الامام علي (ع )امام تقي وقائد مغوار

[ابن تشفين]

رد: الإستراتيجية العسكرية في معارك الإمام علي (عليه السّلام)

شكراً على الإطراء !
لكن تعليقك المميز باللون الأزرق تفوح منه رائحة عنصرية طائفية تكفيرية أسأل الله أن يطهر قلبك منها .. دمت طاهراً !

رحم الله الصحابه اجمعين تصور يا استاذ علشان متزعلش من التكفير فيه ناس بتنتسب للاسلام بتكفر الصحابه نفسهم تصور الموضوع دا انا مكنتش مصدق وعارف انك مش هتصدق ان ناس بتكفر واحد زي معاويه وعمر بن العاص وابو بكر وعمر وعثمان يعني لو حد من دول قال علي اني كافر افخر انه وضعني مع الصحابه رحمه الله عليهم اللي نقالوا لنا الدين بمنتهي الامانه

 

[نابليون بونابرت]

رد: الامام علي (ع )امام تقي وقائد مغوار

يا هيرون ...


هذا أنت بعد تقوم تلعّن في رموز الصفوية أمثال الخميني و السيد حسن نصر الله


أجل .. مو حلو أنك تقعد تنبذ أقوال العضو .... ما دام أنت بعد تفعل ذلك ؟؟؟؟





و الشي الثاني


ترى سب صحابي لا يخرج من الملة !!!

 

[Jordanian Spicial Forces]

رد: الإستراتيجية العسكرية في معارك الإمام علي (عليه السّلام)

شكراً على الإطراء !
لكن تعليقك المميز باللون الأزرق تفوح منه رائحة عنصرية طائفية تكفيرية أسأل الله أن يطهر قلبك منها .. دمت طاهراً !

وهل تُعِد وصفك بالمجوسيه والسبئيه بالإطراء؟؟!!!

عجباً يا أمة العرب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

[العراق روحي]

رد: الامام علي (ع )امام تقي وقائد مغوار

أخوان هو شنو ازرق و شنو احمر
و شجاب المجوسية و الطائفية والعنصيرية
و شجاب التكفيرية
في هذا الموضوع
اخوان ارجوا ترك هذا الكلام فأن له عاقبة سؤء و نحن جميعا مسلمين و في ايام عظيمة ايام حج البيت العتيق اسأل الله ان يغفر لي و لكم
الذنوب اللهم امين
قولوا
لا اله الا الله محمد رسول الله عشر مرات

 

[هيرون]

رد: الامام علي (ع )امام تقي وقائد مغوار

يا هيرون ...


هذا أنت بعد تقوم تلعّن في رموز الصفوية أمثال الخميني و السيد حسن نصر الله


أجل .. مو حلو أنك تقعد تنبذ أقوال العضو .... ما دام أنت بعد تفعل ذلك ؟؟؟؟





و الشي الثاني


ترى سب صحابي لا يخرج من الملة !!!

أولاً : لايمكن مقارنة من ذكرتهم في مشاركتك بصحابة رسول الله رضوان الله عليهم .

أنت قلت ترى سب الصحابة لايخرج من الملة وأهل العلم يقولون مايلي :

سب الصحابة:

الصحابة هم صحابة رسول الله ورفقاء دعوته الذين أثنى الله عليهم في مواضع كثيرة من القرآن قال تعالى: وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [التوبة:100]. قال تعالى: مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً [الفتح:29] ومن سبهم بعد هذه الآيات فهو مكذب بالقرآن.

والواجب نحوهم محبتهم والترضي عنهم والدفاع عنهم، ورد من تعرض لأعراضهم، ولا شك أن حبهم دين وإيمان وإحسان، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان، وقد أجمع العلماء على عدالتهم، أما التعرض لهم وسبهم وازدرائهم فقد قال ابن تيمية رحمه الله: ( إن كان مستحلاً لسب الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر ).

وقد حذر النبي من ذلك بقوله: { من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين } [السلسلة الصحيحة:2340].

وقال عليه الصلاة والسلام: { لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحداً أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم أو نصيفه } [رواه البخاري].

قال الشيخ محمد ابن عبد الوهاب: ( فمن سبهم فقد خالف ما أمر الله من إكرامهم، ومن اعتقد السوء فيهم كلهم أو جمهورهم فقد كذب الله تعالى فيما أخبر من كمالهم وفضلهم ومكذبه كافر ).

وسئل الإمام أحمد عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة رضي الله عنهم أجمعين فقال: ( ما أراه على الإسلام ).

وقال الإمام مالك رحمه الله: ( من شتم أحداً من أصحاب محمد أبا بكر أو عمر أو عثمان أو معاوية أو عمرو ابن العاص، فإن قال كانوا على ضلال وكفر قتل. أما من قذف أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فإنه كذب بالقرآن الذي يشهد ببراءتها، فتكذيبه كفر، والوقيعة فيها تكذيب له، ثم إنها رضي الله عنها فراش النبي والوقيعة فيها تنقيص له، وتنقيصه كفر ).

قال ابن كثير عند تفسير قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ وقد أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في الآية فإنه كافر، لأنه معاند للقرآن.

ساق اللالكائي بسنده أن الحسن بن زيد، لما ذكر رجل بحضرته عائشة بذكر قبيح من الفاحشة، أمر بضرب عنقه، فقال له العلويون: هذا رجل من شيعتنا فقال معاذ الله، هذا رجل طعن على النبي ، قال الله عز وجل: الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ [النور:26] فإن كانت عائشة رضي الله عنها خبيثة فالنبي خبيث، فهو كافر فاضربوا عنقه، فضربوا عنقه.

أخي المسلم:

إن سب الصحابة رضي الله عنهم يستلزم تضليل أمة محمد ويتضمن أن هذه الأمة شر الأمم، وأن سابقي هذه الأمة شرارها، وكفر هذا من يعلم بالإضطرار من دين الإسلام.

اللهم ارزقنا حبك وحب دينك وكتابك ونبيك وصحابته الكرام، ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا وصلى الله على نبيه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

 

[ابن تشفين]

رد: الامام علي (ع )امام تقي وقائد مغوار

الموضوع ليس في سب الصحابه
انظر ما وراء هذا ما الهدف من الطعن في الصحابه
لقد وصلنا الدين عن طريق الصحابه وان لم يكن هناك للنبي اصخاب لن يصل الدين
اما اذا كذاب وكفر اصحابه فمؤكد سيكون مصير الدين التحريف علي ايديهم
وهذا فقط ما ارده اعداء الدين

 

[نابليون بونابرت]

رد: الامام علي (ع )امام تقي وقائد مغوار

متقبل ما تقوله و لن أنكر .



بعضه و ليس كله .