طالبان على أبواب كابول وتسيطر على 75 % من أفغانستان

[abdo 22]

يارب يارب يارب

يارب انصرهم وسدد رماهم وقوي شوكتهم ووحد صفوفنا
هو ده الكلام الغريب ان الامريكان بيقولوااااااااااا ان خسائرهم لم تتعدي 2000 مش فاكر الرقم ولكن ده تقريبا اكبر رقم ولما تبص علي المصابين (انا مش عارف الرقم ) اظن 25000 ازاي واضح ان مقاتلي طالبان ماعندهمش عيون ولا بيعرفوا ينشنوا ههههها ثانيا دايما لما يقولوا ان فيه حد مات لازززززززم مقتل جندي واصابة اثنين علي طول ولو ولو بحبحوا ايديهم يكون مقتل جندي واصابة ثلاثة من لغم من قذيفة من اي حاجة هما التنين دول

 

[saud]

الحمدلله ان الله يمهل ولا يهمل وانشاءالله ان يحرر المجاهدون افغانستان كلها

 

[Algerian Warrior]

الله اكبر الله اكبر قال تعالى:"انصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم"صدق الله العظيم انه هو الحق"
فبإذنه لا يضيع حق المسلمين او بالاحرى حقوقهم.

 

[كتيبة الموت]

الله اكبر الله اكبر قال تعالى:"انصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم"صدق الله العظيم انه هو الحق"
.

تصحيح الآيه :

{يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم}



* يجب التحرص والتأكد من نصوص الآيات قبل كتابتها أو نقلها *

بارك الله فيك

 

[سهم الدوحة]

اللهم انصر اخوانا المسلمين في انحاء العالم وبالاخص افغانستان امين يارب العالمين

 

[alshahem]

الحمدلله .....





اخي الشهم العزيز...

معنى هذا الكلام خطير جدًا

ان الله وحده هو الذي يقدر الاقدار وهو وحده من يدبر الامور ولا يكن شيئ الا بمشيئه الله

وبقدره ...

فإذا اراد البشر شيئ فأنهم يدعون الله ان يستجيب لطلبهم ويحقق امانيهم

لا ان يتحدى البشر الله ويرغمونه على الاستجابه ..

أعلم اخي انك مؤمن بهذا الكلام ... لكن قد لا تعي انه معنى هذا البيت .

فهذا هو المقصود من هذا الشعر ...

نسأل الله العافيه

اشكر اخي كتيبة الموت واتمنى لك عيدا سعيدا

اما بخصوص ردك على البيت فاعلم يا اخي ان البيت من قصيدة الشاعر الكبير ابي القاسم الشابي

وليس المقصود كما ذكرت فهو اولا تعبيري ووصفي في ابواب الشعرالعربي وهو هنا يقصد ان الشعوب الضعيفة التي رضخت تحت حكم القدر من ذل ومهانة واستعباد ان ارادت العيش الحر الكريم فان القدر وطبيعة حالها سوف تتغير بالارادة والتصميم ولو انك قرأت الابيات التي بعد هذا البيت لكان عرفت معنى الشاعر
وفي الشعر لا يشرح ويفسر البيت ان لم ننظر للبيت الذي قبله وبعده.
ولو ان كل ابيات الشعر العربي فسرت وشرحت دون النظر للابيات التي قبلها وبعدها لطلعنا بشعر كله كفر وخرافات ولكن حلاوة الشعر العربي هو في وحدة الابيات وكثرة التعابير المجازية والاستعارارات المكنية.
إذا الشعب يوماً اراد الحياة
فلا بد أن يستجيب القدر
ولا بد لليل أن ينجلي
ولا بد للقيد أن ينكسر
ومن لم يعانقه شوق الحياة
تبخر في جوها ، واندثر
فويل لمن لم تشقه الحياة
من صفعة العدم المنتصر
كذلك قالت لي الكائنات
وحدّثني روحها المستتر
ودمدمت الريح بين الفِجاج
وفوق الجبال وتحت الشجر
إذا ما طمحت إلى غاية
ركبت المنى ونسيت الحذر
ولم أتجنب وعور الشعاب
ولا كبٌةَ اللهب المستعر
ومن لا يحب صعود الجبال
يعش ابد الدهر بين الحفر

 

[كتيبة الموت]

اشكر اخي كتيبة الموت واتمنى لك عيدا سعيدا

اما بخصوص ردك على البيت فاعلم يا اخي ان البيت من قصيدة الشاعر الكبير ابي القاسم الشابي

وليس المقصود كما ذكرت فهو اولا تعبيري ووصفي في ابواب الشعرالعربي وهو هنا يقصد ان الشعوب الضعيفة التي رضخت تحت حكم القدر من ذل ومهانة واستعباد ان ارادت العيش الحر الكريم فان القدر وطبيعة حالها سوف تتغير بالارادة والتصميم ولو انك قرأت الابيات التي بعد هذا البيت لكان عرفت معنى الشاعر
وفي الشعر لا يشرح ويفسر البيت ان لم ننظر للبيت الذي قبله وبعده.
ولو ان كل ابيات الشعر العربي فسرت وشرحت دون النظر للابيات التي قبلها وبعدها لطلعنا بشعر كله كفر وخرافات ولكن حلاوة الشعر العربي هو في وحدة الابيات وكثرة التعابير المجازية والاستعارارات المكنية.
إذا الشعب يوماً اراد الحياة
فلا بد أن يستجيب القدر
ولا بد لليل أن ينجلي
ولا بد للقيد أن ينكسر
ومن لم يعانقه شوق الحياة
تبخر في جوها ، واندثر
فويل لمن لم تشقه الحياة
من صفعة العدم المنتصر
كذلك قالت لي الكائنات
وحدّثني روحها المستتر
ودمدمت الريح بين الفِجاج
وفوق الجبال وتحت الشجر
إذا ما طمحت إلى غاية
ركبت المنى ونسيت الحذر
ولم أتجنب وعور الشعاب
ولا كبٌةَ اللهب المستعر
ومن لا يحب صعود الجبال
يعش ابد الدهر بين الحفر

كل عام وانت بخير الشهم

كل ماقلته اعرفه واعرف مقصد الشاعر

المشكله اخي الشهم في انتقاء الكلمات

لا يصح ان يقول لا بد ان يستجيب القدر ( لأن القدر ليس بيد الظالم حتى ترغمه على الاستجابه

كما كان يقصد الشاعر ... )

المشكله في المفردات اخي التي لا يجوز الاستعانه بها في هذه المواضع وبهذه الطريقه .

وهو هنا يقصد ان الشعوب الضعيفة التي رضخت تحت حكم القدر

الاولى ان تقوم رضخت تحت حكم الظلم والاستبداد الذي هو من فعل البشر وليس القدر

الذي هو قضاء الله .

وروى ابن عمر -رضى الله -تعالى- عنهما-:

أن جبريل -عليه السلام- قال للنبي -صلى الله عليه وسلم-: ما الإيمان؟ قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره. فقال جبريل صدقت

.

الشاهد من ذلك والمقصود هو انه لا يصح ولا يجوز ان تعترض على القدر او تتحدى قضاء الله

ولكن ان تدعوا الله ان يقيك شر القضاء وان تقوم بالاسباب لإجتنابه أو تغييره

ولكن لا تقول اني مادمت اريد ان اغيره فلابد ان يستجيب قدر الله .

فلا يرد القضاء إلا الدعاء .

اشكرك على تقبلك لنصحي

وكل عام وانت بخير

 

[alshahem]

كل عام وانت بخير الشهم

كل ماقلته اعرفه واعرف مقصد الشاعر

المشكله اخي الشهم في انتقاء الكلمات

لا يصح ان يقول لا بد ان يستجيب القدر ( لأن القدر ليس بيد الظالم حتى ترغمه على الاستجابه

كما كان يقصد الشاعر ... )

المشكله في المفردات اخي التي لا يجوز الاستعانه بها في هذه المواضع وبهذه الطريقه .




الاولى ان تقوم رضخت تحت حكم الظلم والاستبداد الذي هو من فعل البشر وليس القدر

الذي هو قضاء الله .

وروى ابن عمر -رضى الله -تعالى- عنهما-:

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

.

الشاهد من ذلك والمقصود هو انه لا يصح ولا يجوز ان تعترض على القدر او تتحدى قضاء الله

ولكن ان تدعوا الله ان يقيك شر القضاء وان تقوم بالاسباب لإجتنابه أو تغييره

ولكن لا تقول اني مادمت اريد ان اغيره فلابد ان يستجيب قدر الله .

فلا يرد القضاء إلا الدعاء .

اشكرك على تقبلك لنصحي

وكل عام وانت بخير

وانت بالف خير اخي كتيبة الموت

اخي الكريم لا تدخل الدين في الموضوع انه شعر والشاعر ابي القاسم اجاد وابدع في هذا الوصف والتعبير من دون اي مس به باعتراف اكبر الشعراء ونقاد الشعر العربي ( ليس انا ولا انت)
اعذرني اخي عن عدم التواصل معك في هذا الموضوع لان شرحه سيطول وسوف يأخذ منا وقتا طويلا
وفي الاول والاخير نحن بمنتدى عسكري وليس ادبي
واشكرك على التفاعل

 

[كتيبة الموت]

وانت بالف خير اخي كتيبة الموت

اخي الكريم لا تدخل الدين في الموضوع انه شعر والشاعر ابي القاسم اجاد وابدع في هذا الوصف والتعبير من دون اي مس به باعتراف اكبر الشعراء ونقاد الشعر العربي ( ليس انا ولا انت)
اعذرني اخي عن عدم التواصل معك في هذا الموضوع لان شرحه سيطول وسوف يأخذ منا وقتا طويلا
وفي الاول والاخير نحن بمنتدى عسكري وليس ادبي
واشكرك على التفاعل

حياك الله عزيزي الشهم

سأحقق لك طلبك ولن اتحدث في هذا الموضوع

ولكني أرسلت لك هديه على الخاص ستغني عن الحديث الطويل

واتمنى أن تقبلها .


حياك الله يا غالي

 

[المرعب]

هذا الكلام له معني حطير جدا ان امريكا والحلفاء انهزموا في افغانستان والان يبحثون عن وسيله للخروج

 

[الشبح المصرى 55]

اكيد كمان 4 سنين وهيطلع مرشح امام اوباما ليكسب محبة الامريكين ويقول سنسحب قواتنا من افغانستان ويفشل اوباما وتنتهى امريكا وتتدفن ونروح نتف عليها فى مزبلة التاريخ

 

[حمود 22]

قوات الناتو والامريكيه كل يوم يقتلوا اشخاص مدنيين .
وبعدها يقولوا بالخطأ مما ادى الى انتشار العداء وتعاظمه .
ضد القوات الاجنبيه بعد فتره سوف نسمع الاخبار المفرحه .
بإذن الله عن اندحار القوات الاجنبيه من افغانستان .

 

[juba_13]

الحمد الله
يوما سوف تحرر افغانستان ومن بعدها العراق
ثم القدس

ومعنى الكلام دة ان افغانستان هى الدولة الوحيدة التى هزمت الروس والامريكان
تاريخ عسكرى ممتاز

 

[abd9]

تستحق مني التقييم .............بيرافو

 

[saud]

كل عام وانت بخير الشهم

كل ماقلته اعرفه واعرف مقصد الشاعر

المشكله اخي الشهم في انتقاء الكلمات

لا يصح ان يقول لا بد ان يستجيب القدر ( لأن القدر ليس بيد الظالم حتى ترغمه على الاستجابه

كما كان يقصد الشاعر ... )

المشكله في المفردات اخي التي لا يجوز الاستعانه بها في هذه المواضع وبهذه الطريقه .




الاولى ان تقوم رضخت تحت حكم الظلم والاستبداد الذي هو من فعل البشر وليس القدر

الذي هو قضاء الله .

وروى ابن عمر -رضى الله -تعالى- عنهما-:

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

.

الشاهد من ذلك والمقصود هو انه لا يصح ولا يجوز ان تعترض على القدر او تتحدى قضاء الله

ولكن ان تدعوا الله ان يقيك شر القضاء وان تقوم بالاسباب لإجتنابه أو تغييره

ولكن لا تقول اني مادمت اريد ان اغيره فلابد ان يستجيب قدر الله .

فلا يرد القضاء إلا الدعاء .

اشكرك على تقبلك لنصحي

وكل عام وانت بخير

ماشاءالله عليك الله يكثر من امثالك يااخي

فعلا علينا الحذر من مثل هذة الابيات فهي

فهي تبث السم في عقول الكثير من الشباب