بـوابـات خـيـبـر

[sss2007zzz]

يعني كيف وجدت الجاجة هل خلقت من العدم
الجاجة الأولى من وين اجت​

ههههههههههههههههههههههه

جات من رحم البيضة

 

[الشقاوي]

لا فض فوك اخي الغالي الشقاوي وبيض الله وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ورفع شأنك وزادك الله من علمه وفضله

وبارك الله فيك أخي الكريم وفي كل صاحب عقل ذو بصيرة وقلبٍ يفقه في علوم دينه وشريعتة
واسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وأن يُمن علينا وعليكم وعلى الأمة قاطبة جميعآ بحُسن الخاتمة




​

 

[Obergruppenführer Smith]

يعني كيف وجدت الجاجة هل خلقت من العدم
الجاجة الأولى من وين اجت​

هههههه
أخي
هذي

أتت من هذي

و هذي

و الاثنين فوق أتوا من هذا

ببساطة أول جاجة أتت من بيضة لمخلوق ليس جاجة
اذا سؤالك
طيب من أين أتت أول بيضة؟؟؟
الاجابة هي أنها مسبوقة بأشكال أخرى للتكاثر مثل الحويصلات التي تخرج منها الشراغف مثلا
​

 

[الشقاوي]

TU-95-II




حينما أشخصُ بالنظر إلى حديثك الشيق والجميل وذو الفائدة الحقة والجمه
أحمدالله إن الخير مازال موجودآ في أُمة محمد
فأنار الله قلبك وغفر لك ولوالديك وأنزلك الفردوس الأعلى من الجنة
ولك مني قُبلة على جبينك أيها الأشم




​

 

[الشقاوي]

سائل يسأل الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله

برنامج نورآ على الدرب



بداية خلق الإنسان واعتراض الملائكة


قال الله- تعالى-: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ[البقرة:30]، يقول: هل معنى هذا أن الله خلق الإنسان قبل آدم عليه السلام، إذاً فكيف عرفت الملائكة أن الإنسان يفسد في الأرض ويسفك الدماء وما القصد من أن الله جاعل في الأرض خليفة، وخليفة عمن؟
​

الجواب :




الآية الكريمة تدل على أن الله-جل وعلا-جعل هذا الإنسان وهو آدم-عليه السلام-خليفة في الأرض عمن كان فيها من أهل الفساد وعدم الاستقامة، وقول الملائكة يدل على أنه كان هناك قومٌ يفسدون في الأرض فبنت ما قالت على ما جرى في الأرض, أو لأسبابٍ أخرى اطلعت عليها فقالت ما قالت، فأخبرهم الله - سبحانه وتعالى – بأنه يعلم ما لا تعلمه الملائكة وأن هذا الخليفة يحكم في الأرض بشرع الله، ودين الله وينشر الدعوة إلى توحيده, والإخلاص له, والإيمان به، وهكذا ذريته بعده يكون فيهم الأنبياء يكون فيهم الرسل, و الأخيار, والعلماء الصالحون, والعباد المخلصون إلى غير ذلك، مما حصل في الأرض من العبادة لله وحده وتحكيم شريعته، والأمر بما أمر به والنهي عما نهى عنه، هكذا جرى من الأنبياء والرسل, والعلماء الصالحين, والعباد المخلصين إلى غير ذلك، وظهر أمر الله في ذلك، وعلمت الملائكة بعد ذلك هذا الخير العظيم، ويقال إن الذي قبل آدم إنهم طوائف من الناس ومن الخليقة يقال لهم الجن والحن، وبكل حال فهو خليفة لمن مضى قبله، وصل قبله في أرض الله ممن يعلمهم الله - سبحانه وتعالى – وليس لدينا أدلةٌ قاطعة في بيان من كان هناك قبل آدم, وصفاتهم, وأعمالهم ليس هناك ما يبين هذا الأمر، لكن جعله خليفة يدل على أن هناك من قبله في الأرض، فهو يخلفهم في إظهار الحق, وبيان شريعة الله التي شرع له، وبيان ما يرضي الله ويقرب لديه، وينهى عن الفساد فيها، وهكذا من جاء بعده من ذريته، قاموا بهذا الأمر العظيم من الأنبياء والصلحاء والأخيار، دعوا إلى الحق ووضحوا الحق وأرشدوا إلى دين الله وعمروا الأرض بطاعة الله وتوحيده والحكم بشريعته، وأنكروا على من خالف ذلك.








​

وللعظة والعبرة ولكي تعم الفائدة الأخرين إليكم ماينفع النفس البشرية
ولكي يُنشر الخير بين خلقه حتى تقوم الساعة

أستمع وأنفع نفسك قبل فوات الأوان

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

​

 

[أبو ع ـنآد]

العرق يحن لاصله
الشعور بالانتماء لطبيعة الأم

الظاهر إنك حاس إبهالشعور من قبل
و حاب إتشاركنا لحظاتك السعيدة
مو ؟

​

 

[ابن جلا]

سائل يسأل الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله

برنامج نورآ على الدرب



بداية خلق الإنسان واعتراض الملائكة


قال الله- تعالى-: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ[البقرة:30]، يقول: هل معنى هذا أن الله خلق الإنسان قبل آدم عليه السلام، إذاً فكيف عرفت الملائكة أن الإنسان يفسد في الأرض ويسفك الدماء وما القصد من أن الله جاعل في الأرض خليفة، وخليفة عمن؟
​

الجواب :




الآية الكريمة تدل على أن الله-جل وعلا-جعل هذا الإنسان وهو آدم-عليه السلام-خليفة في الأرض عمن كان فيها من أهل الفساد وعدم الاستقامة، وقول الملائكة يدل على أنه كان هناك قومٌ يفسدون في الأرض فبنت ما قالت على ما جرى في الأرض, أو لأسبابٍ أخرى اطلعت عليها فقالت ما قالت، فأخبرهم الله - سبحانه وتعالى – بأنه يعلم ما لا تعلمه الملائكة وأن هذا الخليفة يحكم في الأرض بشرع الله، ودين الله وينشر الدعوة إلى توحيده, والإخلاص له, والإيمان به، وهكذا ذريته بعده يكون فيهم الأنبياء يكون فيهم الرسل, و الأخيار, والعلماء الصالحون, والعباد المخلصون إلى غير ذلك، مما حصل في الأرض من العبادة لله وحده وتحكيم شريعته، والأمر بما أمر به والنهي عما نهى عنه، هكذا جرى من الأنبياء والرسل, والعلماء الصالحين, والعباد المخلصين إلى غير ذلك، وظهر أمر الله في ذلك، وعلمت الملائكة بعد ذلك هذا الخير العظيم، ويقال إن الذي قبل آدم إنهم طوائف من الناس ومن الخليقة يقال لهم الجن والحن، وبكل حال فهو خليفة لمن مضى قبله، وصل قبله في أرض الله ممن يعلمهم الله - سبحانه وتعالى – وليس لدينا أدلةٌ قاطعة في بيان من كان هناك قبل آدم, وصفاتهم, وأعمالهم ليس هناك ما يبين هذا الأمر، لكن جعله خليفة يدل على أن هناك من قبله في الأرض، فهو يخلفهم في إظهار الحق, وبيان شريعة الله التي شرع له، وبيان ما يرضي الله ويقرب لديه، وينهى عن الفساد فيها، وهكذا من جاء بعده من ذريته، قاموا بهذا الأمر العظيم من الأنبياء والصلحاء والأخيار، دعوا إلى الحق ووضحوا الحق وأرشدوا إلى دين الله وعمروا الأرض بطاعة الله وتوحيده والحكم بشريعته، وأنكروا على من خالف ذلك.









​

ابن باز رحمه الله لاينفي احتمالية وجود ناس قبل ادم

 

[الشقاوي]

ابن باز رحمه الله لاينفي احتمالية وجود ناس قبل ادم

صحيح وقد ذكر الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز ذلك
من الجِنَ والحنْ ولم يزد الشيخ حرفٍ واحدآ في ذلك
فالخوض في تلك المسائل تعدُ من الأمور الغيبية
والغيبُ لايعلمه سوى القوي الجبار

ولكن أول خلق الأنسان كما نعلم من القرأن الكريم والسُنة النبوية المُطهرة
كأن في أبونا أدم

هل وضح لديك الأمر أخي الفاضل



​

 

[ابن جلا]

صحيح وقد ذكر الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز ذلك
من الجِنَ والحنْ ولم يزد الشيخ حرفٍ واحدآ في ذلك
فالخوض في تلك المسائل تعدُ من الأمور الغيبية
والغيبُ لايعلمه سوى القوي الجبار

ولكن الأنسان كما نعلم من القرأن الكريم والسُنة النبوية المُطهرة
كأن في أبونا أدم

هل وضح لديك الأمر أخي الفاضل



​

واضح اخي الشقاوي

 

[sss2007zzz]

وبارك الله فيك أخي الكريم وفي كل صاحب عقل ذو بصيرة وقلبٍ يفقه في علوم دينه وشريعتة
واسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وأن يُمن علينا وعليكم وعلى الأمة قاطبة جميعآ بحُسن الخاتمة




​

اللهم آمين

 

[الشقاوي]

سائلٌ يسأل فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
برنامج نورآ على الدرب

بيان أنه لا يعلم الغيب إلا الله تعالى


يقول السائل: علم الغيب يقتصر على المولى عز وجل دون سواه وهناك آيات قرآنية تؤكد انفراد المولى عز وجل دون غيره بذلك ولكن نجد في كثير من الكتب عند اطلاعنا عليها أنه يكتب في نهاية الحديث أو العبارة أو الصفحة والله ورسوله أعلم فما معنى ذلك هل إن الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب في حياته ومماته أيضاً؟

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

نرجو من سماحتكم إجابتنا وإفادتنا والاستدلال إذا أمكن بالقرآن الكريم، وجزاكم الله خيراً.



الجواب :



علم الغيب إلى الله عز وجل وليس عند الرسول صلى الله عليه وسلم ولا غيره شيء من علم الغيب، فهو مختص بالله عز وجل، كما قال سبحانه وتعالى: قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

، وقوله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم في سورة الأعراف: قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

، ويقول سبحانه وتعالى: وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

.


فالغيب عند الله عز وجل ومختص به سبحانه وتعالى يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون، يعلم ما يكون في الآخرة وما في الجنة والنار ويعلم الناجين من الهالكين، ويعلم أهل الجنة ويعلم أهل النار ويعلم كل شيء سبحانه وتعالى، والرسل إنما يعلمون ما جاءهم به الوحي، فما أوحى الله به إليهم يعلمونه، كما قال سبحانه وتعالى: عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

.


فالله يوحي إلى الرسل ما شاء كما أوحى إلى نبينا صلى الله عليه وسلم أشياء كثيرة من أمر الآخرة وأمر القيامة وأمر الجنة والنار وما يكون في آخر الزمان من الدجال ومن المسيح وأمر الكعبة ويأجوج ومأجوج وغير ذلك مما يكون آخر الزمان، كل هذا من علم الغيب، أوحى الله به إلى نبيه صلى الله عليه وسلم وعلمنا إياه وصار معلوماً للناس، وهكذا ما يعمله الناس من أمور الغيب عند وقوعه في بلادهم أو في غير بلادهم ويكون معلوماً لهم بعد وقوعه وكان لا يعلم لهم قبل ذلك، أما ما يقع في كتب بعض أهل العلم من قولهم: "الله ورسوله أعلم" فهذا فيما يتعلق بأمور الشرع وأحكام الشرع، ومرادهم في حياته يعلم هذه الأشياء عليه الصلاة والسلام.

أما بعد وفاته فلا يعلم ما يكون في العالم ولا يدري عما يحدث في العالم؛ لأنه بموته انقطع علمه بأحوالنا عليه الصلاة والسلام إنما تعرض عليه من أمته الصلاة والسلام عليه؛ حيث قال: ((صلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم))

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

حديث صحيح.


أما أمور الناس وحوادث الناس وما يقع منهم من أغلاط وظلم أو حسنات، كل هذا لا يعلمه الرسول ولا غيره ممن مضى ممن مات ولا يعلمه من يأتي وقد يعلمه من حوله من الناس لمطالعتهم إياه ولمشاهدتهم أعمالهم من جلسائهم وأهل بلادهم.


والمقصود أن علم الغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى، وما أوحاه الله إلى الرسل هو من علم الغيب الذي أطلعهم عليه سبحانه وتعالى في حياتهم وهم أطلعوا الناس عليه وعلموه للناس، وقد صح عن رسول الله أنه قال: ((يذاد أناس عن حوضي يوم القيامة فأقول: يا رب أمتي!)) وفي لفظ يقول: ((أصحابي أصحابي! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم فأقول: سحقاً سحقاً لمن بدل بعدي))

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

.


فبين صلى الله عليه وسلم أنه لا يعلم ما أحدث الناس بعده، وفي لفظ آخر: ((يذاد أناس عن حوضي فأقول: يا رب أمتي. فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول كما قال عيسى ابن مريم: وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

((

ليس لديك تصريح لمشاهدة الرابط، فضلا قم ب تسجيل الدخول او تسجيل

.

فهو صلى الله عليه وسلم يعلم ما أوحاه الله إليه، وما كان عند الله من الغيب لا يعلمه سواه سبحانه وتعالى، وبعد موته لا يعلم حوادث الناس عليه الصلاة والسلام.


وضعتُ هذا للأستفادة ولتعم الفائدة الجميع
وإنَ الغيب لايعلمه سوى الله الرحمن الرحيم
والخوض في المسائل الغيبية تعدُ أمور ضربٍ ورجم
بالغيب
في أمور لايعلمها إلا الله سبحانه
فانتبه وأتعظ ياعبدالله






​

 

[هيرون]

يعني كيف وجدت الجاجة هل خلقت من العدم
الجاجة الأولى من وين اجت​

الدجاجة الأولى خرجت من بيضه كندر ياعزيزي بعدين تطورت

 

[red scorpion six]

يشغلني نفس الامر دائما

اعتقد ان وجود البشر سلالة ادم عليه السلام اقدم بكثير مما يعتقده العلماء الذين حددو عمر البشر ب 60 الف سنه فقط

ربما ان توزع البشر هو نتيجة الانجراف القاري وتقسم القارات والله اعلم

راجع مشاركتي السابقة عن الانجراف القاري




--------------------


هناك امر اخر يشغلني كثيرا

ركز معي حبه حبه حتى تصل لك الفكرة العجيبة

وهو عن الجاهلية الأولى المذكورة في القران
قال تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ)

واختلف العلماء في مكان وزمان ومعنى الجاهليه الأولى

يقول ابن كثير عن الجاهلية الأولى

قال : كانت فيما بين نوح وإدريس ، وكانت ألف سنة ، وإن بطنين من ولد آدم كان أحدهما يسكن السهل ، والآخر يسكن الجبل وكان رجال الجبل صباحا وفي النساء دمامة وكان نساء السهل صباحا وفي الرجال دمامة ، وإن إبليس أتى رجلا من أهل السهل في صورة غلام ، فآجر نفسه منه ، فكان يخدمه واتخذ إبليس شيئا مثل الذي يزمر فيه الرعاء ، فجاء فيه بصوت لم يسمع الناس مثله ، فبلغ ذلك من حوله ، فانتابوهم يسمعون إليه ، واتخذوا عيدا يجتمعون إليه في السنة ، فيتبرج النساء للرجال قال : ويتزين الرجال لهن ، وإن رجلا من أهل الجبل هجم عليهم في عيدهم ذلك ، فرأى النساء وصباحتهن ، فأتى أصحابه فأخبرهم بذلك ، فتحولوا إليهن ، فنزلوا معهن وظهرت الفاحشة فيهن ، فهو قوله تعالى : ( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى )

كلام ابن كثير رحمة الله يبدو غريبا وعجيبا

لكن هل تصدق ان هناك ما يشبه كلامة وهو انسان النياندرتال



هل تعلم ان انسان النياندرتال كان يسكن في مناطق غير التي يسكنها بقية البشر وهذا ما اشار اليه ابن كثير (بسكان الجبال وسكان السهول)

هل تعلم ان انسان النياندرتال تزاوج مع البشر واقرب المقربين له هم الاوربيين اكثر من غيرهم وهذا ما اشار اليه ابن كثير بتقابلهم اول مرة و حدوث (الفاحشه)

هل تعلم ان نساء النياندرتال كانو يستخدمون الاصباغ (ميك اب - ميكياج) واستخدام الحلي والزينه وهذا ما اشار اليه ابن كثير (بالتبرج)

انسان النياندرتال قبيحين المنظر و اشار ابن كثير الى ذلك رغم عدم تطابق الوصف بالكامل ولكنه اشار الى ذلك اشارة قوية


فيدو عن ما ذكرته اعلاه



وهل تعلم ان النياندرتال كانو يستخدمون المزمار ووجد في مقبرة في يوغسلافيا لكن لم اجد الفيدو اللذي تحدث عن ذلك وسبق ان شاهدته على قناة ناشيونال جغرافيك



شيئ عجيب فعلا

يحتاج لبحث ووقت وجهد

شيء عجيب الذي اوردته اخ رحال وهذا التشابه في كلام ابن كثير ومابين ما اكتشف عن انسان النياندرتال والعلاقه مابين الانسان الحديث و انسان النياندرتال ..
وهذا ان دل على شيء يدل على ان هناك اشارات في القرآن الكريم ما يؤيد على ان الكثير الذي لانعلمه في قصة البشريه وبدايتها على هذا الكوكب ..
والسؤال يطرح نفسه ...انسان النياندرتال من هو بالضبط ..!!هل هو نسل بشري مستقل عن جنسنا ومن اين اتوا بالضبط ، وبالتاكيد هو بشر مثلنا يتمتعون بالذكاء وكل القدرات البشريه المتعارف عليها ولكنهم بالتأكيد لاينتمون لجنسنا البشري الحالي ..
وهذا يعطي اشاره لاتخطأها العين بأن قضية الوجود البشري قبل ظهور سيدنا ادم عليه السلام توجد له اثباتات ملموسه ...

 

[الشقاوي]

هل كان يسكن الأرض أحد قبل نبينا آدم عليه السلام‏؟‏

السؤال الثالث والرابع من الفتوى رقم ‏(‏18648‏)‏

س 3‏:‏ هل كان يسكن الأرض قبل خلق أبينا آدم- عليه السلام- أحد، أم كان هو أول المخلوقات‏؟‏

ج 3‏:‏ لا نعلم دليلا من الكتاب أو السنة يدل على أن الأرض كانت مسكونة قبل آدم- عليه السلام-، غير أنه جاء عن بعض السلف، أن الجن كانوا هم سكان الأرض، قبل خلق آدم- عليه السلام-، فلعل ذلك مأخوذ من أهل الكتاب‏.‏ والله أعلم‏.‏

وقد بسط القول في ذلك الحافظ ابن كثير- رحمه الله- في ‏(‏تفسيره‏)‏ عند قوله تعالى من سورة البقرة‏:‏ سورة البقرة الآية 30 ‏{‏وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً‏}‏ فارجع إليه‏.‏

س 4‏:‏ عندما وضع سيدنا إبراهيم- عليه الصلاة والسلام- أول حجر لبناء الكعبة، هل كانت معمورة من قبل وهدمت، أم هو أول بان لها‏؟‏

ج 4‏:‏ لا نعلم دليلا صريحا من الكتاب أو السنة يدل على أن الكعبة كانت مبنية قبل إبراهيم- عليه السلام-، لكن جاءت آثار عن بعض السلف متلقاة عن بني إسرائيل، أن الكعبة كانت مبنية منذ عهد آدم- عليه السلام-، ثم تهدمت بعد ذلك حتى بناها إبراهيم- عليه السلام- بأمر ربه تعالى‏.‏ قال الحافظ ابن كثير- رحمه الله- في تاريخه ‏(‏البداية والنهاية‏)‏ ما نصه‏:‏

ولم يجئ في خبر صحيح عن معصوم أن البيت كان مبنيا قبل الخليل- عليه السلام-، ومن تمسك في هذا بقوله‏:‏ سورة الحج الآية 26 ‏{‏مَكَانَ الْبَيْتِ‏}‏ فليس بناهض ولا ظاهر؛ لأن المراد‏:‏ مكانه المقدر في علم الله، المقرر في قدرته، المعظم عند الأنبياء موضعه، من لدن آدم إلى زمان إبراهيم‏.‏

وقد ذكرنا أن آدم نصب عليه قبة، وأن الملائكة قالوا له‏:‏ قد طفنا قبلك بهذا البيت، وأن السفينة طافت به أربعين يوما أو نحو ذلك، ولكن كل هذه الأخبار عن بني إسرائيل، وقد قررنا أنها لا تصدق ولا تكذب، فلا يحتج بها، فأما إن ردها الحق فهي مردودة‏.‏ انتهى‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

نائب الرئيس‏:‏ عبد العزيز آل الشيخ

عضو‏:‏ صالح بن فوزان الفوزان

عضو‏:‏ بكر أبو زيد

........................................................




هل كان يوجد قوم قبل آدم عليه السلام اسمهم جن وقوم اسمهم حن ؟


الجواب :



الحمد لله
لم يأت في الكتاب والسنة شيء يدل على أن قوما كانوا يسكنون الأرض قبل آدم عليه السلام ، وإنما الذي جاء في ذلك هو من أقوال بعض المفسرين من الصحابة والتابعين ، ومن ذلك :
القول الأول :
أن الأرض كان يسكنها الجن ( بالجيم المعجمة ) ، وهم الذين خلقهم الله تعالى من النار ، وهذا القول مروي عن أكثر أهل التفسير .
روى الطبري في تفسيره (1/232) عن ابن عباس رضي الله عنه قال :
( أول من سكن الأرض الجن ، فأفسدوا فيها ، وسفكوا فيها الدماء ، وقتل بعضهم بعضا )
وروى بسنده عن الربيع بن أنس قال :
( إن الله خلق الملائكة يوم الأربعاء ، وخلق الجن يوم الخميس ، وخلق آدم يوم الجمعة ، فكفر قوم من الجن ، فكانت الملائكة تهبط إليهم في الأرض فتقاتلهم ، فكانت الدماء ، وكان الفساد في الأرض )

القول الثاني :
لم يكن على الأرض قبل آدم عليه السلام أحد لا من الجن ولا من غيرهم .
وهذا القول رواه الطبري في تفسيره (1/232) عن عبد الرحمن بن زيد قال :
( قال الله تعالى ذكره للملائكة : إني أريد أن أخلق في الأرض خلقا ، وأجعل فيها خليفة ، وليس لله يومئذ خلق إلا الملائكة ، والأرض ليس فيها خلق )
يقول العلامة الطاهر ابن عاشور في "التحرير والتنوير" (1/228) :
" تعقيبُ ذكرِ خلق الأرض ثم السماوات ، بذكر إرادته تعالى جعل الخليفة ، دليلٌ على أن جعل الخليفة كان أول الأحوال على الأرض بعد خلقها ، فالخليفة هنا الذي يخلف صاحب الشيء في التصرف في مملوكاته ، ولا يلزم أن يكون المخلوف مستقرا في المكان من قبل ، فالخليفة آدم ، وخَلَفِيَّتُه قيامه بتنفيذ مراد الله تعالى من تعمير الأرض بالإلهام أو بالوحي ، وتلقين ذريته مراد الله تعالى من هذا العالم الأرضي " انتهى .

أما ما يذكره بعض المفسرين أو المؤرخين ، أن قوما اسمهم الحن ( بالحاء المهملة ) كانوا يسكنون الأرض ، فجاء الجن ( بالجيم المعجمة ) فقتلوهم وسكنوا مكانهم ، فيبدو أنها من القصص التي لا تستند إلى أي سند صحيح .
يقول ابن كثير في "البداية والنهاية" (1/55) :
" قال كثير من علماء التفسير : خلقت الجن قبل آدم عليه السلام ، وكان قبلهم في الأرض ( الحِنُّ والبِنُّ ) ، فسلط الله الجن عليهم فقتلوهم وأجلوهم عنها وأبادوهم منها وسكنوها بعدهم " انتهى .
قال العلامة الطاهر ابن عاشور في "التحرير والتنوير" (1/228) :
" إذا صح أن الأرض كانت معمورة من قبل بطائفة من المخلوقات يسمون ( الحِنُّ والبِنُّ ) بحاء مهملة مكسورة ونون في الأول ، وبموحدة مكسورة ونون في الثاني ، وقيل : اسمهم ( الطَّمُّ والرَّمُّ ) بفتح أولهما ، وأحسبه من المزاعم ، وأن وضع هذين الاسمين من باب قول الناس ( هيّان بن بيّان ) إشارة إلى غير موجود أو غير معروف ، ولعل هذا انجَرَّ لأهل القصص من خرافات الفرس أو اليونان ، فإن الفرس زعموا أنه كان قبل الإنسان في الأرض جنس اسمه الطم والرم ، وكان اليونان يعتقدون أن الأرض كانت معمورة بمخلوقات تدعى ( التيتان ) وأن ( زفس ) وهو ( المشتري ) كبير الأرباب في اعتقادهم جلاهم من الأرض لفسادهم " انتهى .


الشيخ محمد بن صالح المنجد






​

 

[الشقاوي]

وأخر القول نسأل الله الغفور الرحيم أن يرحمنا وأن يحسن خاتمتنا جميعا
وأن يهدي ضالنا وأن يرد غائبنا وأن ينصر جنودنا المرابطين على الثغور
وأن يُهلك أعداء الله أعداء الدين وأن يرد كيدهم لنحورهم
إنه ولي ذلك والقادرعليه
فهونعم المولى ونعم النصير
فسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
​

 

[sss2007zzz]

وأخر القول نسأل الله الغفور الرحيم أن يرحمنا وأن يحسن خاتمتنا جميعا
وأن يهدي ضالنا وأن يرد غائبنا وأن ينصر جنودنا المرابطين على الثغور
وأن يُهلك أعداء الله أعداء الدين وأن يرد كيدهم لنحورهم
إنه ولي ذلك والقادرعليه
فهونعم المولى ونعم النصير
فسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
​

جزاك الله خير

 

[Obergruppenführer Smith]

شيء عجيب الذي اوردته اخ رحال وهذا التشابه في كلام ابن كثير ومابين ما اكتشف عن انسان النياندرتال والعلاقه مابين الانسان الحديث و انسان النياندرتال ..
وهذا ان دل على شيء يدل على ان هناك اشارات في القرآن الكريم ما يؤيد على ان الكثير الذي لانعلمه في قصة البشريه وبدايتها على هذا الكوكب ..
والسؤال يطرح نفسه ...انسان النياندرتال من هو بالضبط ..!!هل هو نسل بشري مستقل عن جنسنا ومن اين اتوا بالضبط ، وبالتاكيد هو بشر مثلنا يتمتعون بالذكاء وكل القدرات البشريه المتعارف عليها ولكنهم بالتأكيد لاينتمون لجنسنا البشري الحالي ..
وهذا يعطي اشاره لاتخطأها العين بأن قضية الوجود البشري قبل ظهور سيدنا ادم عليه السلام توجد له اثباتات ملموسه ...

النياندرتال ثبت أنه كان يقيم الجنائز لموتاه و يدفنهم و يصنع الحلي أي انه كان عاقلا
و أزيدك من الشعر بيتا أنا و أنت (ربما أنا أكثر منك بقليل بسبب العرقية ) و تقريبا كل من هو ليس من أصول افريقية يحمل بعضا من حمض النياندرتال النووي
مرد ذلك هو تزاوج أجدادنا من الهومو سابيان مع النياندرتال في الشرق الأوسط و أوروبا خاصة
​

 

[Aziz SHammar]

توضيح بسيط وهام جدا اخي عزيز شمر
الاية الكريمة (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ)
لو تلاحظ ان كلمة (العلماء) جاءت مرفوعة ولفظ الجلالة (الله) منصوب
يعني العلماء في موقع (فاعل) ولفظ الجلالة (الله) في موقع المفعول به

أي ان العلماء هم من يخشون الله وليس العكس

وفي تفسير ابن كثير قال "إنما يخشاه حق خشيته العلماء العارفون به، لأنه كلما كانت المعرفة للعظيم القديم أتم، والعلم به أكمل، كانت الخشية له أعظم وأكثر."

جزاك الله خير الجزاء أخوي إبن جلا ونفع الله بك
لتفطنك وإنتباهك وتنبيهي وتنبيه الجميع لهذه النقطه

أنا على علمي مما أتذكره قديماً
أيام الثانويه قسم العلوم الشريعه واللغه العربيه

شكراً جزيلاً وكثيراً لك أيها الرفيق العزيز المحترم
تحياتي

 

[sss2007zzz]

هههههه
أخي
هذي

أتت من هذي

و هذي

و الاثنين فوق أتوا من هذا

ببساطة أول جاجة أتت من بيضة لمخلوق ليس جاجة
اذا سؤالك
طيب من أين أتت أول بيضة؟؟؟
الاجابة هي أنها مسبوقة بأشكال أخرى للتكاثر مثل الحويصلات التي تخرج منها الشراغف مثلا
​

ولماذا لا نقول انها خُلقت خلقاً كما خلق الله كل شيء ومنها الكائنات الحية.. الجن والانسان والحيوان والحشرات والجراثيم والبكتيريا والذرة وخلق كل مخلوق على اصله وفصله

 

[faresn1111]

نظرية دارويين في ما يخص التطور هي صحيحة بلا أي مجال للشك وهناك ادلة كثيرة عليها الشخص الي يختلف معها بسبب فهمه البدائي للنظرية فلا يحق له الكلام عنها انا أتكلم عن التطور الي يحصل للمخلوقات الحية هل الانسان تطور من القردة لا طبعا وهذا خطا دارويين