تعريف بي المرتزق جِبْرِيل ابراهيم قائد ما تسمه بالعدل و المساوة

Bader Atif 1

عضو مميز
إنضم
12 يناير 2015
المشاركات
2,629
التفاعل
8,221 0 0
أبحث داخل الموقع


جبريل إبراهيم .. فرس رهان (إسرائيل) في السودان..!!


تاريخ آخر تحديث: الثلاثاء - 23 أكتوير 2012 09:08 الثلاثاء - 23 أكتوير 2012 08:58

jbriel-esraeil.jpg
عينه لم يكن مفاجئا ، فمنذ مصرع شقيقه ذهبت كل التكهنات إلى تنصيب دكتور جبريل إبراهيم زعيماً لحركة العدل والمساواة خلفاً لشقيقه دكتور خليل الذي لقى مصرعه في خواتيم العام الماضي على الحدود بين ولايتي شمال دارفور وشمال كردفان ، وبعد اقل من شهر على مصرعه عقدت حركة العدل والمساواة اجتماعاً في مدينة بور بدولة جنوب السودان وبحضور قيادات من حكومة الجنوب واختارت دكتور جبريل ابراهيم رئيساً للحركة خلفاً لشقيقه د. خليل إبراهيم. وحينها أجمع المراقبون على أن تنصيب جبريل بهذه الطريقة من شأنه تفجير الأوضاع داخل الحركة،في وقت تعتبر فيه قيادات ميدانية في الحركة أن جبريل شخصاً صفوياً وأن علاقته بالمؤتمر الشعبي أقوي من علاقة خليل إبراهيم, وأن جبريل لم يكن يوماً في الميدان، لذا فإن أهل الميدان غير معنيين به, وأتى تنصيب جبريل ليقترن من جانب آخر بموضوع التوريث الذي ظهر علي السطح وسط وجود عسكري ضعيف لقادة وجنود الحركة الذين شتت السبل بكثير منهم بسبب الهيمنة القبلية،

وعلى الرغم من وجود قيادات كثيرة من أبناء الزغاوة على المستوى السياسي والعسكري مؤهلين لقيادة الحركة، إلا أن د. جبريل إبراهيم كان أمين سر أخيه خليل وظل المسيطر على أموال الحركة ومستشاره في كل أمور الحركة رغم وجود مستشارين كان الأقرب لرئاسة الحركة وذلك لما يجده من دعم لدى مجموعة لندن وما يتمتع به من علاقات دولية، كما أن شخصيته مقبولة لدى البيت الزغاوي لكونه يساعد أهله ويدفع لهم بسخاء منذ أن كان مديراً لشركة عزة للطيران، كما أن للرجل أنصاراً كُثرفي المكتب التنفيذي للحركة، بجانب تشدده لجهة إسقاط الحكومة، وينظر إليه كثيرون بأنه هو من سيأخذ بثأر أخيه.. ونافس جبريل في رئاسة الحركة أبو بكر حامد نور أمين التنظيم والإدارة، إذ يعتبر من القيادات الميدانية وهو من أُسرة خليل، لكن يعاب عليه أنه في فترة غياب خليل في ليبيا لم يستطع إدارة شؤون الحركة، فكثرت المشكلات والانشقاقات داخل الجيش الأمر الذي أدى لتراجع شعبيته وسطهم، وهذا بالطبع أضعف موقفه، في ظل التفاف العسكريين حول جبريل.. أما القائد أحمد آدم بخيت، فقد لمع اسمه من ضمن المنافسين في الرئاسة، إلا أن البُعد القبلي «برتاوي» جعل موقفه ضعيفاً جداً، رغم أنه من كوادر الحركة الإسلامية المتشددة وكان في السابق رئيساً لقطاع الطلاب ثم عمل بالخدمة الوطنية ومن المقربين جداً للدكتور حسن عبد الله الترابي..

وبعد مصرع دكتور خليل منحت حكومة دولة الجنوب وثيقة سفر للدكتور جبريل إبراهيم ،واتخذت التدابير اللازمة لاستقبال جبريل بمدينة جوبا وقتها.وأبلغت قيادات بحركة العدل والمساواة حينها «المركز السوداني» ، أن جبريل إبراهيم أتي إلى دولة الجنوب عبر العاصمة الأوغندية كمبالا قادماً من بريطانيا بعد أن قامت حكومة الجنوب بمنحه وثيقة سفر لتسهيل دخوله لجوبا لحاقاً ببقية قادة الحركات الدارفورية المسلحة، و أن حضور جبريل إبراهيم إلى جوبا من شأنه أن يعمل على توحيد حركتي العدل والمساواة وتحرير السودان جناح عبد الواحد محمد نور.وترى بعض قيادات الحركة ان هذا الإجراء مخالف لدستور الحركة الأساسي الذي ينص علي أنه إذا مات رئيس الحركة أو استقال أو أقيل أو أقعد للإعاقة فإنه يتولي رئيس المجلس التشريعي قيادة الحركة لمدة شهرين ثم يعقد المؤتمر العام للحركة لاختيار الرئيس إلأ أن تعيين جبريل جاء مخالفاً للدستور . وقالت تلك القيادات أن مجموعة جبريل كانت تجتمع بكمبالا لتنصيبه رئيساً للحركة, وأضافت أن هذه المجموعة حاولت أن تجمع 20 شخصاً من المجلس التشريعي للحركة لاتخاذ هذا القرار في الأسبوع الماضي لكنها فشلت ، موضحة أن عدد أعضاء المجلس التشريعي للعدل والمساواة كان قد بلغ 61 عضواً, وأن منهم من قتل ومن سجن ومن انشق عن الحركة. واتهمت القيادات مجموعة كمبالا بإخراج هذه المسرحية السيئة لتوهم الجميع بأن أعضاء البرلمان والمجلس التنفيذي قد اتخذوا قراراً بتنصيب جبريل. وأشارت إلي أن المجموعة بعيدة تماماً عن الميدان,ونوهت إلي أنها سوف تخرج علي الناس بأن هذا الاجتماع وأخذ هذا القرار تم داخل الأراضي المحررة, وأن هذا الحديث غير صحيح.

ومؤخراً اشارت تقارير ميدانية إلى ان جبريل ابراهيم وحال إقصاؤه من زعامة حركة العدل والمساواة سارع بالذهاب الى العاصمة الجنوبية جوبا طالباً مساعدة الحركة الشعبية الحاكمة هناك فى إستعادة حركته،

وأشارت مصادر سياسية عليمة فى جوبا ان جبريل إستأذن القادة الجنوبيين فى المجيئ اليهم (لبحث التطورات الخطيرة فى حركته). غير أن جبريل ورغم حصوله على الإذن بالحضور، إرتكب جملة أخطاء سياسية قاتلة كانت كافية فى نظر العديد من المراقبين لإهالة التراب على محاولة معالجة الوضع المتأزم داخل حركته.ويبدو أن جنود وقواعد حركة العدل الميدانية بدات في الململ في وجه الرجل الذي بدأت ارتباطاته الاجنبية تؤتي اكلها غذا اصبحت بوصلة القرار داخل الحركة تحركها دولاً بعينها ، وهذا ما أعلنه مسؤول قطاع كردفان بحركة العدل والمساواة ضو البيت يوسف انشقاقه عن الحركة وقال في حديث له الأسبوع الماضي إن رئيس الحركة ينفذ أجندة خارجية لا تلبي مطالب أهل دارفور وأوضح أن جبريل إبراهيم عند توليه قيادة الحركة قام بإعفاء القائد العام لقوات الحركة. ". ولعل الخطر الأكبر الذي يحمله جبريل لحركته وللسودان هو التقارب غير الخفي بينه وبين دولة الكيان الصهيوني ، ورغم أن المراقبين لا يرون أن حركة العدل والمساواة لم تصل لمرحلة الاعتراف بإقامة علاقة مع إسرائيل مثلما فعلت حركة تحرير السودان بقيادة عبد الواحد محمد نور التي فتحت مكتباً في إسرائيل، وعملت علي نهج التبادل الدبلوماسي وممارسة النشاطات والاحتفالات داخل الأراضي الإسرائيلية، كما أقامت بدايات هذا العام مراسم لتأبين خليل إبراهيم.إلا أن تقوم دولة الكيان الصهيوني "إسرائيل" بمساع جديدة يتوقع لها أن تجد حظا مقدراً من التجاوب بين حركة تحرير السودان جناح عبد الواحد وحركة العدل والمساواة ونقلت معاريف الإسرائيلية عن مصادر بالحكومة الإسرائيلية وجود اتصالات مكثفة لمنسوبي الحركات المسلحة الدارفورية المقيمة بإسرائيل والحكومة الإسرائيلية لجهة توحيد الحركات المسلحة بقيادة عبد الواحد محمد نور.وأجمع محللون علي أن جبريل إبراهيم لديه تأثير علي النازحين واللاجئين، ولكن ليس لديه قوة عسكرية علي الأرض علي خلاف حركة تحرير السودان جناح عبد الواحد محمد نور التي تمتلك كادراً سياسياً متمرساً. لذلك لا تري إسرائيل في جبريل ما تراه في عبد الواحد.

ت

وضعته الموضوع ده لان اخ من الاخوان غالطني في معرفة قبائل بلدي و نعتني بالجهل و قال جِبْرِيل ابراهيم من التبو او شي من ده القبيل و في الحقيقه هو زغاوي و الله انها لل مصيبه يغالطونك في اهل بلدك هههههههههههههه
اخير اهل مكة ادري بشعابها
 
قبيلة زغاوه احد عروق التبو

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=360728717394015&id=152483474885208

فتعلم قبائل بلدك عزيزى
التبو عرق قبلى له افرع قبلية عديدة

و نتمنى وحدة بلدة الكريم و القضاء على المتمردين و قيام دولة تليق بالسودان
لكن اصرارك على ان السودان لا تملك افراد من قبيلة التبو هو عجيب و منافى للواقع
 
حتي في مصدرك الي يحال يقبل به انهم تفرع من اربع أصول و ليس قبائل
 
انا جعلي اصولي في جزيرة العرب من جهة العباس رضي الله عنه و اقلب الجعل نسل ال شريف
لكن قبيلة لها اتجه مختلف عن باقي ال شريف
 
يعني ال شريف الي ليبيه حاربو انا و قبيلة الجعل ندخل ليست منطقية تسري نفس الدماء لكن من قبائل و أعراف مختلفة جدا
 
بالله لا تحرج نفسك اكثر
كما قلت لما في فرق بين اكون امتداد لي قبيله معينا كما قلت بلسانك ان الزغاوه من التبو و ماهي الي دم يسري فيهم و ليس امتداد قابائلي الدم الزنجي يسري في عروقهم معناته لو اوغندا و لها انا احارب معاه لا ن الدم الزنجي موجود عندي و نفس الكلام لي اثيوبيا و ارتريا الي يمتلكوا في ارتريا عرق يمني معناتهم مفروض يحاربو في عاصفهً الحزم لان العرق اليمني يسري في دماهم
بل كيف تتكلم انت مو عارف و لا قادر تفرق بين العرق و القبيله بحد زاتها يا رجل خاف الله و تقولي الزغاوه هم تبؤ يمتلكون دماهم ما حا اختلف و لا اجادلك لانه ما تفرق معاي لكن تقولي هم امتداد القبيله انت من تهين الزغاوه بكلامك ده هم قبيله بحد زاته لهم تقاليد وعادات أوقف لها باحترام
بس رجاء اترك الكلام في ما لا تعلم به واقرا عن تركيبه القبائل
 
انا مش متخصص قبلى
لكن اعتزازى بالقبائل العربية و كون انى لى نسب من الاشراف فحبب الى الاطلاع البسيط على اصول القبائل

و التبو كعرق موجودون فى غرب السودان و منها زغاوه و دللت لك على مصادرى التى قد تخطئ او تصيب

و بصراحة مش فاهم اصرارك و شطحاتك بعيد عن النقطة الرئيسية
هو ان الجنوب الليبى قبائله واحدة مع غرب السودان و شمال النيجر و التشاد
فطبيعى ان تجد كل هؤلاء فى الصراع الليبى فى الجنوب لكنه ملهوش علاقة باتجاهات سياسية و انما صراعات قبلية بحته منذ 2001 فى حالة السودان و منذ 2008 فى حالة ليبيا بل ما هو اقدم من ذلك كمساعدة تبو السودان و ليبيا لتبو التشاد اثناء حربهم مع القذافى
و استعانة تبو النيجر بتبو ليبيا و التشاد ضد القذافى

و اعتقد دلائل هذه النقطة لا تقبل النقاش
تحياتى
 
التعديل الأخير:
مصادر اخرى على وجود التبو كمكون فى زغاوه
http://www.sudaress.com/alwatan/39839
اقتباس منه
"يشير الأستاذ موسى المبارك الحسن في كتابه تأريخ دار فور السياسي إلى أنهم خليط من التبو والحاميين الزنوج ويشير المبارك إلى أن لغتهم من لهجات التبو غير أنهم يتحدثون العربية وذهب البعض الآخر إلى أن أصلهم يعود إلى الشعب الليبي القديم واتصلوا عن طريق البحر الأبيض المتوسط بالحضارات القديمة "
 
انا مش متخصص قبلى
لكن اعتزازى بالقبائل العربية و كون انى لى نسب من الاشراف فحبب الى الاطلاع البسيط على اصول القبائل

و التبو كعرق موجودون فى غرب السودان و منها زغاوه و دللت لك على مصادرى التى قد تخطئ او تصيب

و بصراحة مش فاهم اصرارك و شطحاتك بعيد عن النقطة الرئيسية
هو ان الجنوب الليبى قبائله واحدة مع غرب السودان و شمال النيجر و التشاد
فطبيعى ان تجد كل هؤلاء فى الصراع الليبى فى الجنوب لكنه ملهوش علاقة باتجاهات سياسية و انما صراعات قبلية بحته منذ 2001 فى حالة السودان و منذ 2008 فى حالة ليبيا

و اعتقد دلائل هذه النقطة لا تقبل النقاش
تحياتى
وانا برضوا كما ذكرت الجعل لهم نسب مع بن العباس رضي الله عنه و كثير من من الاشراف
انا وريتك الفرق بين القبيله القائمه في حد زاته و القبائل الممتده
الرشايدة في السودان بعتبرو امتداد لي قبيله في سعوديه نسبة اسمها
المهم وجب التوضيح الفرق لا اكثر
وبنسبه لصراع روح شوف الوثائق الحطيته الي تثبت انه صراع من اجل المال و ليس قبائلي كما ادعيت
يارجل ايام القذافي خليل ابراهيم وهو حي ما دخل عشان تبؤ او غيره تبقه يدخل عشان عيون قبيله ما الان
 
التعديل الأخير:
مصادر اخرى على وجود التبو كمكون فى زغاوه
http://www.sudaress.com/alwatan/39839
اقتباس منه
"يشير الأستاذ موسى المبارك الحسن في كتابه تأريخ دار فور السياسي إلى أنهم خليط من التبو والحاميين الزنوج ويشير المبارك إلى أن لغتهم من لهجات التبو غير أنهم يتحدثون العربية وذهب البعض الآخر إلى أن أصلهم يعود إلى الشعب الليبي القديم واتصلوا عن طريق البحر الأبيض المتوسط بالحضارات القديمة "
بالله أوضع لي خط علي انهم من التبو و امتد لها في السودان انت خالط بين القبيله بأساسها و العروق الي ماشه فيها
في مقالاتك انهم خليط من اربع أصول ليبيا و تبؤ و زنوج و الاخيره نسيته اي هم خليط من هؤلاء و بعده تكون وكون قبيله خاصة بهم اسمها الزغاوه لكن دمهم مقسم علي اربع أصول
 
بمعناه كلامك لو انهم تدخلو لانهم امتداد من قبيله تبؤ اي لو و لعت الحرب في ارتريا وجب التدخل بسبب وجود الأصل الزنجي و البربري كلامك مضحك بشكل عجيب و تستمر في التخبط تبقه تعلمني في القبائل السودانيه وتكوينه و طريقة تأسيسها يا رجل بالغته والله
 
بالله أوضع لي خط علي انهم من التبو و امتد لها في السودان انت خالط بين القبيله بأساسها و العروق الي ماشه فيها
في مقالاتك انهم خليط من اربع أصول ليبيا و تبؤ و زنوج و الاخيره نسيته اي هم خليط من هؤلاء و بعده تكون وكون قبيله خاصة بهم اسمها الزغاوه لكن دمهم مقسم علي اربع أصول

ماشى ايه المشكلة ما هو ده اللى مصادر بتقوله و اللى انا قلته
ايه الغلط مش فاهم

و طبيعى ان ليهم صلات مع تبو ليبيا و التشاد و النيجر

الموضوع شكله مبنى على سوء الفهم
 
انت بتحكي مع حالك ولا شنو ؟
فين باقي الردود
ههههههههه لا بتكلم مع اخينا الي مو عارف الفرق بين قبيله و امتدادها و اصولها الدايما تكون خليط من خمس أصول وانت طالع او نازل وجب التوضيح
 
عودة
أعلى