefense-arab.comdefense-arab.comdefense-arab.comdefense-arab.comdefense-arab.comdefense-arab.com/[/FONT][FONT=&quot]showthread.php?t=36201&page=4

[/FONT]​

[FONT=&quot]ففيه ترى موقفي من الأخوة في الشيشان وموقفي من روسيا فأنا ربما أكون ضد موقفها في الشيشان ولكن أنا أحب مواقفها في الداخل الروسي وتسامحها مع مواطنيها المسلمين من العرقيات المتعددة أو حتى المهاجرين المسلمين اليها وهذا من باب الانصاف فان كان هناك نقطة سلبية عند شخص أو دولة فلا داعي لانكار نقاطه الايجابية أما ما وضعته في توقيعي فليس منتدى بل موقع اخباري عن سوريا ولو كان مخالفا لقوانين المنتدى فلما سكت المشرفين عنه وعلى كل فان النقاش في توقيعي وصورتي الرمزية بلا فائدة أليس كذلك فان كان لك احتجاج عليهما فبامكانك التقدم بشكوى للادارة أما عقيدة الامام المختبأ فلما أدافع عنها وأنا أصلا أراها عقيدة باطلة ولكن لا أظن أنها عقيدة مكفرة انما أنا أرد على موضوع تكفيرهم أو اعتبارهم من أهل القبلة.[/FONT]​

[FONT=&quot]والسلام عليكم[/FONT]​

 

[hasfar87]

رد: انزعوا فتيل الفتنة بين السنة والشيعة/د.عائض القرني

أخي الكريم نحن في عام 2010
وأنت تقول لا يوجد فرق بين السنة والشيعة ..
أعطنا الدليل بارك الله فيك ..
أخي الكريم هل تعرف أصول الأسلام عند السنة والشيعة ؟​

اخي الكريم هل هذا سؤال تتسئل به مسلم؟
ومع هذا ما الذي تريده بالضبط لاناقشك به

 

[القناص11]

رد: انزعوا فتيل الفتنة بين السنة والشيعة/د.عائض القرني

[font=&quot]صورة معرفك تعطى أشارات سلبية فلماذا عاديت اسرائيل وامريكا وتركت روسيا أليست روسيا أيضا صاحبة صولات وجولات في التنكيل بأخواننا المسلمين في القوقاز أم أن السياسة تعلب دورها في العفو عن بعض الدول وكذذلك توقيعك المخالف للمنتدى بوضع رابط لمنتدى آخر ليس به فائدة مثل مواقع القرآن التي يسمح بوضعها في التواقيع .....[/font]

التوقيع و الصورة الرمزية أمور من اختصاص الإدارة فإن كان فيها ما يخالف فالإدارة هي صاحبة الشأن في تقرير هذا , كما أن ما تشير إليه ليس ذو علاقة بالموضوع محل النقاش و الأخ محب اضطلاع أجابك إجابة مطولة و بالمصادر فإما أن ترد عليه بما له صلة بالموضوع و أن تنسحب و لا داعي أخي للتعليق على أمور لا علاقة بالموضوع .

 

[هيرون]

رد: انزعوا فتيل الفتنة بين السنة والشيعة/د.عائض القرني

أخي تقول أن عقيدة المهدي الغائب غير مكفرة وإنما باطله فأعلم أخي أن الباطل يبني على الباطل ولا يبنى على الحق .

 

[هيرون]

رد: انزعوا فتيل الفتنة بين السنة والشيعة/د.عائض القرني

التوقيع و الصورة الرمزية أمور من اختصاص الإدارة فإن كان فيها ما يخالف فالإدارة هي صاحبة الشأن في تقرير هذا , كما أن ما تشير إليه ليس ذو علاقة بالموضوع محل النقاش و الأخ محب اضطلاع أجابك إجابة مطولة و بالمصادر فإما أن ترد عليه بما له صلة بالموضوع و أن تنسحب و لا داعي أخي للتعليق على أمور لا علاقة بالموضوع .

أنا أعتذر عن موضوع التوقيع والصورة الرمزية .....
لكن كلامك عن الأنسحاب غير منطقي
هل قرأت أولاً ماكتبته ثم اتى رد أخي الكريم عليه
أخي القناص صدقني الموضوع ليس معركة بيني وبين أخي محب اضطلاع لكي فرجاء شارك معنا برأيك بهدوء ..​

 

[هيرون]

رد: انزعوا فتيل الفتنة بين السنة والشيعة/د.عائض القرني

أخواني الكرام هناك آيه في كتاب الله الكريم ستكون هي الفاصل بين تكفير الشيعة وغيرهم من الفرق الأسلامية حتى أهل السنة
ستكون هي الميزان في الحكم على أفعالهم وأفعالنا ,,,,​

قال تعالى( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)​

أتمنى أن لا يأتيني أحد ويقول أيضاً أن الشرك لا يخرج من من الملة​

 

[محب اضطلاع]

رد: انزعوا فتيل الفتنة بين السنة والشيعة/د.عائض القرني

أخي تقول أن عقيدة المهدي الغائب غير مكفرة وإنما باطله فأعلم أخي أن الباطل يبني على الباطل ولا يبنى على الحق .

طيب اخي الكريم عقيدة الأشاعرة مبنية على تأويل الصفات وهي باطل برأي السلفية ومع ذلك فان السلفية لا يكفرون الأشاعرة فما قصدته ان الباطل منه ما يستوجب التكفير ومنه ما يستوجب التبديع دون التكقير وببينهما فرق ومنه ما يعذر صاحبه بتأويل وشبهة.

 

[محب اضطلاع]

رد: انزعوا فتيل الفتنة بين السنة والشيعة/د.عائض القرني

أخواني الكرام هناك آيه في كتاب الله الكريم ستكون هي الفاصل بين تكفير الشيعة وغيرهم من الفرق الأسلامية حتى أهل السنة
ستكون هي الميزان في الحكم على أفعالهم وأفعالنا ,,,,​

قال تعالى( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)​

أتمنى أن لا يأتيني أحد ويقول أيضاً أن الشرك لا يخرج من من الملة​

أخي الكريم هنا ردي هنا وسبق أن أنزلته

7- الحمد لله أنك عرجت على تلك المسألة فأقول أن هناك خلاف بين السلفية من جهة وبين الأشاعرة والماتريدية من جهة أخرى فالسلفية يعدون ذلك طقوس شركية أما الأشاعرة والماتريدية والصوفية فانهم لا يعدون التوسل والاستغاثة شركا الا ان اعتقد الشخثص ان الأموات ضارين أو نافعين دون الله عزوجل ومع ذلك أقول أنا شخصيا أرجح رأي السلفية في الأمر وأراه الأقرب للحق بعد اضطلاعاتي على الأدلة في الأمر ولكن حتى السلفية لا يكفرون أحدا بذلك الى أن اقيمت عليه الحجة وغير ذلك فهم يعذروه بالجهل أو الشبهة واليك نقلا عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.
(( وإذا كنا لا نكفر من عبد الصنم الذي على عبد القادر، والصنم الذي على قبر أحمد البدوي، وأمثالهما لأجل جهلهم وعدم من ينبههم، فكيف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا أو لم يكفر ويقاتل، سبحانك هذا بهتان عظيم )). الدرر السنية (1/66)
من بعض رسائل الشيخ

(( وإذا كنا لا نقاتل من يعبد قبّة الكواز، حتى نتقدم بدعوته إلى إخلاص الدين لله، فكيف نكفر من لم يهاجر إلينا وإن كان مؤمناً موحداً )).
وطبعا هذا الحكم ينطبق سواء على عوام الشيعة وسواء على الجهال من أهل السنة الذين ابتلو بتلك المنكرات.

 

[هيرون]

رد: انزعوا فتيل الفتنة بين السنة والشيعة/د.عائض القرني

أخواني الكرام هناك آيه في كتاب الله الكريم ستكون هي الفاصل بين تكفير الشيعة وغيرهم من الفرق الأسلامية حتى أهل السنة
ستكون هي الميزان في الحكم على أفعالهم وأفعالنا ,,,,​

قال تعالى( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)​

أتمنى أن لا يأتيني أحد ويقول أيضاً أن الشرك لا يخرج من من الملة​

فدعاء الأموات والتوسل بهم والأعتقاد بأنهم باب الحوائج وأنهم ينفعون ويضرون والطواف على القبور ودعاء غير الله والكارثة التي نطق بها أحد شيوخهم بأن دعاء الله مباشرة طويل وغير سهل وأن دعاء الأئمة من أهل البيت سريع وقصير
وغيرها مما لا يتسع المجال لذكرة
كل هذة الأمور هيشرك وخروج من مله الأسلام سواء قام بها شيعي أو سني . ولكن منهم الذين يقومون بها عن جهل ومن هم الذين يقومون بها عن قناعة ...​

 

[محب اضطلاع]

رد: انزعوا فتيل الفتنة بين السنة والشيعة/د.عائض القرني

أخواني الكرام هناك آيه في كتاب الله الكريم ستكون هي الفاصل بين تكفير الشيعة وغيرهم من الفرق الأسلامية حتى أهل السنة
ستكون هي الميزان في الحكم على أفعالهم وأفعالنا ,,,,​

قال تعالى( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)​

أتمنى أن لا يأتيني أحد ويقول أيضاً أن الشرك لا يخرج من من الملة​

فدعاء الأموات والتوسل بهم والأعتقاد بأنهم باب الحوائج وأنهم ينفعون ويضرون والطواف على القبور ودعاء غير الله والكارثة التي نطق بها أحد شيوخهم بأن دعاء الله مباشرة طويل وغير سهل وأن دعاء الأئمة من أهل البيت سريع وقصير
وغيرها مما لا يتسع المجال لذكرة
كل هذة الأمور هيشرك وخروج من مله الأسلام سواء قام بها شيعي أو سني . ولكن منهم الذين يقومون بها عن جهل ومن هم الذين يقومون بها عن قناعة ...​

ردي بالأعلى فوق أخي.
طيب هل تتفق معي أنه لو قال لك أحدهم أنا أدعو الله مباشرة ولا أجعل بيني وبينه وسيط فهل تقبل قوله على ظاهره أم ستقول أنت تمارس التقية وغيرك من أبناء جلدتك يقوم بذلك.

 

[hasfar87]

رد: انزعوا فتيل الفتنة بين السنة والشيعة/د.عائض القرني

كلنا يعتقد بوجود الله وتعالى، خالق السماوات والأرض وما فيهما من حيوان ونبات وجماد..

كلنا يعتقد أن الله تعالى واحد أحد، فرد صمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد..

كلنا يعتقد أن الله تعالى قادر على كل شيء، عالم بكل شيء، محيط بكل شيء، يحيي ويميت، وهو حي لا يموت، أزلي في وجوده، أبدي في بقائه، لا يحويه مكان، ولا يخلو منه مكان، كل شيء خاضع لربوبيّته، منقاد لمشيئته..

كلنا يعتقد أن الله تعالى عادل لا يظلم، رحمن رحيم، له الأمر والحكم، وبيده الخلق والرزق، يعزّ من يشاء، ويذّل من يشاء، يؤتي الملك من يشاء، وينزع الملك ممن يشاء، وهو اللطيف الخبير.

كلنا يعتقد أن الله تعالى شرع للناس منهاجاً، يضمن لهم خير الدنيا والآخرة، فالسعيد من أطاع مولاه، والشقي من اتبع هواه..

هذه عقيدتنا بالله تعالى، فما أثرها في سلوكنا؟



التوحيد النظري:

إن قسماً من الناس يؤمن بالله تعالى، ولكنه لا يلتزم بمقتضيات هذا الإيمان… فقد يكذب أو يظلم، أو يسرق أو يغش، أو يقتل أو يعتدي، أو يخون أو يتجسس، أو يقصّر في عمله، أو يتهاون في واجباته..

وقد نجد قسماً من الناس يؤمن بالله تعالى، ولكنه قد لا يصلي أو لا يصوم، أو لا يحج أو لا يؤدي الزكاة، وقد يجمع بين أداء الفرائض وارتكاب المنكرات، كإقامة الصلاة والتعامل بالربا في آن واحد!!

إن هؤلاء وأمثالهم، يرون (التوحيد) فكرة نظرية، فإيمانهم بالله إيمان سطحي أجوف، لا يسيطر على حياتهم، ولا يتحكم في تصرفاتهم، فهم يتصرفون بأموالهم ـ مثلاً ـ كما يشاؤون، في كسبها أو إنفاقها، وفي كنزها أو تبذيرها..

وإن هؤلاء يتوهمون أن مجرد الإيمان بالله كافٍ، وليس أداء العبادات إلا قشوراً لا أهمية لها!!

وهم يتوهمون أن من حق الإنسان أن يعيش كما يحب ويهوى، وأن يقيم علاقاته بالله وبنفسه وبغيره كما يشاء، دون التزام بما أوحى الله تعالى به من تشريعات وتعاليم..



التوحيد العملي:

إن المؤمنين بوحدانية الله حقاً، يرون الله تعالى معهم دائماً، معهم في عباداتهم وتعاملهم مع الناس، معهم في السر والعلن، لأنه سبحانه "بَعُدَ فلا يُرى وقرُب فشهد النجوى"..

وإن الموحدين حقاً، يخشون ربهم في جميع تصرفاتهم، فيما لهم وفيما عليهم، لأنه سبحانه {عالِمُ الغَيبِ والشَّهادَةِ}. (الأنعام/73)

وإن الموحدين حقاً، يتصرفون بكل ما يملكون باعتبارهم مستخلفين، لأن المالك الحقيقي هو الله تعالى، له ما في السماوات وما في الأرض، فهم يؤتون زكاة أموالهم، ويؤدون الحق المعلوم للسائل والمحروم..

وإن الموحدين حقاً يتقنون أعمالهم، ويؤدون واجباتهم بكفاءة وإخلاص لأن "الدين النصيحة" ولأن {السَّمعَ والبَصرَ والفُؤادَ كُلُّ أُولئك كانَ عَنهُ مَسؤُولاً}. (الإسراء/36)

وإن الموحدين حقاً، يتبعون الرسول محمداً (ص) في كل ما بلّغ عن ربه، وما جاء به من عنده، من قرآن وسنّة، {ومن يبتغِ غيرَ الإسلامِ ديناً فلن يُقبلَ منهُ وهوَ في الآخرةِ منَ الخاسرين}. (آل عمران/85)



يا أُمة محمد (ص):

إن التوحيد أساس الإسلام، وقاعدة عقائده، وأصل أحكامه، وعنه تتفرع الأخلاق الإسلامية الفاضلة.

وإن توحيد الله تعالى يعني تحري طاعته وتجنب معصيته، والطاعة والمعصية تتحققان في طبيعة علاقات الإنسان: علاقاته بربه، علاقاته بنفسه، علاقاته بالناس..

وإن تنظيم هذه العلاقات لا يعرف بالهوى أو بالتصويت، وإنما بالتمسك بالشريعة السهلة السمحاء، تُقِرُّ بها ألسنتنا، وتنعقد عليها قلوبنا وتخضع لها جوارحنا..

وإن التمسك بالشريعة الغرّاء يلزم أن يكون طاعة لله تعالى، كاملة من غير زيادة أو نقصان، على الدوام من غير تردد، في البيت والمتجر والمصنع والحقل، في الشارع والمسجد، في السماء والبر والبحر..

لأن التمسك بالإسلام سبيل الوحدة والسعادة، وطريق العزة والكرامة، يجلب كل الخير للناس جميعاً، ويدرأ عنهم كل المفاسد والشرور، ويحقق لهم حياة طيبة رغيدة، ويضمن لهم النعيم الأبدي في دار القرار..

{قُل إنَ صَلاتي ونُسُكي ومَحيايَ ومَماتي للهِ ربِّ العالَمينَ * لا شَريكَ لهُ وبذلكَ أُمِرتُ وأنا أولُ المسلِمين}. (الأنعام/162ـ163)​

 

[هيرون]

رد: انزعوا فتيل الفتنة بين السنة والشيعة/د.عائض القرني

أخي الكريم قالها الشيخ لا نكفر من عبد الصنم بجهل بجهل بجهل ولكن في عصر الأنفتاح الأعلامي وظهور القنوات هل يعذر من بين له الخطاء ولكنه يستمر في عبادة ودعاء غير الله .
فالشيعة كما عرفوا لعن وسب الصحابة فبأمكانهم معرفة التوحيد الخالص والبحث عن الحق ...​

 

[هيرون]

رد: انزعوا فتيل الفتنة بين السنة والشيعة/د.عائض القرني

ردي بالأعلى فوق أخي.
طيب هل تتفق معي أنه لو قال لك أحدهم أنا أدعو الله مباشرة ولا أجعل بيني وبينه وسيط فهل تقبل قوله على ظاهره أم ستقول أنت تمارس التقية وغيرك من أبناء جلدتك يقوم بذلك.

أخي الكريم من قال ذلك فأنا أصدقه
لكن مارأيك بهذا

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

 

[hasfar87]

رد: انزعوا فتيل الفتنة بين السنة والشيعة/د.عائض القرني

السيد محمد حسين فضل الله في ثالث مكاشفاته

: أنا شخصياً أحرِّم سبّ أي صحابي، لأن الله سبحانه وتعالى تحدث عن الصحابة بقوله تعالى: {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركَّعاً سجَّداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً} [الفتح:29]، وإن كان لنا رأي في مسألة الإمامة والخلافة، أما في مسألة السبّ، فقد قلت إن هذا يحرم على أي مسلم، وأنا أسجل هذا في كل استفتاء يأتيني، بأنه يحرم سبّ أي صحابي بمن فيهم الخلفاء الراشدون. وأنا أنقل كلمة عن الإمام علي(ع) عندما كان في طريقه إلى صفين، وسمع قوماً من أهل العراق يسبون أهل الشام، فقال لهم: "إني أكره لكم أن تكونوا سبّابين، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم، كان أصوب في القول، وأبلغ في العذر، وقلتم مكان سبِّكم إياهم: اللهم أحقن دماءنا ودماءهم، وأصلح ذات بيننا وبينهم، واهدهم من ضلالتهم، حتى يعرف الحق من جهله، ويرعوي عن الغيِّ والعدوان من لهج به". وهذا النص موجود في نهج البلاغة.
أنا أحرّم سبّ أي صحابي بمن فيهم الخلفاء الراشدونوفي هذا المجال، أحب أن أتحدّث عن أسلوب الإمام علي(ع) في تعامله مع الخلفاء، الذين يعتقد الشيعة أنهم هم الذين نازعوه حقه، ففي كتابه لأهل مصر قال: "فما راعني إلا انثيال الناس على أبي بكر يبايعونه، فأمسكت يدي، حتى رأيت راجعة الناس قد رجعت عن الإسلام يدعون إلى محق دين محمد(ص)، فخشيت إن أنا لم أنصر الإسلام وأهله، أن أرى فيه ثلماً أو هدماً تكون المصيبة به علي أعظم من فوت ولايتكم التي إنما هي متاع أيام قلائل، يزول منها ما كان، كما يزول السراب، أو كما يتقشّع السحاب، فنهضت في تلك الأحداث حتى زاح الباطل وزهق، واطمأن الدين وتنهنه".
لذلك نحن نتعاطى مع الخلفاء في مسألة الخلافة كما تعاطى الإمام علي بن أبي طالب(ع) الذي كان منفتحاً عليهم وكان يعاونهم ويشير عليهم بكل ما فيه مصلحة لهم. وهناك حديث عن الإمام جعفر الصادق(ع) يخاطب فيه بعض المسلمين من الشيعة: "ما أيسر ما رضي الناس منكم، كفوا ألسنتكم عنهم". أما أمهات المؤمنين، فنحن نحرّم سبهنّ، ونقول إنّه لا بد من إكرامهنّ إكراماً لرسول الله(ص)، وأنا أنقل بيتاً من قصيدة لأحد علمائنا المتوفى قبل مئة سنة، واسمه السيد محمد باقر حجة الإسلام. يقول:
فيا حميـراً سبّك محرّمُ لأجل عينٍ ألف عين تكرمُ
لذلك نحن نحرِّم سبّ أمهات المؤمنين والإساءة إليهن، كما نحرِّم سب الصحابة، وقد أصدرنا فتوى في ذلك انتشرت في العالم.
معارضة في الأصل أم مراعاة؟!


س: هل هذا الموقف نابع من معارضتك لمبدأ السبّ، أم أنه مراعاة لمشاعر أهل السنة، أم أنه نابع من إيمانك وقناعتك بعلو مكانة هؤلاء الصحابة؟

ج: هذا ينبع من الخط الإسلامي الأصيل الذي نؤمن به، وهو أنه لا يجوز سبّ أي مسلم، ولاسيما إذا كان صحابياً، لأن السبّ يمثل انحرافاً عن الخط الإسلامي الأصيل.


الحوار بشكل مباشر يؤدي إلى جوٍّ حميم بين المتحاورين ويقرِّب المسألة بينهم من الناحية النفسية والعقلية والفكرية

س: ولكننا حين نتحدث مع عقلاء الشيعة عن مسألة سبّ الصحابة، يقولون: هذا موقف للغلاة من أهل مذهبنا، وليس موقفاً للمذهب نفسه، لكن الإشكال هو أننا نجد الازدراء بالصحابة في مصنفات أركان المذهب الكبار، كالمفيد والمرتضى والطوسي وابن طاووس والحلي وغيرهم، بل نجد في جميع كتب العقائد الشيعية أن الإيمان الموجب لدخول الجنة لا يصح دون الإيمان بإمامة علي وعصمته، ومقتضى هذا نفي الإيمان الحقيقي عن أبي بكر وعمر وعثمان ومن دونهم. فهل يمكن اعتبار أولئك الكبار من الغلاة؟
ج: من الطبيعي أنّ التراكمات التاريخية والتفاعلات النفسية الشخصية قد تركت تأثيراً سلبياً في مسألة النظرة إلى الخلفاء، انطلاقاً مما يعتبره الشيعة مسألة ظلامة لأهل البيت(ع). فنحن نتصور أن المسألة تتحرك من خلال هذه التراكمات التاريخية والتفاعلات الشخصية، وكما نجد أن هناك بعض الشيعة يبررون السب واللعن، نجد أيضاً أن هناك بعض إخواننا من أهل السنة يكفِّرون الشيعة، حتى إنني سمعت من بعضهم أن اليهود والنصارى أفضل من الشيعة، لأن اليهود والنصارى أهل كتاب والشيعة من المشركين. هناك تراكمات لا بد لنا من معالجتها.
ولذلك أنا كنت أقول إن دعوتي إلى الحوار الإسلامي ـ الإسلامي تنطلق من أننا نستطيع أن نصحِّح الأخطاء وأن نزيل التعقيدات الموجودة لدى هذا المذهب أو ذاك من خلال الحوار، لأنّ الحوار بشكل مباشر يؤدِّي إلى جوٍّ حميم بين المتحاورين ويقرب المسألة بينهم من الناحية النفسية والعقلية والفكرية.​

 

[محب اضطلاع]

رد: انزعوا فتيل الفتنة بين السنة والشيعة/د.عائض القرني

أخي الكريم قالها الشيخ لا نكفر من عبد الصنم بجهل بجهل بجهل ولكن في عصر الأنفتاح الأعلامي وظهور القنوات هل يعذر من بين له الخطاء ولكنه يستمر في عبادة ودعاء غير الله .
فالشيعة كما عرفوا لعن وسب الصحابة فبأمكانهم معرفة التوحيد الخالص والبحث عن الحق ...​

أخي الكريم طيب هل تضمن أن كل منهم قد استطاع مشاهدة القنوات التي فيها الدعوة الصحيحة ثم اذا اضطلعو على عقائد أهل السنة فستجدهم يضطلعون على رأيين في ذلك الأمر رأي سلفي وهو الذي اراه الصحيح ورأي أخر للصوفية يقول لك ان ذلك ليس بشرك الا ان اعتقد الشخص أن هؤلاء يملكون بذاتهم ضرا ونفعا دون الله وليس مجرد كلاامات الهية أعطاها الله تعالى فما قصدته أن مجرد السماع بالدعوة لا يعنى اقامة الحجة بل الواجب تفصيل الأدلة فان عاند من يستمع اليها دون شبهة عندها يبطل العذر بالجهل.
ثم ما رأيك أخي بكثير منهم حاليا يقولون لك بأنهم يسألون الله مباشرة ولا يرون وجوب جعل الوسيلة في الدعاء فهل تقبل بقولهم.

 

[هيرون]

رد: انزعوا فتيل الفتنة بين السنة والشيعة/د.عائض القرني

أخي الكريم
من الآن سأقوم بوضع مقاطع فيديو بألسنتهم فقط ولك حريه التعليق....
​

القرآن نزل على علي قبل الرسول

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

 

[محب اضطلاع]

رد: انزعوا فتيل الفتنة بين السنة والشيعة/د.عائض القرني

أخي الكريم من قال ذلك فأنا أصدقه
لكن مارأيك بهذا

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

ما سمعته أخي هو كلامه عن موضوع التوسل دون تفصيل وما أعرفه أن التوسل لدى أهل السنة منه ما هو مسموح كالتوسل بالعمل الصالح ودعاء الحي ومنه ما هو محرم كالتوسل بالميت مثل يا الله وفقني بحق محمد صلى الله عليه وسلم ومنه ما هو شركي كالقول يا محمد صلى الله عليه وسلم اقضى لي حوائجي .
وان كان الكوراني يقصد التوسل الشركي فالحكم منطبق عليه وعلى من يتبع قوله ولكن لا يجوز أن نلزم شيعيا أخرا بقوله ان كان ذلك الشيعي يطبق عكسه.