الأمويون : دولة الفتوحات/ د.عبد الحليم عويس

Nabil

خـــــبراء المنتـــــدى
إنضم
19 أبريل 2008
المشاركات
22,781
التفاعل
17,900 114 0
الأمويون : دولة الفتوحات

الدكتور عبد الحليم عويس


لعل أبرز ما امتاز به عصر بني أمية كثرة الفتوحات شرقاً وغرباً، وبلوغ الدولة الإسلامية أقصى اتساع لها، فامتدت رقعتها قريباً من سور الصين شرقاً إلى حدود فرنسا غرباً؛ بحيث إن الخلفاء العباسيين الذين ورثوا هذه الخلافة الكبيرة المترامية الأطراف؛ عجزوا عن الاحتفاظ بكل ما فتح من أقاليم في عهد أسلافهم الأمويين.
ويشير ابن كثير إلى خصيصة الفتوحات التي اشتهر بها العصر الأموي ويقول :
"وكانت سوق الجهاد قائمة في بني أمية ليس لهم شغل إلا ذلك، قد علت كلمة الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها وبرها وبحرها، وقد أذلوا الكفر وأهله؛ وكان في جيوشهم الصالحون والعلماء وكبار التابعين، في كل جيش منهم شرذمة عظيمة ينصر الله بهم دينه ... فكان سوق الجهاد قائماً في القرن الأول من بعد الهجرة إلى انقضاء دولة بني أمية ... في بلاد الروم والترك والهند".
وقد اقترن بفتوحات بني أمية انتشار الإسلام واللغة العربية، فعصر بني أمية هو العصر الذي اتخذت فيه الدولة طابعها العربي الإسلامي بشكل نهائي، حتى إن العروبة والإسلام هما الملمحان البارزان اللذان اتسمت بهاما البلاد المفتوحة في العصر الأموي.
وفيما يلي نبذة مختصرة عن الفتوحات الإسلامية في العصر الأموي، والجهود الكبيرة التي بذلها خلفاء بني أمية لامتداد حدود الدولة، وتوسيع رقعتها.

أولاً : الفتوحات الأموية شرق العالم الإسلامي :

نشطت حركة الفتوحات عندما تولى معاوية بن أبي سفيان قيادة الأمة الإسلامية سنة (41هـ)، وذلك أن الفتوحات كانت قد توقفت عدة سنوات بسبب الفتنة الكبرى (35 ـ 41هـ) فاستولى المسلمون في عهد معاوية على هراة وكابل، كما غزا عبد الله بن سوار العبدي بلاد السند مما يلي خراسان سنة (43هـ) ، وواصل المهلب بن أبي صفرة من بعده غزو السند سنة (44هـ)، وهاجم الإقليم الممتد ما بين الملتان وكابل.

وفي سنة (54هـ) غزا عبيد الله بن زياد والي خراسان إقليم تركستان، كما تمكن المسلون من غزو بخارى وسمرقند .

وفي عهد يزيد بن معاوية قام مسلم بن زياد والي خراسان بفتح خوارزم وعبر نهر جيحون، واستولى على سمرقند، ووجه إلى خجندة فانهزم، كما جعل يشن غزواته من مرو على بلاد الصغد .
وقد نشطت الفتوحات الإسلامية في بلاد ما وراء النهر نشاطاً كبيراً حين ولي الحجاج بن يوسف الثقفي إقليم خراسان سنة (78هـ) في عهد عبد الملك بن مروان. فولى الحجاجُ خراسان للمهلب بن أبي صفرة الذي افتتح خجندة، وأدت إليه بلاد الصغد الجزية.

وفي سنة (86هـ) ولى الحجاج على خراسان القائد العربي الكبير قتيبة بن مسلم الباهلي، في أول خلافة الوليد بن عبد الملك، فكان ذلك إيذاناً بانتقال الفتوحات الإسلامية في المشرق إلى طور جديد من الازدهار؛ حيث أبدى قتيبة نشاطاً وافراً وهمة عالية، فغزا فرغانة وافتتح كاسان وأورشت وخشكت.

وفي سنة (87هـ) غزا قتيبة بيكند إحدى مدن بخارى وافتتحها عنوة، ثم عاد إلى مرو.

وفي سنة (88هـ) غزا نومشكت ورامثنة . وفي سنة (89هـ) غزا بخارى ونجح في الاستيلاء عليها سنة (90هـ)، فأسس بها جامعاً بعد أن دمر بيت النار، فصالحه أهل الصغد على جزية يؤدونها إليه.

وفي سنة(93هـ) افتتح قتيبة سمرقند، وغزا فرغانة والشاش "طشقند" سنة (95هـ)، ففتح كاشان وقصبة وفرغانة وخجندة .

وفي سنة (96هـ) غزا قتيبة كاشغر أدنى مدائن الصين فطرقت جيوشه بذلك أبواب الصين من الجهة الغربية . وهكذا ـ كما يقول د/ السيد عبد العزيز سالم ـ : كانت فتوحات قتيبة في بلاد ما وراء النهر فاتحة لاتصال العرب بالجنس التركي، كما كان لجهود قتيبة الموفقة أعظم الأثر في إنشاء مراكز جديدة للثقافة العربية والإسلامية في وسط آسيا، كما قويت ومكنت العلاقات بين الدولة العربية والصين.

وبعد مقتل قتيبة بن مسلم سنة (96هـ) وَلَّى سليمان بن عبد الملك يزيد بن المهلب على خراسان والعراق سنة (97هـ) فاتجه يزيد إلى فتح جرجان وطبرستان. ولم يكن المسلمون قد دخلوا هذين الإقليمين قبل ذلك .
وقد استولى يزيد أولاً على قهستان صلحاً ، ثم زحف منها إلى جرجان فدعاه أهلها إلا الصلح فأجابهم إليه. فأطمعه ذلك في الاستيلاء على مدينة طبرستان الواقعة إلى الجنوب من بحر قزوين، فصالح صاحبها ـ بعد عدة معارك ـ على سبعمائة ألف.

فتوح الأمويين في الهند :

كان من الطبيعي بعد أن أتم الأمويون فتح بلاد ما وراء النهر أن يفكروا في فتح إقليم السند باب الهند، الذي أصبح يجاور آخر الحدود الشرقية للدولة العربية الإسلامية. وكانت أنظار المسلمين تتطلع إلى بلاد الهند منذ الفتوحات الإسلامية الأولى .

وفي سنة (44هـ) غزا إقليم السند المهلب بن أبي صفرة واشتبك مع قوات نبة ولاهور، وهما بين الملتان وكابل. وظل المسلمون يغيرون على إقليم السند من ناحية سجستان؛ ففتحوا مكران وقندهار، وغزوا البوقان والقيقان، وغنموا غنائم كثيرة.

وفي سنة (89هـ) وجه الحجاج بن يوسف الثقفي جيشاً لغزو السند بقيادة ابن أخيه محمد بن القاسم الثقفي، فتمكن من فتح الديبل عنوة، واستولى على البيرون صلحاً، وجعل محمد بن القاسم الثقفي لا يمر بمدينة إلا فتحها حتى اقترب من مهران، وهناك ألحق هزيمة كبيرة بجيوش داهر ملك السند، وبمقتل داهر تغلب محمد بن القاسم على بلاد السند، فافتتح مدينة روار عنوة، ثم زحف بجيوشه نحو الشمال الشرقي، فافتتح مدينة برهمنا باد التي كان قد تحصن بها ابن داهر. ثم تمكن من الاستيلاء على مدينة الرور عاصمة داهر.
ثم عبر محمد القاسم نهر بياس أحد رواقد السند، وتوجه صوب مدينة الملتان أكبر مدن السند الأعلى، فتمكن من الاستيلاء عليها بعد مقاومة شديدة ومعارك طاحنة .
وحين ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة سَيَّر عمراً بن مسلم الباهلي عاملاً إلى السند، وأوصاه بالرفق بأهلها وتشجيعهم على اعتناق الإسلام، فأقبل إبان ولايته عدد كبير من أبناء السند على الإسلام.

ثانياً : الفتوحات الأموية في غرب العالم الإسلامي :

لم يكد الأمر يستقر لمعاوية بن أبي سفيان سنة (41هـ) حتى وجه اهتمامه إلى استئناف سياسة الفتوحات في المغرب، فتمكن قائده عقبة بن نافع من فتح غدامس وودان سنة (42هـ). وبعد وفاة عمرو بن العاص سنة (43هـ) فصل معاوية ولاية إفريقية عن مصر، وجعلها ولاية مستقلة تتبع دمشق مباشرة، وجعل قيادة الجيوش لمعاوية بن حديج التجيبي، في وقت كانت تموج فيه إفريقية بالفوضى والاضطرابات. فخرج معاوية بن حديج من مصر سنة (45هـ) على رأس جيش ضخم لغزو إفريقية، فاشتبك في موضع يعرف بقمونية قرب قرطاجنة بجيوش البيزنطيين، وتمكن من إلحاق الهزيمة بها، ثم استولى على سوسة وجلولاء، ثم اتجه شمالاً وافتتح بنزرت .

ويذكر البلاذري أن معاوية بن حديج غزا صقلية لأول مرة سنة(46هـ) ، ثم اختتم غزواته في إفريقية بفتح جزيرة جربة سنة (47هـ).

وفي سنة (48هـ) ولى الخليفة معاوية عقبة بن نافع بدلاً من معاوية بن حديج الذي قفل راجعاً إلى مصر. فخرج عقبة على رأس جيوشه سنة (49هـ)، فأخضع ـ في غضون ستة أشهرـ الواحات الداخلية في برقة. ثم توجه إلى إفريقية متجنباً الطريق الساحلية، وافتتح غدامس وقفصة وقصطيلية وغيرها .

وفي سنة (50هـ) قرر عقبة بن نافع إنشاء قاعدة عربية إسلامية في إفريقية تكون معسكراً ثابتاً للمسلمين ، فاختط مدينة القيروان التي اكتملت عمارتها سنة (55هـ) ، وقدر لها أن تكون حاضرة المغرب الإسلامي كله في عصر الخلافة الأموية إلى أن انفصل المغرب عن الدولة العباسية في أواخر القرن الثاني للهجرة، وتكونت فيه إمارات مستقلة. وبتأسيس القيروان غدت إفريقية ولاية هامة من ولايات الدولة العربية الإسلامية.

وفي سنة (55هـ) ولي إفريقية أبو المهاجر دينار، فزحف بجيوشه إلى المغرب الأوسط وغزا قبائل أوربة البربرية، وهم من البرانس، واستطاع بحسن سياسته أن يستميل كسيلة زعيم تلك القبائل، فكان نصرانياً فأسلم، واستعان به أبو المهاجر في الاستيلاء على تلمسان، ثم شن هجوماً عنيفاً على قرطاجنة سنة (59هـ)، ولم يتركها إلا بعد أن تخلى البيزنطيون عن الأجزاء الواقعة جنوب قرطاجنة.

وفي سنة (60هـ) عاد عقبة بن نافع مرة أخرى إلى ولاية إفريقية، ووصال غزوه حتى وصل إلى المحيط الأطلسي ومعه بربر أوربة وزعيمهم كسيلة، وهزم في طريقه كل من اعترضه من البيزنطيين أو البربر، ووطنت الجيوش الإسلامية لأول مرة أرض المغرب الأقصى. بيد أن تلك الغزوة الكبرى انتهت باستشهاد عقبة في طريق عودته إلى القيروان سنة (63هـ). حيث طوق البربر عند منطقة أوراس بزعامة كسيلة، الذي كان قد خرج على طاعة عقبة، وغادر مع حشد كبير من البربر المعسكر الإسلامي. وقد اضطرب زهير بن قيس البلوي نائب عقبة على القيروان أن ينسحب بالحامية العربية إلى برقة قبل أن يفاجئهم كسيلة بالهجوم، وأقبل كسيلة بعسكره فاستولى على القيروان سنة (64هـ) .

ولما ولي عبد الملك بن مروان خلافة بني أمية بعث زهير بن قيس سنة (69هـ) على رأس جيش كثيف لاسترداد القيروان، فنجح زهير في إلحاق هزيمة كبيرة بالبربر وقتل زعيمهم كسيلة، ودخل زهير القيروان، ونظم أمورها، ثم عاد إلى مصر، وفي طريق عودته دارت بينه وبين البيزنطيين معركة استشهد فيها زهير ، فاضطربت بلاد المغرب، واضطرمت بها نار الفتن، وتمرد البربر. وظهرت من بينهم امرأة بربرية تزعمتهم يقال لها : الكاهنة.

ولم يكد عبد الملك يفرغ من القضاء على فتنة عبد الله بن الزبير حتى وجد جيشاً ضخماً لاستعادة المغرب بقيادة حسان بن النعمان الغساني، وذلك سنة(74هـ)، وإذا كان حسان قد نجح في اقتحام قرطاجنة والاستيلاء عليها، فإنه قد هزم هزيمة منكرة من قوات الكاهنة، فاضطر للتراجع بجيشه إلى برقة، وخرجت إفريقية بذلك من أيدي العرب.

وفي سنة (80هـ) أرسل عبد الملك إلى إفريقية جيشاً ضخماً بلغ عدته أربعين ألف مقاتل تحت قيادة حسان بن النعمان الذي نجح هذه المرة في هزيمة قوات الكاهنة، ثم أمعن في مطاردتها والتضييق عليها بعد أن سحق جيشها وأباده ، وقتلت الكاهنة نفسها في إحدى المعارك.

ثم نجح حسان في استرداد قرطاجنة من البيزنطيين وبنى تجاهها مدينة إسلامية تقع على البحر هي مدينة تونس، و أنشأ فيها داراً لصناعة الأسطول، كما أسس فيها مسجداً وداراً للإمارة، وما لبثت تونس أن غدت من أعظم مدن المغرب .
وقد بذل حسان جهوداً كبيرة في تنظيم أمور البلاد إداريًّا، وفي نشر الإسلام وتعريب البلاد، وبعث الفقهاء في أنحاء المغرب لتعليم البربر قواعد الدين واللغة، فأقبل البربر على الإسلام في حماسة شديدة ؛ حتى أصبح معظم جيش حسان منهم.
وهكذا فتح حسان إفريقية حربياً ومعنوياً في آن واحد، واستطاع أن يحولها إلى ولاية إسلامية قلباً وقالباً.

وفي سنة (85هـ) ولي إفريقية موسى بن نصير، فتابع الفتوحات الإسلامية في الشمال الإفريقي بنشاط وافر وهمة عالية، ونجح في استكمال فتح المغرب كله، وإن كان قد اصطنع في سبيل خطته كل وسائل العنف والإرهاب مع الثائرين والناكثين بالعهود من البربر.
المصدر : جريدة الوسط المصرية
عن موقع التاريخ
 
رد: الأمويون : دولة الفتوحات/ د.عبد الحليم عويس

شكرا يا أستاذ نبيل على هذا الموضوع الرائع وقد سبقتني اليه
وكنت أفكر منذ فترة أن أقوم بأنشاء موضوع كامل يتحدث حصريا
عن الفتوحات الكبرى التي حدثت خلال فترة الخلافة الاموية .

وكات ترتيب الموضوع كالآتي

1/ تعريف عام عن الأموين / وحالهم قبل الأسلام/ ومكانتهم الاجتماعية والسياسية في مكة / علاقتهم ببني عمومتهم من بني هاشم .

2/ الأمويين بعد الأسلام وخدمتهم للأسلام خلال فترة الخلافة الراشدة

3/ الفتوحات الكبرى خلال فترة الخلافة الاموية بدأ من معاوية رضي الله عنه وأنتهاءا بمروان الجعدي

وبشكل مختصر .....

ولكن للأسف بسبب سوءادراتي لوقت فراغي لم أقم بكتابة كلمة واحدة الى الان

أتمنى أن أتمكن من المساهمة في هذا الموضوع لاحقا .
 
رد: الأمويون : دولة الفتوحات/ د.عبد الحليم عويس

شكرا على الموضوع الرائع
الدولة الاموية دولة عظيمة اسسها الصحابي الجليل معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه
وامتدت من الاندلس غربا إلى ما وراء نهر السند شرقا
إعلم انه من ينقص من هذه الدولة التي عز بها لله دينه ورفع من شأن العرب في قلوب الامم الاخرى
إلا رافضي حقير او اعجمي خنزير
الدولة الاموية قامت على سواعد الابطال والشجعان لن تتكرر ابدا
 
رد: الأمويون : دولة الفتوحات/ د.عبد الحليم عويس

الدولة الاموية شهد لها التاريخ

وبعدما سقطت لم تلبث الامة الاسلامية ان دخلت في مرحلة ركود طويلة الا بعض الفترات من تاريخ الدولة العباسية وما بعدها

افضل عصور الدولة الاسلامية هو العصر الاموي
وهي افضل فترة للمسلمين وخير فترة حكم بعد فترة رسول الله صلي الله عليه وسلم و صحابته الاطهار

 
رد: الأمويون : دولة الفتوحات/ د.عبد الحليم عويس

بسم الله الرحمن الرحيم
{ ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز (40)}(الحج)


ليس كل ما موجود في كتب التاريخ صحيح
وأقترح عليكم قراءة كتاب صحيح وضعيف تاريخ الطبري للشيخ الدكتور محمد بن طاهر البرزنجي​
 
التعديل الأخير:
رد: الأمويون : دولة الفتوحات/ د.عبد الحليم عويس

تاريخ الدولة الاموية لايمكن ان ينكره احد امجادها صحيح حصل بعض الاخطا ولاكن هناك من يهول ويعظم هذا الكلام وهم معروفون الدولة الاموية لها تاريخ عظيم ولك في الاندلس خير برهان ويكفي التوسع العضيم شرق و غرب والغريب البعض غاضب من التعريب لا يعلم لو لم يعربو لاصبح الان لايقرا القران ولا غيرة انا اراء انة امر عادي ولاكن العنصرية والقومية هىء من ايقضة تلك الفتن

من فتح شمال افرقيا + والهند واجزاء من الصين وافغنستان وبكستان + الاندلس
زد على ذالك مستوى العلم في وقتهم والبنيان :a082[1]:
قهر الاوربيين في اغلب المعارك ولو ان الله كتب على احد المعارك النجاح (بلاط الشهدا) لاصبحت فرنسا دولة اسلامية

اعتقد انها دولة لا تقهر البتى
 
رد: الأمويون : دولة الفتوحات/ د.عبد الحليم عويس

التاريخ وجد لكي نتعلم منه الجيد و نتجنب السيئ .. لا ان نبني عليه مستقبلنا بشكل كامل .. الامويين لهم ما لهم و عليهم ما عليهم ووزنهم و مكانتهم لا ينكره احد..
وربط الاخطاء التاريخية بالاسلام امر فيه جهل كبيير .. العصمة للانبياء فقط ولا عصمة لاحد غيرهم
كل الشكر للاستاذ نبيل
 
التعديل الأخير:
رد: الأمويون : دولة الفتوحات/ د.عبد الحليم عويس

## اشكر الاستاذ نبيل على مواضيعه الحصرية و المميزة للمنتدى ..... و ادامك الله ذخرا لدينك ولامتك ..... وشكرا ##

** الاخوة الكرام ..... من لم يعجبه الموضوع ..... فلا يفسده على صاحبه ..... فغيرك يجتهد وانت ؟؟؟ **
 
رد: الأمويون : دولة الفتوحات/ د.عبد الحليم عويس

## اشكر الاستاذ نبيل على مواضيعه الحصرية و المميزة للمنتدى ..... و ادامك الله ذخرا لدينك ولامتك ..... وشكرا ##

** الاخوة الكرام ..... من لم يعجبه الموضوع ..... فلا يفسده على صاحبه ..... فغيرك يجتهد وانت ؟؟؟ **

لا اعرف اخي لماذا اخترت هذا الاسم ابو قحط ؟؟؟ لماذا لم تجعله ابو خصب مثلا ؟ فمن السنة التيامن بالاسماء
المهم المواضيع جعلت للنقاش وتبادل الاراء لا لفرض وجهة نظر معينة

الدولة الاموية قامت بحد السيف وعلى الجماجم وهذا معروف وهو اول سبب من اسباب زوالها وقارن بين بني العباس الذين استمر حكمهم ستة قرون او بني عثمان وقارن بين حكم بني امية الزائل
والاتعس انك ترى البعض يشيد بالدور الحضاري لبني امية في حين ان الحضارة كان بدوية في وقتهم فلا علم ولا هم يحزنون
فماهي الكتب التي الفت في العهد الاموي ؟
بالاضافة الى العنصرية المقيتة التي لم يأمر بها الاسلام بل نهى عنها وكانت احد اسباب زوال ملكهم ايضا
فضلا عن تغييرهم للخلافة الراشدة بملك عضوض وهذه اثارها الى الان وستستمر الى يوم القيامة
 
رد: الأمويون : دولة الفتوحات/ د.عبد الحليم عويس

لا اعرف اخي لماذا اخترت هذا الاسم ابو قحط ؟؟؟ لماذا لم تجعله ابو خصب مثلا ؟ فمن السنة التيامن بالاسماء
المهم المواضيع جعلت للنقاش وتبادل الاراء لا لفرض وجهة نظر معينة

الدولة الاموية قامت بحد السيف وعلى الجماجم وهذا معروف وهو اول سبب من اسباب زوالها وقارن بين بني العباس الذين استمر حكمهم ستة قرون او بني عثمان وقارن بين حكم بني امية الزائل
والاتعس انك ترى البعض يشيد بالدور الحضاري لبني امية في حين ان الحضارة كان بدوية في وقتهم فلا علم ولا هم يحزنون
فماهي الكتب التي الفت في العهد الاموي ؟
بالاضافة الى العنصرية المقيتة التي لم يأمر بها الاسلام بل نهى عنها وكانت احد اسباب زوال ملكهم ايضا
فضلا عن تغييرهم للخلافة الراشدة بملك عضوض وهذه اثارها الى الان وستستمر الى يوم القيامة

لكل محاسن ومساوئ
لكن التاريخ المدرسي جعل التاريخ المحشوة به عقول تلامذتنا تاريخا مقدسا لا يجوز ولا يجب نقده أو التطرق اليه
عجبت من مشاركة في هذا الموضوع يمن صاحبها على المتعربين اسلامهم وفاته ان الاسلام انتشر بالموعظة وان عدد العرب اقل من خمس المسلمين وان بلادا مثل اندونيسيا وماليزا والفلبين والصين وروسيا وشعوبا كثيرة جنوب الصحراء اسلمت طوعا والحمد لله ان نار الفتوحات لم تصل اليها
متى تنعلم الفرق بين الفتح الذي هو غزو بالمعنى الحديث والدعوة ؟؟
متى نستوعب ان الاسلام انتشر وملأ الارض شرقا وغربا بالدعوة لا بالسيف والرمح ؟؟؟
 
رد: الأمويون : دولة الفتوحات/ د.عبد الحليم عويس

قرر الأمازيغ إرسال وفد يمثلهم لمقابلة الخليفة هشام قصد اطلاعه على حقيقة ما يجري في بلادهم من ظلم وجور واحتقار يقترفه عماله ضد الأهالي المسلمين قال ابن الأثير ((لم يزل أهل افريقية(بلاد المغرب) من أطوع أهل البلد وأسمعهم إلى زمن هشام … وكانوا يقولون لا نخالف الأئمة بما يجني العمال ، فقالوا لهم : إنما يعمل هؤلاء بأمر أولئك، فقالوا :حتى نخبرهم ؟
سار الوفد إلى هشام عام واحد وعشرين ومائة للهجرة (121هجرية) ، يتكون من بضعة وعشرين رجلا ، يرأسهم ميسرة المدغري ، لرفع شكواهم إليه، لكن الأبرش حال بينهم وبين رؤية الخليفة ، ولما طال انتظارهم ، ونفذت نفقاتهم ، طلبوا من الأبرش أن يبلغ أمير المؤمنين شكواهم، وقد أورد ابن الأثير نصها كالآتي : (( أبلغ أمير المؤمنين أن أميرنا يغزو بنا وبجنده ، فإذا أصاب نفلهم (الغنيمة)دوننا وقال هم أحق به ، فقلنا هو أخلص لجهادنا . وإذا حاصرنا مدينة قال : تقدموا وأخر جنده ، فقلنا تقدموا فانه ازدياد في الجهاد ، ومثلكم كفى إخوانه فوقيناهم بأنفسنا وكفيناهم ، ثم أنهم عمدوا إلى ماشيتنا فجعلوا يبقرونها عن السخال ، يطلبون الفراء الأبيض لأمير المؤمنين ، فاحتملنا ذلك وخليناهم وذلك ، ثم أنهم سامونا أن يأخذوا كل جميلة من بناتنا فقلنا : لم نجد هذا في كتاب ولا سنة ، نحن مسلمون ، فأحببنا أن نعلم ، أعن رأي أمير المؤمنين ذلك أم لا . قال الأبرش نفعل ، فلما طال عليهم ونفذت نفقاتهم كتبوا أسماءهم في رقاع ورفعوها إلى الوزراء ، وقالوا هذه أسماؤنا وأنسابنا ، فان سألكم أمير المؤمنين عنا فاخبروه ، ثم كان وجههم إلى افريقية .))
لم يجد الوفد الأمازيغي آذانا صاغية من الخليفة و وزرائه رغم ما بذل من جهد ، لهذا زاد الأمازيغ يقينا باحتقار الأمويين لهم
 
رد: الأمويون : دولة الفتوحات/ د.عبد الحليم عويس

صدقت
هذا عن مسلمي المغرب فكيف بمسلمي الهند وايران والعراق والجزيرة ؟؟؟ ومصر ؟؟؟الا تذكر كمثال قصة خذها وانا ابن الاكرمين ؟؟ التي رويت لنا دليلا على عدل الخليفة الفاروق ؟؟ وظلم عماله ؟؟
وفات من نقل الرواية وهو يمصمص شفتيه ان المصري المطلوم تمكن من السفر على راحلته من مصر الى المدينة، فكيف بالفقراء والمساكين ممن لم يستطع السفر ولم يجد لمن يشكو ؟؟؟؟ وهذا في عهد الفاروق رضي الله عنه مع ما عرف عنه من شدته وحزمه مع اعوانه
فكيف بالعهود التي تلته اين كان ظلم الرعية وقتلهم وسبيهم بترخيص بل بأمر من الخليفة ؟؟؟؟




قرر الأمازيغ إرسال وفد يمثلهم لمقابلة الخليفة هشام قصد اطلاعه على حقيقة ما يجري في بلادهم من ظلم وجور واحتقار يقترفه عماله ضد الأهالي المسلمين قال ابن الأثير ((لم يزل أهل افريقية(بلاد المغرب) من أطوع أهل البلد وأسمعهم إلى زمن هشام … وكانوا يقولون لا نخالف الأئمة بما يجني العمال ، فقالوا لهم : إنما يعمل هؤلاء بأمر أولئك، فقالوا :حتى نخبرهم ؟
سار الوفد إلى هشام عام واحد وعشرين ومائة للهجرة (121هجرية) ، يتكون من بضعة وعشرين رجلا ، يرأسهم ميسرة المدغري ، لرفع شكواهم إليه، لكن الأبرش حال بينهم وبين رؤية الخليفة ، ولما طال انتظارهم ، ونفذت نفقاتهم ، طلبوا من الأبرش أن يبلغ أمير المؤمنين شكواهم، وقد أورد ابن الأثير نصها كالآتي : (( أبلغ أمير المؤمنين أن أميرنا يغزو بنا وبجنده ، فإذا أصاب نفلهم (الغنيمة)دوننا وقال هم أحق به ، فقلنا هو أخلص لجهادنا . وإذا حاصرنا مدينة قال : تقدموا وأخر جنده ، فقلنا تقدموا فانه ازدياد في الجهاد ، ومثلكم كفى إخوانه فوقيناهم بأنفسنا وكفيناهم ، ثم أنهم عمدوا إلى ماشيتنا فجعلوا يبقرونها عن السخال ، يطلبون الفراء الأبيض لأمير المؤمنين ، فاحتملنا ذلك وخليناهم وذلك ، ثم أنهم سامونا أن يأخذوا كل جميلة من بناتنا فقلنا : لم نجد هذا في كتاب ولا سنة ، نحن مسلمون ، فأحببنا أن نعلم ، أعن رأي أمير المؤمنين ذلك أم لا . قال الأبرش نفعل ، فلما طال عليهم ونفذت نفقاتهم كتبوا أسماءهم في رقاع ورفعوها إلى الوزراء ، وقالوا هذه أسماؤنا وأنسابنا ، فان سألكم أمير المؤمنين عنا فاخبروه ، ثم كان وجههم إلى افريقية .))
لم يجد الوفد الأمازيغي آذانا صاغية من الخليفة و وزرائه رغم ما بذل من جهد ، لهذا زاد الأمازيغ يقينا باحتقار الأمويين لهم
 
رد: الأمويون : دولة الفتوحات/ د.عبد الحليم عويس

سبق وأن تحدثت عن اخطاء الاموين رحمهم الله ولكن هذا لا يعني تحويل موضوع الفتوحات الاسلامية الى موضوع ذكر اخطاء بني امية والتركيز عليها ........

بما يقوله البعض صحيح ولكن نسأل الله ان يغفر الاخطاء التي وقع بها بنو امية فهذه الدولة دولة خلافة اسلامية نشرت الاسلام
 
رد: الأمويون : دولة الفتوحات/ د.عبد الحليم عويس

صادفت بعض العقليات العنصرية سابقا والتي القت جميع نكبات الامة على غير العرب وبالاخص الاتراك
وبالقابل توجد عقليات اخرى تعادي كل شي عربي .......

أتمنى فقط الالتزام بالحيادية في الطرح فليس كل ما يقوله مخالفك هو خطأ وبالمقابل ليس كل ما تقوله

انت يكون صحيحا .

الاموين لهم ما لهم وعليهم ما عليهم ولكن شهدت فترة حكمهم أكبر توسعة لرقعة الدولة الاسلامية

وهذه حقيقية يجب التسليم بها
 
رد: الأمويون : دولة الفتوحات/ د.عبد الحليم عويس

لا اعرف اخي لماذا اخترت هذا الاسم ابو قحط ؟؟؟ لماذا لم تجعله ابو خصب مثلا ؟ فمن السنة التيامن بالاسماء
المهم المواضيع جعلت للنقاش وتبادل الاراء لا لفرض وجهة نظر معينة

الدولة الاموية قامت بحد السيف وعلى الجماجم وهذا معروف وهو اول سبب من اسباب زوالها وقارن بين بني العباس الذين استمر حكمهم ستة قرون او بني عثمان وقارن بين حكم بني امية الزائل
والاتعس انك ترى البعض يشيد بالدور الحضاري لبني امية في حين ان الحضارة كان بدوية في وقتهم فلا علم ولا هم يحزنون
فماهي الكتب التي الفت في العهد الاموي ؟
بالاضافة الى العنصرية المقيتة التي لم يأمر بها الاسلام بل نهى عنها وكانت احد اسباب زوال ملكهم ايضا
فضلا عن تغييرهم للخلافة الراشدة بملك عضوض وهذه اثارها الى الان وستستمر الى يوم القيامة

اي تاريخ تقرأه انت بني العباس نزلوا في بني امية قتلا واحد تلو الاخر حتى هرب منهم ومن قتلهم عبد الرحمن الداخل " الذي أسس دولة في الاندلس ... اذا لم تكن تعلم فبني العباس استعانوا بالفرس الحاقدين على بني امية للوصول الى سلطتهم
 
رد: الأمويون : دولة الفتوحات/ د.عبد الحليم عويس

أنتم فاهمين الموضوع غلط ادخلتموه إلى الحقد على العرب والكره و و....
كل ما في الأمر وباختصار و حتى لا ندخل في ثنائيات وجدل عقيم هناك من يقدس دولة بني أمية و يمجد و يمدح و و..... ربما هذا يدخل في إطار الصراع مع الشيعة عندكم في المشرق
أما نحن هنا في المغرب و نحن سنة فننظر للموضوع من زاوية أخرى او نناقش أخطاء و جرائم الأمويين من دون مركب نقص
هذا تاريخ مشترك بما له و ما عليه و نحمد الله الذي أنعم علينا بنعمة الاسلام وحكم الامم السابقة مرجعه إلى الله
نحن فقط ناقشنا أحداث تاريخية فلا تحملوها أكثر مما تحتمل
 
رد: الأمويون : دولة الفتوحات/ د.عبد الحليم عويس


بالنسبة لبني امية هنالك الكثير من الامور المتداخلة ولكن من الممكن تلخيص ما لهم وما عليهم بالاتي وهذا حسب قراتي الشخصية بعد ان اطلعت على اكثر من مصدر:

الايجابيات:
1- فتوحات مستمرة بدون توقف مما جعل الدولة الاسلامية تتمدد بشكل كبير وفي فترة وجيزة. وهذه الخريطة توضح التقدم الكبير الذي لو استمر لاصبح البحر المتوسط ملك للامويين وهذا النسبة في التقدم لم تعصل في اي عصر تلاه:

%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%88%D9%8A%D8%A9.jpg


2- اقاموا دولة اسلامية قوية ومهابة ذات حكم مركزي قوي يسيطر على جميع الاقاليم.
3- اول من انشأ قوة بحرية اسلامية.
4- نشر اللغة العربية بشكل كبير.



السلبيات:
1- اعظم جريمة هي القضاء على الخلافة الراشدة المبنية على الشورى والعدل والاستحواذ على الحكم بالتوارث والبطش.
2- اقامة حكم مبني على الترهيب والقتل. وعدم التردد في بطش المعارضين مهما كانوا وباي وسيلة كانت مثل قتل الحسين وصلب ابن الزبير وضرب الكعبة بالمنجنيق وانتهاك حرمة المدينة المنورة.
3- تعصب الأمويين للعرب مما أدى إلى خروج الموالي على الدولة الأموية وهم غير العرب الذين دخلوا في الإسلام عقب الفتح العربي في فارس ومصر والمغرب.
 
رد: الأمويون : دولة الفتوحات/ د.عبد الحليم عويس


بالنسبة لبني امية هنالك الكثير من الامور المتداخلة ولكن من الممكن تلخيص ما لهم وما عليهم بالاتي وهذا حسب قراتي الشخصية بعد ان اطلعت على اكثر من مصدر:

الايجابيات:
1- فتوحات مستمرة بدون توقف مما جعل الدولة الاسلامية تتمدد بشكل كبير وفي فترة وجيزة. وهذه الخريطة توضح التقدم الكبير الذي لو استمر لاصبح البحر المتوسط ملك للامويين وهذا النسبة في التقدم لم تعصل في اي عصر تلاه:

%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%88%d9%84%d8%a9_%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%88%d9%8a%d8%a9.jpg

2- اقاموا دولة اسلامية قوية ومهابة ذات حكم مركزي قوي يسيطر على جميع الاقاليم.
3- اول من انشأ قوة بحرية اسلامية.
4- نشر اللغة العربية بشكل كبير.



السلبيات:
1- اعظم جريمة هي القضاء على الخلافة الراشدة المبنية على الشورى والعدل والاستحواذ على الحكم بالتوارث والبطش.
2- اقامة حكم مبني على الترهيب والقتل. وعدم التردد في بطش المعارضين مهما كانوا وباي وسيلة كانت مثل قتل الحسين وصلب ابن الزبير وضرب الكعبة بالمنجنيق وانتهاك حرمة المدينة المنورة.

3- تعصب الأمويين للعرب مما أدى إلى خروج الموالي على الدولة الأموية وهم غير العرب الذين دخلوا في الإسلام عقب الفتح العربي في فارس ومصر والمغرب.


اضافة الى تطبيع الدولة بالطابع العربي وتنظيم الدواوين وجلعها ولأول مرة باللغة العربية وهي لغة القرآن الكريم ومن الواجب تعلم هذه اللغة ونشرها .


أضافة الى فصل الارتباط بالعملات الاجنبية وذلك بأصدار الدينار والدرهم العربي الاسلامي

وتنظيم حملات عسكرية منظمة ضد بيزنطة العدو اللدود للدولة الاسلامية

واما مسألة الصراع مع ابن الزبير فقد كان هذا صراع سياسي بين دولة الاموين وبين دولة ابن الزبير وانتهى هذا الصراع بفناء دولة ابن الزبير لصالح دولة واحدة قوية وبعد القضاء على جميع الفتن توجهت الدولة الى الخارج وباشرت الفتوحات مجددا

اعتقد ما حصل لدولة ابن الزبير وباقي المعارضين أمر طبيعي في ظل وجود صراع داخلي قوي على السلطة وبالمقابل وعلى اطراف الدولة توجد دولة معادية تتربص بالامة الاسلامية
كان من صالح الامة الاسلامية أن تكون في تلك المرحلة دولة واحدة اسلامية سائدة سواء كان لابن الزبير أو للأموين .

قتنة استشهاد الحسين موضوع اخر لا اتمنى الخوض فيه
 
رد: الأمويون : دولة الفتوحات/ د.عبد الحليم عويس

1/ دولة الخلافة الراشدة 40 عاما
2/ اندثار جيل كبار الصحابة بعد 40 عاما تقريبا
3/ دخول الكثير في الاسلام وبعضهم دخل في الاسلام صوريا فقط
4/ عاصر معاوية اضراباط كبيرة جدا نتيجة فراغ السلطة
5/ انتقال سلس للسلطة ودرءا للفتنة من واقع تجربة معاوية
 
عودة
أعلى