- إنضم
- 6 يوليو 2012
- المشاركات
- 3,314
- التفاعل
** القبائل العربية فى مصر **
بحث الشيخ محمد محمد عبد المجيد هندى شعير احد احفاد الشيخ شعير كباير مشايخ القبائل العربية فى القليوبية .كي نبين لكثير من اهل العرب المشككين في عروبة اهل مصر - إلى الأصوات العربية التى تجزم بعدم عروبة مصر .
اقدم اليكم خريطة انتشار القبائل العربية باقاليم و محافظات الديار المصرية مستقاة من المصادر و البحوث الميدانية و مفهرسة ابجديا للافادة. قبائل البدو في العصر الحديث فعلينا أن نرجع إلى الإحصاء الرسمي لسنة 1883م عن توزيع القبائل على التقسيمات الإدارية وكذلك نشرة قانون العربان الرسمية المؤرخة في 7/1/1907 الميلادية منقول من كتابنا تحت الطبع " معجم قبائل مصر" :
(يوجد بعض القبائل التي تتواجد في محافظات مصريه لم يتم ذكرها في البحث او لتواجدها بعد الاحصاء)
1-محافظة الاسكندرية: السناقرة ، واولاد خروف بطن العقاري، الحوته ، واولاد علي الاحمر،السننة، الحرابي ، قبيلة الجوابيص، السمالوس.
2-محافظة الاسماعلية: الحويطات ، جهينة ، الهنادي، العليقات، بلي ، العيايدة ، الاشراف، مطير، البراعصة , الطميلات , المعازة , العقايلة , السماعنة , الاخارسة , البياضية , السواركة.
3-محافظة اسوان : عرب المشارقة ، الجعافرة من نسل الامام الحسين ، العليقات او العقيلات ، جهينة ، الانصار.
4-محافظة اسيوط : السادة ابو خشبة البازات , عرب المشارقة ، جهينة، الجهمة، مطير،الجليلات، الهداهيد، الطرشان، انداره، اجلاص، وهيثم، العمايم،الجوازي،الربايع، ترهونة، العطيات، الهنادي.
5-محافظة البحر الاحمر: العبابدة ، جهينة ، الرشايدة، الحويطات ، المعازة ، مزينة ، العريمات.
6-محافظة البحيرة: السادة العزازية , اولاد علي ، بريدان من قبيلة الفواخر , قبيلة الجوابيص، السمالوس ، السناقرة..
المجرحي . الشوالحة. مغيب . الأشقر . أبو وافية
7-محافظة بني سويف : البراعصة، الفوايد ،العييايدة . الرماح، الحليقات ، خويلد، الصعيطي، الخرافي، الموالك، المشارقة، الحويطات، الضعفا، المعازة.
8-محافظة جنوب سيناء: العليقات او العقيلات ،المزينة، الصوالحة، القرارشة، الجبالية، اولاد سعيد من الفوايدة من جهينة ، الحماضة، بني واصل، الجرارة، البدارة.
9-محافظة الجيزة: السادة العزازية ، السمالوس ,اولاد علي، الربايع، أولاد سليمان، المحافيظ ،العواقير، الحسون،العواقير، الحرابي، المجابرة، البراعصة , العمايم ، العبيدات، النجمة، اولاد علي الاحمر، الحويطات، الجوابيص.
10-محافظة الدقهلية: السادة العزازية , السادة البازات ،جهينة , كلب , الزهايرة , السعديون , جذام , عقبة , حسن طوبار , بنو عبيد .
11-محافظة سوهاج : بلي، جهينة، بني واصل، الكلاحين، الصهب، العوازم، الاطاولة، العمايم، العطيات، اولاد علي، الهوارة، الاشراف.
12-محافظة السويس: الحويطات، جهينة، الهنادي،العليقات، بلي ، العيايدة، الاشراف، مطير، البراعصة , و الصوالحة.
13-محافظة الشرقية : السادة العزازية , السادة المسلمية , السادة البازات , السادة الفواخر , السادة المحمودية , السادة الثقايلة البلاسيون , الطحاوية , الهنادي, اولاد علي , السماعنة , السعديون , جذام , لخم , هلبا سويد , العبابدة , الكرايرة , الحوتة , الترابين , العقايلة , البياضية , الاخارسة , النفيعات , الشرافدة , المساعيد , السواركة , الحويطات ، جهينة ، العليقات ، بلي ، العيايدة ، الاشراف ، مطير ، البراعصة , الرشايدة , بنو واصل , عقبة , المعازة , اللبايدة , الصوالحة , البهجة , الفرجان ، اولاد احمد.
14-محافظة شمال سيناء: السواركة، الرميلات، البياضية، بلي، الاخارسة، العقايلة، الدواغرة، العيايدة ، التياهة، الترابين، الحوات , النجمات ، المساعيد , الصفايحة، الاحيوات ، الحويطات، العزازمة , بني فخر، اولاد سليمان، الاغوات، حجاب، ابوشيته، عروج، السلايمة، الشوربجي، الشريف.
16-محافظة الغربية : السادة الرفاعية , جهينة و سنبس الطائية غيرهم.
17-محافظة الفيوم : البراعصة، الفوايد ، الرماح ،اولاد فايد ، العبيدات ، الحرابي، القذاذفة، القطان، الحاسة، الصبيحات، السمالوس، ترهونة، العوامي، الحبون، جهينة ، الاشراف .
18-محافظة القاهرة : الحويطات ، البراعصة، جهينة، الترابين , العايد , الحبايبة.
19-محافظة قنا: هوارة، الاشراف الجمامزة , و السمهودية , العزازية ، الانصار و جهينة.
20-محافظة القليوبية: المعازه الصوالحة , الحويطات , جهينة , الاشراف , جذام , الحبايبة.
21-محافظة كفر الشيخ : السادة ال طلحة , الاشراف الادارسة , الجوابيص، الجميعات، الحرابي، التميمي، بريدان .
22-محافظة المنيا: محارب، ترهونة، ابوكريم، الفوايد، الجوازي، العواقير،اولاد علي، الفرجان،القذاذفة.
23- محافظة مرسى مطروح : القطعان ، الحبون، السننة من اولاد علي، العشيبات، العوارة، القطيفة، الشراصات، الحوتة، السناقرة، الجميعات ، قبيلة اولاد علي الاحمر منهم اولاد خروف ومنهم قبيلة جبر وعائلة علوش المنفعة، القناشات، واولاد علي الابيض منهم قبيلة العوامة و قبيلة الافراد وبطن العقاري، الزعيرات، الجبيهات، المغاورة من قبيلة لام، الاخوان، قبيلة القنيشات.
الصورة لجلالة الملك فاروق أثناء زيارته لمرسى مطروح فى 14 سبتمبر 1938 و يظهر فى الصورة جلالة الملك و هو يتسلم هدية عبارة عن بندقية و سلمه البندقية العمدة عبد الرحمن عثمان من قبيلة أولاد على
- صورة وثيقة من شيخ المجاهدين عمر المختار يشكر فيها قبائل مطروح .
- مضمون الوثيقة : (( انا عمر المختار قد حضرت الى الحاج مفتاح خليل ازريريع قد جهزنى بعدد ستة وثلاثون ناقة لقحة وفرس وأطناش بندقية أم حربية والامتعة والزاد للجنود الذين يحاربون ضد الغزاة الايطاليين وشكرت له معروفة - كاتب هذه الحروف عمر المختار )) .
القبائل العربية في سيناء
يرجع وجود القبائل العربية فى سيناء إلى فترات متوغلة في التاريخ القديم؛ فقد ثبت في الكتابات الهيروغليفية والمخطوطات الفرعونية ذكر ماتحدثه هذة القبائل ومناوشاتها المتكررة احيانا والمتباعدة احيانا وتهديدها على حسب الأوضاع السائدة في تلك الفترات لسلطة الدولة في أرض الكنانة .
وقد كانت سيناء ممرا لهجرة هذة القبائل من شبة الجزيرة العربية إلى أرض مصر أو إلى اراضى شمال أفريقيا حسب احوال اعتدال المناخ في الجزيرة العربية وطبقا لاحوال الجدب وسوء الظروف الاقتصادية والحياتية وأيضا نشوب حروب بين القبائل وبعضها ، وبالطبع لايوجد في التاريخ ما يوثق مثل تلك الهجرات ، وقد استوطنت بعض القبائل العربية سيناء منذ القدم وهذا ثابت في نص التوراة ( عند فرار موسى علية السلام من مصر وقصة زواجه من ابنة شعيب علية السلام) فقد كانت تعيش في سيناء .
وعند ظهور الإسلام وبدء الدعوة لنشر دين الإسلام ومع الفتوحات الإسلامية لمصر ودول شمال أفريقيا والاندلس شهدت القبائل العربية( التي تشكلت منها اغلب هذه الجيوش ) هجرات جماعية مكثفة بل ان بعض القبائل انتقلت تماما إلى المواطن الجديدة وانقطعت صلاتها بالوطن الام بالجزيرة العربية.
وقد قام عمرو بن العاص بفتح سجلات لتدوين وتسجيل هذة القبائل ومساعدتها في التوطين بمصر وكذا حذا حذوه الحكام العرب التاليين في مصر وباقى البلاد الشمال أفريقية واستمر ذلك لفترات تاريخية طويلة ثم أهملت هذة العملية بعد ذلك.
والى مصر فقط هاجر مايزيد على سبعون قبيلة من قبائل أو بعض بطون قبائل الجزيرة العربية ومازال بعضها متواصل وبعضها الاخر ذاب في هوية النسيان وتاهت عليهم الانساب إلى مارحم ربى ومحاولة بعض المجتهدين من أبناء هذة القبائل التي تستهويهم عملية البحث عن انسابهم وربط المشرق بالمغرب .
وزحفت هذه القبائل من الفتح الاسلامي الي الثوره العربيه الثانيه الي معظم محافظات مصر واستوطنت فيها.
وفى سيناء توطنت قبائل عربية بعضها وفد من الجزيرة العربية مباشرة وأخرى ترحل إلى الشام وفلسطين ثم انتهى بهم المطاف في سيناء.
ويمكن تصنيف تواجد القبائل العربية في سيناء إلى الاتى :-
1- قبائل الهجرات القديمة. 2- قبائل الهجرات الحديثة.
قبيلة الحويطات - قبيلة الطوره - قبيلة العكور - قبيلة الترابين - قبيلة العزازمه -
قبيلة السواركه - قبيلة الرياشات - قبيلة الرميلات - قبيلة العرايشيه - قبيلة التياها
قبيلة البياضيه - قبيلة السماعنه - قبيلة الملاعبه - قبيلة العلويه - قبيلةالعقايله -
قبيلة الأخارسه - قبيلة المساعيد - قبيلة العيايده - قبيلة بلي - قبيلة الدواغره
تبرع كبير في عام 1956م من قبيلة الحويطات لأسر الشهداء
أفراح بدو سيناء
فلكلور شعبي بدوي عن مدح 73 من القبائل العربية بمصر
-------------------------------------------
القبائل العربيه القحطانيه في مصر
وهي القبائل اللتي تتفرع من كهلان وحمير اولاد سباْ بن قحطان وهم العرب العاربه ويتفرع كهلان الى فرعين هما مالك وعريب ابناء كهلان
وقبائل مالك عاش منهم بصعيد مصر بنو المغير من الازد هاجروا الى الصعيد خلال القرن الثالث الهجري وسكنو مدينة البهنسا
وبنو الحجر وينتمون الى مالك ابن كهلان شهدوا فتح مصر وسكنو الجيزه وسكنو طحا ومنهم سلامه بن عبد الملك الطحاوي الذي قاد ثوره ضد الخليفه العباسي المامون
وهمدان جاءت مع الفتح العربي لمصر وتسكن الاسكندريه والجيزه وبلاد الاشمونين ومن همدان قبيلة مكيل واختطت الجزء الشرقي من مدينة الجيزه وكذلك من همدان بنو ارحب بالجيزه
والجزء الثاني من عرب قحطان قبائل عريبه هم بنو مذحج وطي وبنو الاشعر وتفرعت من عريب قبائل لخم بن عدي ابن عريب ودخلت مصر مع الفتح الاسلامي وارتبعت قبيلة لخم بالفيوم وعاشو بالبر الشرقي في صعيد مصر وتفرعت بطون كثيره تنتسب الى قبيلة لخم بصعيد مصر وهم بنو راشد ومن بنو راشد تفرعت قبائل عريبه بصعيد مصر ومن اهم بطونها بنو جرير وبنو عدي الذين اقامو في بلاد اطفيح ومنهم ايضا بنو موسى وبنو نجم وبنو محرز ومنهم بنو مر الذين عاشوا في بلاد اطفيح ومنهم عرب بنو حدان ومنهم بنو واصلٍ وبنو حيان وبنو معمر كما ظهر في اسيوط بنو حماس من لخم ومنهم ايضا بنو واسط
خولان وهي من اهم قبائل بني مالك بن مره بن عريب جاءوا مع الفتح الاسلامي لمصر وارتبعوا في كورة البهنسا واهناسيا والقيس وتفرعت منهم بطون بنو عبدالله وبنو حدس الذين عاشوا في المنيا خلال القرت الثالث الهجري
قبيلة مراد من كهلان ومنهم بنو جمع الذين سكنوا الفيوم واقامو في الصعيد ومن مراد قبيلة بني عبس بن ذوف الذين عاشوا في الفيوم وبنو كعب منهم سقيس بن الحارث المراوي وظهر من قبيلة مراد بالصعيد بنو مذحج الذين لعبوا دورا هاما في فتح بلاد الهنسيا وظهر منهم رواة الحديث مثل سويد بن قيس ومن مراد قبيلة البرسان الذين عاشوا بالبهنسا خلال القرن الثالث الهجري وتعد قبيلة مراد من اوائل القبائل اللتي سارعت بالاختلاط بالمصرين ومصاهرتهم
قبائل حمير وهما مالك والهميسع ومنها بنو قضاعه بن مالك بن حميربن حمير شهدوا الفتح العربي لمصر مع عمرو ابن العاص ثم سكنوا الصعيد واهم قبائلهم قبيلة بلي وجاءت مع الفتح الاسلامي وكانت تمثل ثلث قبيلة قضاعه اليمنيه وهي بنو هني وبنو هرم وبني سواده وبنو خارفه وبنو رايس وبنو ناب وبنو شاد وبنو عجيل وبنو الريب وبنو طماخ وبنو فضاله وسكنو ا حول منفلوط من صعيد مصر ومنهم بنو خيار بفرشوط وسواقام منهم بنو عمرو في بلاد اخميم
قبيلة جهينه وتعتبر جهينه من اهم القبائل القحطانيه اليمانيه وتمثل اكبر قبائل عرب الصعيد عددا وهي زعيمة قبائل قضاعه العربيه قاطبة جاءت مع الفتح الاسلامي سنة21هجريه واقامت ببلاد الاشمونين وفي الصحراء الشرقيه بالقرب من صعيد مصر وتعتبر اقدم قبائل العرب اللتي سكنت بصعيد مصر منذ القرن الاول الهجري
قبيلة طيئ من قبائل قحطان اللتي وصلت الى صعيد مصر واهمها بنو سواده في بلاد اخميم ومنهم بني هني باخميم وبنو سنبس والخزاعله وبنو عبيد وبنو جموع واقامت هذه البطون بالجيزه ومنهم زريق بفتح الزاي ابن عبد جزيمه بن زهير بن ثعلبه بن سلامان
واعلم ان العرب الذين شهدوا فتح مصر ابادهم الدهر وجهلت احوال اكثر اعقابهم فقد ذاب واو انصهروا ببوتقة الدهر واصبحوا مصريين ومنهم من حافظ على اعقابه وانسابه ومنهم
بنو ثعلبه
وهم من طي ينسبون الى ثعلبه بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث ابن طي بن ادد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سباْ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وثعلبه هذه بطن درما وزريق فدرما في اليمن فخد في طي هم بنو عمرو وبن عوف ابن ثعلبه بن سلامان ودرما هي ام عمرو المذكور فاعقب درما اربع افخاد لصلبه وهم صلامه والاجم وعمرو وقصر واوس اولاد درما وهم بنو عمرو ابن عوف وزريق اخو درما ابني عوف ابن ثعلبه بن سلامان ومن افخاد زريق اشعب ولبنى وثعلبه وعنين ونبل ومن درما البقعه وسبل من ولد نافع بن ثروان والحنابله والمراونيه والحبانيون ومن زريق بني وهم والطلحيون وفي الطلحين ال حجاج وال عمران والمصافحه وكان مقدمهم شقير بن جرجي امر بالبوق والعلم وفي بني زريق عدة بطون ايضا وكان مقدمهم عمرو ابن عسيله امر بالبوق والعلم
قبيلة جرم
وهي من طي واسمه ثعلبه بن عمرو بن الغوث بن طي وجرم امراءه حضنت ثعلبه هذا فغلبت عليه وعرف بها ثم جرم هذه هي فخد بني شمجي وحيان ابني جرم ومن جرم هذه نفر مع ثعلبة طي الذين تقدم ذكرهم وهذا كما جاء للمقريزي في البيان والاعراب وجرم هذه غير جرم قضاعه
ومن جرم طي شمجي ويقال شمجان وقمران وحيان فلما فتح السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب بلاد غزه جاءت ثعلبه وطائفه من جرم الى مصر واقتطع لهم البر الشرقي بصعيد مصر وشمال سيناء وبلبيس والصحراء الشرقيه حتى يكونوا قريبين منه فقد كان لهم الدور المهم في تحرير بلاد غزه
وسنبس من طي ينسبون الى سنبس بن معاويه بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي وفي سنبس افخاد كثيره وعشائر كبني لبيد وعمرو وعدي وابان وجرم ومحصن وقنه فاما بنو فيدعون ببني عقده وعقده امهم اما هم بنو عمر بن سنبس ابن معاويه ومنهم الخزاعله واصلهم بنو قنه ابن جلاد بن حيان بن حميد بن خزعل بن عايد احدى عشائر سنبس بن معاويه بن جرول والى قنه هذا ينسب معالي بن فريج مقدس نبس كان بالبحيره له جوار ومرؤه وفيه كرم وشجاعه وكانت سنبس تسكن بفلسطين والداروم قريبا من غزه وكثروا هناك واشتدت وطاتهم على الولاه وصعب امرهم فبعث الوزير الناصر للدين محمد ابو الحسن بن علي بن عبدالحمن اليازوري اليهمفي سنة 442ه بستديعهم واقطعهم البحيره من مصروكانت البحيره يومئذ منازل بني قرة من بطون ضبيب بن جذام فنجعت سنبس وعدت البحيره اوطاؤهم الوزير ديار بني قرة واقطعهم ارضهم وديارهم
وجذام وهم بنو جذام واسمه عامر ويقال عمرو بن عدي بن الحرث بن مره بن ادد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ومن افخاد جذام بني ضبيب ومن بني ضبيب عدة افخاد وهم بنو سويد وبنو بعجه وهلبا سويد وهلبا مالك وهلبا بعجه وبردعة ورفاعة ونايل وبنو مسعود وبنو الوليد وبنو منظور وبنو قرة الذين كانو بمحافظة البحيره قبل سنبس
-------------------
- قبيلة الخطبه ( السادة الأشراف الخطباء) :
تنتسب قبيلة الخطبه أو الخطباء كما ذكرتهم المشجرات وكتب الانساب إلى سيدنا عقيل بن أبي طالب بن عبدالمطلب أخو سيدنا الامام علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه حيث كان اولاد ابو طالب اربعة وهم : طالب وبه كان يكنى ابوه وهو اكبر اخوانه ومات كافر وليس له ذرية ولا عقب وسيدنا عقيل بن ابي طالب وهو اصغر من طالب بعشر سنين وسيدنا جعفر الطيار بن ابي طالب اصغر من عقيل بعشر سنين وسيدنا علي بن ابي طالب اصغر من جعفر بعشر سنين فالفرق بين كل واحد منهم عشر سنين
والعقب من ثلاثة هم سيدنا عقيل وسيدنا جعفر وسيدنا علي وطالب كما ذكرنا لم يعقب ومات كافرا حيث اجبرته قريش على الخروج معهم لمحاربة المسلمين في بدر وفقد في معركة بدر ولم يعقب وفي علم الانساب نقول (درج) اي لم يعقب
وقبيلة الخطبه تنتسب لسيدنا عقيل بن ابي طالب الذي اعقب الكثير من الاولاد وكلهم قتلوا مع ابن عمهم سيدنا الحسين بن علي في كربلاء بعد مقتل اخوهم سيدنا مسلم بن عقيل في الكوفة
ولم يبقى منهم الا واحد فقط هو محمد بن عقيل ومنه الذرية والعقب حيث باقي ابناء عقيل استشهدوا في كربلاء دون ان يكون لهم ذرية
وسيدنا محمد بن عقيل اعقب القاسم وعبد الرحمن وعبدالله ( وام عبدالله هي السيدة زينب الصغرى بنت الاامام علي و اخت زينب الكبرى التي ضريحها في القاهرة واخت الحسن والحسين حيث تزوجها ابن عمها سيدنا محمد بن عقيل بن ابي طالب )
وعبدالله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب اعقب محمد الاكبر ومحمد الاصغر ومسلم
ومن احفاده سيدنا عبدالله بن محمد بن عقيل الامير شمس الدين الذي اعقب الامير سعد الدين الذي اعقب اثنين هما الامير علم الدين الخطيب والامير علاء الدين الخطيب اجداد السادة الخطبه في الصعيد
والامير علم الدين والامير علاء الدين نزلا في مدينة اسنا بالصعيد ودفنا في ضريحهما المعروف في المسجد العتيق في مدينة اسنا على البحر قرب البربي باسنا وقد زرت هذا المقام اكثر من مرة
ثم انتشرت ذرية الاميرعلم الدين وعلاء الدين في ارجاء الصعيد ومن الأماكن الموجود بها قبيلة الخطباء اليوم
1- قرية ابو مناع بحري بمركز دشنا محافظة قنا
2- قرى الع** بمركز دشنا
3- مركز الوقف بدشنا
4- مدينة اسنا حيث نزل اجدادهم
5- قرية اصفون المطاعنة بمركز اسنا
6- قرية كومير بمركز اسنا
7- قرية الدير بمركز اسنا
8- نجع الخطبه في الاقصر
9- قرية خزام
10- قرية الطود
11- قرية السلمية
12- مركز جرجا بمحافظة سوهاج حيث تعرف ساحتهم هناك بساحة الخطباء الهاشميين
13- مركز البلينا بمحافظة سوهاج
14- مركز طهطا بمحافظة سوهاج
15- مدينة نقادة بمحافظة قنا
16- قرية صوص بمركز نقادة محافظة قنا
17- قرية دنفيق بمركز نقادة محافظة قنا
18- قرية قمولا بمركز نقادة محافظة فنا
19- انحاء مختلفة من ماحفظة اسيوط
20 - انحاء مختلفة من محافظة المنيا
وقد ذكرت قبيلة الخطباء في كل من :
1- كتاب الطالع السعيد حيث ذكر الكتاب قبيلتين فقط في اسنا كانت قبيلة الخطبه واحدة منها
2- الشجرة البرزنجية التي ذكرت اشراف الصعيد
3- كتاب السيف البتار للسيد محمد عبد الواحد نقيب اشراف اسنا
4 - كتاب الذهب المصفى في سيرة آل بيت المصطفى للسيد عباس بصري في باب العقيليين
5- مشجر الخطبه بنقابة الاشراف
6- مشجر الخطبه بقرية اصفون المطاعنة
7- كتاب اللآلئ السنية في الاعقاب العقيلية للعلامة الشيخ الشريف احمد الراجحي العقيلي الهاشمي ( سعودي الجنسية) ويعتبر من اكبر نسابة ذرية سيدنا عقيل وقد ذكر قبيلة الخطبه في الصعيد في كتابه
8- الكثير من مشجرات الاشراف ومخطوطاتهم بالصعيد
-------------------------
قبائل أولاد علي سكان صحراء مصر الغربية
للباحث / عطيه العوامى
يقع هذا الاقليم على الحدود الغربيه لمصر والذي تسكنه قبائل أولاد علي والتي نزحت من ليبيا بسبب نزاع بينهم وبين اخوتهم الحرابي فيما يعرف (بتجريدة حبيب) وكان ذلك في عام 1670م
ويمتد هذا الإقليم لمسافة طويلة غربي الإسكندرية تبلغ قرابة 500 كيلو متر، وعلى الرغم مما تمثله المنطقة من أهمية اقتصادية كامنة، وما تمثله من أهمية استراتجية جعلت منها ميداناً لمعركة مهمة من معارك الحرب العالمية الثانية وهي معركة العلمين الشهيرة، ويمثل إقليم مطروح بحكم موقعه على البحر المتوسط أكثر مناطق الصحراء الغربية عمراناً وازدحاماً بالسكان، لانتشار الزراعة وتوفر المطر، مما أدى إلي انتشار المراعي الطبيعية، لأن الحرفة الأولى لسكان هذه المنطقة هي تربية الأغنام إضافة إلي الزراعات البعلية كالقمح والشعير والبطيخ، بالاضافه اشجار التين و الزيبون وخاصه فى المنطقه الممتده من مدينة الحمام حتى عاصمه الاقليم مدينة مرسى مطروح ما يهمنا هنا هو تسليط الضوء على سكان هذا الإقليم.
هذة المنطقة يمتد وجودها إلي عصور ماقبل التاريخ، وإن (السكان الأقدمين بصحراء مصر لم يكونوا يعيشون في صحراء، ولم يكونوا يسكنونها وهي على حالها من الجفاف ووعرة العيش، بل كانوا يعيشون والمياه والأمطار تروي أوديتهم وتنشر الخصب والنماء في ربوعهم وزروعهم، وقد أثبت الباحثون أن أقصى عهود التاريخ قد شهدت أشجار الزيتون تنمو بكثرة في مريوط وغربيها، وأن هذه المنطقة كانت تعرف باسم (طيهينو) أي وادي الزيتون، ولما قلّت الأمطار أخذ قوم الصحراء يندفعون شيئاً فشيئاً إلي منطقة الساحل الغربي للبحر الأبيض المتوسط وغرب الدلتا إي فرع النيل وقد ظلت هذة المنطقة تتنازعها الغزوات الخارجيه والمدافعات المصرية منذ فتحها الملك مينا حوالي سنة 3400 ق.م حيث أصبحت خاضعة لمصر منذ عهد الأسرة الأولى، كما ظلت هذه المنطقة محط نظر كل الجيوش الغازية .
أما الفتح العربي فلم يكن له طريق آخر لضم شمال أفريقيا، حيث عبر الفاتحون هذه المنطقة إلي برقة والتي كانت قبل الفتح الإسلامي تابعة للإسكندرية تحت حكم دولة الروم الشرقية، والتي كانت تتبعها جميع بلاد الشمال الإفريقي، وماكاد العرب ينتهون من فتح الإسكندرية حتى اتجهت أنظارهم نحو إفريقيا لفتحها.
وإذا كانت نقطة الارتكاز في هذه الفتوح هي مصر التي فتحها المسلمون عام 21هجرية 641 م بقيادة عمرو بن العاص واستكملوا فتحها بسقوط الإسكندرية 22 هجرية، حيث حرص ابن العاص على تأمين السيطرة العربية على مصر فاتجه إلي فتح أفريقيا "ليبيا".
ولابد أن نشير إلي أن هذه القبائل التي أتت مع جيش عمرو بن العاص لم تستقر بهذه المنطقة موضوع البحث، وواصلت الزحف غربا مع جيش المسلمين الفاتح لشمال إفريقيا
نسب أولاد علي
تزوج على بزوجتين إحداهما تدعى سعدى والأخرى عائشة وأنجب ثلاثة أولاد أكبرهم أبو سنينه (زعيم قبائل السننة) ولما توفى على كان عمر أبو سنينة عشر سنوات أما والده الآخران فقد ولدا بعد وفاة والدهم. الأول بعد ستة أشهر والثاني بعد خمسة اشهر ولما كان كل منهم من زوجة فكل زوجة سمت ابنها (على) على اسم أبيه ولعدم الارتباك أو التشابه في الأسماء فقد سمى العرب ابن سعدى على الحمر وابن عائشة على الأبيض هذه رواية ولما كان هذا الموضوع كبير ومتشعب النواحي وهذه الروايات تتناقل من شخص لشخص لا نتأكد من مدى مصداقيتها وكانت أغلب المصادرتعتمدعلى روايات نقليه عن شيوخهم ورؤساء قبائلهم وعشائرهم وبعض الروايات خيالية بعيدة عن العقل ولو أن أكثرهم يؤيدها وسنذكر ما اتفق عليه الجميع وقرب من الذهن وتنسب أولاد على إلى السعادي و السعادي هم أبناء سعدى وأبوهم الذيب أو أبى الليل وهو ينتسب إلى سليم و سعدى هذه من قبائل بني هلال (وقد ذكر ابن خلدون في الجزء الأول من تاريخه أن هناك بمدينة مصراته زعيم عربي كبير يسمى أبو ذيب وأن له نفوذ عظيم في إقليم برقة وطرابلس).
واحدى الرويات تقول أن سعدى أنجبت ثلاثة أبناء هم برغوث، سلام، عقار. فمن برغوث فايد وجبريل ، ومن سلام الهنادىومن عقار حرب وعلى وهو موضوعنا في هذا البحث ويوجد مع أولاد على في محافظة مطروح كثير من قبائل المرابطين نذكر منهم على سـبيل المثال لا الحصر ( الشواعر، الموالك،، الحوتة، العوامة، السمالوس، الصريحات،الشرصات القريضات، حبون، الجبيهات،) وغيرهم.
ويذكر أن أبا الليل قد تزوج من سعدىو يذكر أن سعدى هذه من قبيلة هلال ، وهو الأقرب إلى الصحة والأكثر تواتراً بين الرواة. والتي تنتسب إليها كل هذه القبائل، حيث يطلق عليهم جميعاً اسم قبائل السعادي، وانتقل هذا الانتساب – الذي أزاح غيره – من مجرد إشارة عرقية إلى مدعاة إلى الافتخار، بحيث أصبح اسم السعادي رمزاً للفروسية والبطولة والشرف والكرم، وبحيث استقام لهذا الاسم أمر صياغة الفعل (تسعدن) ليدل على التحلي بكل الصفات النبيلة.
تكاد تتفق المراجع التاريخية المتاحة على أن ذرية الذيب أبى الليل تضم: عقار، برغوث وسلام، لقد أنجب عقار هذا ثلاثة أبناء هم حرب وعلى والذئبوأولهم جد الحرابى والثانى هو المسمى عليه أولاد على وقد أنجب كلا من على الأبيض وعلى الأحمر، وكل منهما لأم والثالث أنجب ولدين هما فايد وأبو سنية، وقد توفى (فاقتسمهما أخواه فأخذ حرب فايد والمسمى عليه قبيلة فايد وأخذ على أبو سنية والمسمى عليه قبيلة السننة) من هنا يمكن القول بان الفروع الأصلية لأولاد على هي على الأبيض وعلى الأحمر مضافاً إليهما السننة إلا أن قبائل أولاد على تضم أسماً من غير أبناء على الكبير أو الذئب، وقد تفرع هذا الاسم إلى مجموعة كبيرة من القبائل تفوق عدد بقية قبائل أولاد على، هذا الاسم هو سنقر جد السناقرة، وعن دخوله في أولاد على تتواتر روايات ليست بالقليلة تشير إلى أنه رجل من غير المسلمين التقطه الحراس من على شاطئ البحر وحملوه إلى أبى هندى أحد أبناء على الأبيض وزعيم أولاد على في درنة بليبيا والذي ضمه إليه وزوجه ابنته حيث استطاع سنقر بذكائه أن يخلف أبا هندى في زعامته لأولاد على. إلا أن خير الله فضل عطيوة يتخذ طريقاً آخر في تفسير الأمر، إذ يرى أن سنقر هذا هو أحد المهاجرين العرب من الأندلس عقب سقوط ممالك وأمارات المسلمين في الأندلس وأنه (وصل إلى ساحل مدينة درنة بليبيا عام 1260م في أواخر القرن الثامن الهجري وكانت مدينة درنة تسكنها قبائل أولاد على وكان هذا شاباً في مقتبل عمره فتم علاجه وتربى في بيت أبو هندى واحتضنه وزوجه ابنته التي أنجب منها حمد وأنجب حمد عامر الذي أنجب قبائل السناجرة والجدير بالذكر أن سنجر أبو ويلة هذا كان شاباً متعلماً نافذ الفكر لأنه (كان) قادماً من بلاد الأندلس التي كانت تحمل مشعل الحضارة في أوروبا والعالم الإسلامي فقد تفوق على عمه أبو هندى الذي رباه وتبناه ثم زوجه ابنته لدرجة أن أبو هندى زعيم منطقة الجبل الأخضر وثق به فسلمه قيادة قبائل أولاد علي، وتولى التصدي للنزاعات بين قبائل أولاد على والحرابي وقد أطلق عليه اسم سنجر نسبة إلى بلدة سنقرية إحدى بلاد الأندلس التي قدم منها ويقول الشاعر في هذا:
زِينَك شَايِبْ فَات كرِيتْ وجَا متْسَايبْ
ما خلَلا لُبو هِنْدِى نَايِبْ حَتَّى الشُوخَهْ خَذْها مِنَّه
إن وقفتنا هذه دافعها ما مثله سنقر وأبناؤه تاريخياً فى حركة أولاد على وصراعهم مع الحرابى،
وسكان الاقليم تضم القبائل الاتيه:
أولاً: قبائل على الأبيض وتنقسم إلى قمسين هما:
1- أولاد خروف (الخرفة)
2- قبائل الصناقرة
ثانياً: قبيلة على أحمر وتنقسم إلى ثلاث قبائل هى:
1- قبيلة القناشات. 2- قبيلة الكميلات. 3- قبيلة العشيبات.
ثالثاً: قبائل السننة وتنقسم إلى خمسة وهى:
1- قبيلة المحافظ. 2- قبيلة القطيفة. 3- قبيلة العجنة. 4- قبيلة العراوة. 5- قبيلة الشوالحة.
رابعا : قبائل المرابطون
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و هم مجموعة من القبائل من سكان برقه وقد انضمت إلى أولاد على فى حربهم ضد الحرابى( عام 1670 ) وعقب هزيمتهم فى حربهم مع الحرابى فيما عرف بتجريدة حبيبوهى حرب عنيفة اضطر معها أولاد على و المرابطون إلى النزوح عن الجبل الأخضر قادمين إلى مصرا
خامسا:قبائل الجمعيات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما قبائل (الجمعيات) والتى سبقت أولاد على فى الوفود إلى مصر فإن الآراء تتعارض فى أمر نسبها فعلى حين يرى خير الله فضل عطيوة أنها من القبائل التى (ليست أصلاً من أولاد على تنسيباً لكنها اندمجت فيها وأصبحت منها مع طول الزمن الذى يزيد على الستمائة عام" وهناك ثلاثة آراء تتصل بنسبها وتشيراً إلى اختلاف النسابين "فى أصل هذه القبيلة فهناك رأى يتزعمه ابن خلدون أن الجمعيات من السعادى وهم أبناء خديجة أخت على وبنت عقار, ورأى آخر أنهم من سلالة أولاد سليمان وجدهم كعب وكعب جد أبو الليل الذئب!! وهناك رأى ثالث أنهم ينتسبون إلى كعب بن لؤى من الصحابة" على أن صاحب "رحلة الألف عام" يشير إلى أن "كافة من كتبوا عن القبائل العربية بمصر لم يقطع أحد منهم عن قبائل الجمعيات غير أن اللواء رفعت الجوهرى وهو واحد ممن نقبوا عن القبائل العربية وكتب عنها يقول وعلى لسان أحد شيوخها أن قبيلة الجمعيات تنحدر من كعب .
إنه الاختلاف نفسه الذى يعترى مواقف النسابة فى شأن قبائل المرابطين، بل ويمتد ليشمل قبائل أولاد على مع فارق واحد يتمثل فى أن الاختلاف حول أصل أولاد على يتصل بتوالى سلسلة النسب إلى سليم وإلى أى الفروع تحديداً بينما يجئ الاختلاف بالنسبة للجمعيات وبالنسبة للمرابطين متصلا بمدى انتساب هؤلاء إلى أولاد على.
فرح في مرسى مطروح اقصى غرب مصر
فرح في مرسى مطروح اقصى غرب مصر
مقتبس من مصادر عدة ومقالات مجمعة عن قبائل مصر ليكون مرجع ورد على كل من يشكك في عروبة مصر
y.m.a.i
y.m.a.i
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
