عرض الشريفه طاهر و مطهر

black ops

عضو
إنضم
8 يوليو 2010
المشاركات
1,500
التفاعل
77 0 0

عِرضُ الشّريفةِ طاهِرٌ ومُطهّرُ
ماذا يُريدُ الفاجِرُ المُستقذَرُ

هيَ كالنُّجومِ الزّاهِراتِ وفضلُها
واللهِ أعظمُ من غمامٍ يُمطِرُ

هيَ أمُّنا زوجُ النبيِّ المُصطفى
الفخرُ من شرفِ الكريمةِ يفخَرُ

بِضِياءِ شمسِ الحُبِّ نكتُبُ حُبّها
وبِنورِ آياتِ الجمالِ نُسطِّرُ

النَّورُ برأها وخلّدَ ذِكْرَها
وبِبغيهِ فلْيهلَكِ المُستكبِرُ

عِرضُ النبيِّ ككوثرٍ في جنّةٍ
أينالُ هذا العِرضَ فأرٌ أحقرُ

عِرضُ النبيِّ سماءُ طُهرٍ فوقنا
والشانئُ المخذولُ وغدٌ أبترُ

بِنتُ العتيقِ فمنْ سيستلِبُ الضُّحى
أنوارَهُ وهُوَ السَّنِيُّ الأنورُ

كانَ النبيُّ يُحِبُّها وتُحِبُّهُ
والحُبُّ بينهُما كعِطْرٍ يُنشَرُ

فضلُ الثريدِ مقالةٌ نبويّةٌ
منْ ذا لِعائشةَ العفيفةَ يُنكِرُ

ماتَ النبيُّ ورأسُهُ في صدرِها
المجدُ مِنْ أمجادِها يَسْتَكْثِرُ

يامنْ على عينيهِ ألفُ غشاوةٍ
إنْ كنتَ أعمى كلُّنا مُسْتَبْصِرُ

ياربِّ زلزِلْ من أساءَ لأُمِّنا
وليأتِهِ عجِلاً عذابٌ أكبرُ

واجعلْهُ ياربّاهُ أعظمَ عِبْرةٍ
للموقنينَ بأنّ دينَكَ يُنصَرُ

أعراضُنا واللهِ دونَ نبيِّنا
ودماؤنا من أجلِهِ تتفجّرُ

يامُسلِمونَ وقدْ دعوتُ أعِزّةً
باللهِ عائشةَ الشّريفةَ فانصُروا

ذودوا عنِ الحوضِ الكريمِ بِحِكْمَةٍ
وتيَقَّنوا فالنّصرُ آتٍ وابشِروا

وبِهديِ أهلِ الذِّكرِ في غسقِ الحيا
ةِ بِنورِهِمْ فاستمسِكوا واستبصِروا

فهُمُ الدليلُ بِظُلمةٍ وهمُ السّنا
والليلُ مِنهُمْ لِلْبريّةِ مُسفِرُ

ولْتَعْلَمُواْ أنّ الذيْ نفثَ السُّمو
مَ على السماءِ مُتبّرٌ مُستحْقَرُ

يكفيهِ عاراً أنْ سيصلى ذِلةً
وإذا تمادى فالجحيمُ تُسعّرُ

يكفيهِ خِزياً أنْ يُحارِبَ ربَّهُ
واللهُ جلّ جلالُهُ هوَ أكبَرُ
 
رد: عرض الشريفه طاهر و مطهر

ام المؤمنين رضي الله عنها اشرف من ان يطعن حشرة في عرضها.
 
رد: عرض الشريفه طاهر و مطهر

اخوان اريد ان اوضح نقطة مهمة فانا شيعي وافتخر
ارجو ان لا تخلطوا بين عامة الشيعة والشيعة المتطرفيين الذين يتعرضون لسيدنا ابو بكر وعمر وام المؤمنين عائشة رضي الله عنهم اجمعين
من يتجرا على صحابة رسول الله اناس متطرفين لا يمثلون الشيعة
فكما لدى السنة اناس متطرفين تكفيرين لدى الشيعة اناس متطرفين سليطي اللسان
لا اريد ان ادخل في نقاشات فقهية ودينية لاني لا احبها
فقط اردت توضيح هذا الامر لمن يبحث عن الحقائق ويحرص على وحدة المسلمين

 
رد: عرض الشريفه طاهر و مطهر

952299962.jpg
 
قصيدة حسان بن ثابت في أم المؤمنين عائشة

حصان رزان ما تزن بريبة

قصيدة حسان بن ثابت رضي الله عنه في مدح أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن أبيها


مناسبة هذه القصيدة ذلك أن حسان رضي الله عنه قد زل لسانه في حادثة اتهام أم المؤمنين الفقيهة الشاعرة العالمة العفيفة الصبورة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها وعن أبيها وقد تاب وندم وعفي عنه بعد أن برء الله أمنا رضي الله عنها بقوله تعالى :
{ الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات..... اؤلئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم } (النور), وكان في آخر عمرها يدخل عليها وينشد هذه القصيدة بين يديها , وهي من ابلغ قصائد التاريخ ومعانيها رائعة جميلة غاية في البلاغة وإنها لمن جوامع الكلام , وانك والله لتذرف عينك عند تتأمل معانيها , حينما يذم شاعرنا المبجل نفسه وترى اثر الندامة تتخلخل من بين كلماتها البراقة والتوبة الصادقة من مفرداتها .


كلمات القصيدة ومعاني الأبيات

حصان رزان ما تُزن بريبة * وتصبح غرثى من لحوم الغوافل

حصان: المحصنة العفيفة
وحصان فعال بفتح الحاء يكثر في أوصاف المؤنث وفي الأعلام منها ، كأنهم قصدوا بتوالي الفتحات مشاكلة خفة اللفظ لخفة المعنى ، أي المسمى بهذه الصفات خفيف على النفس وحصان من الحصن والتحصن وهو الامتناع على الرجال من نظرهم إليها ، وقالت جارية من العرب لأمها :

يا أمتا أبصرني راكب * يسير في مسحنفر لاحب

جعلت أحثي التراب في وجهه * حصنا وأحمي حوزة الغائب

فقالت لها أمها :

الحصن أدنى لو تآبيته * من حثيك الترب على الراكب


ذكر هذه الأبيات أحمد بن أبي سعيد السيرافي في شرح أبيات الإيضاح والرزان والثقال بمعنى واحد وهي القليلة الحركة .
رزان: الرزينة كاملة العقل، كما يقال رجل رزين وامرأة رزان أو رزينة
ما تزن: أي لا تتّهم
غرثى: جائعة
ومعناه أنها لا تغتاب الناس لأنها لو اغتابتهم لشبعت من لحومهم، من قوله تعالى :
" ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه" الحجرات12,
ضرب المثل لأخذه في العرض بأكل اللحم لأن اللحم ستر على العظم
والشاتم لأخيه كأنه يقشر ويكشف ما عليه من ستر. وقال ميتا ،
لأن الميت لا يحس ، وكذلك الغائب لا يسمع ما يقول فيه
المغتاب ثم هو في التحريم كأكل لحم الميت
الغوافل: جمع غافلة أي الغافلة عن الشر والفواحش
أي خميصة البطن من لحوم الناس أي اغتيابهم وضرب الغرث
مثلا ، وهو عدم الطعم وخلو الجوف . وقوله من لحوم
الغوافل يريد العفائف الغافلة قلوبهن عن الشر كما قال سبحانه
" إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَات "
جعلهن غافلات لأن الذي رمين به من الشر لم يهممن به قط ولا
خطر على قلوبهن فهن في غفلة عنه وهذا أبلغ ما يكون من
الوصف بالعفاف .


حليلة خير الناس دينا ومنصبا * نبي الهدى والمكرمات الفواضل

حليلة خير الناس: أي زوجة خير الناس صلى الله عليه وسلم


عقيلة حي من لؤي بن غالب * كرام المساعي مجدها غير زائل

العقيلة: السيدة الكريمة وتطلق على الزوجة
من لؤي بن غالب: لؤي بن غالب من أجداد الرسول صلى الله عليه وسلم ومن أجدادها، أي هو جد مشترك لهما وربما لقريش كلها
مهذبة قد طيب الله خيمها * وطهرها من كل شين وباطل

الخيم: الأصل ،أي قد طيب الله أصلها
شين: القبيح


فإن كنت قد قلت الذي قد زعمتم * فلا رفعت إلي سوطي أناملي

هنا يدعو على نفسه بأن لا ترفع له يده السوط، وقد يكون يقصد به الموت،إن كان قد خاض في الإفك كما يتهمه البعض، فهو ينفي عن نفسه هذه التهمة
دعاء على نفسه وفيه تصديق لمن قال إن حسان لم يجلد في
الإفك ولا خاض فيه وأنشدوا البيت الذي ذكره ابن إسحاق :
لقد ذاق حسان الذي كان أهله
على خلاف هذا اللفظ
لقد ذاق عبد الله ما كان أهله
وحمنة إذ قالوا : هجيرا ومسطح

وإن الذي قد قيل ليس بلائط * بها الدهر بل قول امريء بيماحل
(بها ماحل) "متماحل"


لائط: لازق
أي أن ما اتهمت به من إفك وكذب ليس بلازق بها ولا دائم
الماحل: أو المتماحل أي المتغير والزائل
أو لها معنى آخر اي من يسعى بالشر والكيد، اي هو قول شخص قد سعى بالشر والنميمة
أي بلاصق يقال ما يليط ذلك بفلان أي ما يلصق به ومنه سمي
الربا : لياطا ، لأنه ألصق بالبيع وليس ببيع. وفي الكتاب الذي
كتب لثقيف وما كان من دين ليس فيه رهن فإنه لياط مبرأ من الله .

فكيف وودي ما حييت ونصرتي * لآل رسول الله زين المحامد

أي فكيف أقول مع القائلين بالإفك وأنا وُدي وحبي ونصرتي ما حييت للرسول وآله


له رتب عال على الناس كلهم * تقاصر عنه سورة المتطاول

الرتب ما ارتفع من الأرض وعلا ، والرتب أيضا : قوة في
الشيء وغلظ فيه والسورة رتبة رفيعة من الشرف مأخوذة
اللفظ من سور البناء . أي له الرتبة والمكانة العالية والدرجة الرفيعة التي لا يصلها أحد من الناس
وتقصر عنها حتى َسْورةُ المتطاول أي وثبة المتعالي


رأيتك وليغفر لك الله حرة * من المحصنات غير ذات غوائل

غوائل: جمع غائلة أي الشر والفساد

منقول
 
قصيدة في أم المؤمنين عائشة/د.عائض القرني

قصيدة في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن أبيها

الدكتور عائض القرني


يا أمنا، أنتِ أنتِ ذروة الكرمِ * وأنتِ أوفى نساء العُرْب والعجمِ

يا زوجة المصطفى، يا خير من حملت * نور النبوة والتوحيد من قدمِ

أنتِ العفاف فداك الطهر أجمعه * أنت الرضى والهدى يا غاية الشَّممِ

نفديك يا أمنا، في كل نازلةٍ * من دون عِرْضِك عرضُ الناس كلهمِ

وهل يضر نباحُ الكلب شمسَ ضحى * لا والذي ملأ الأكوان بالنعم

الله برَّأها والله طهرها * والله شرفها بالدين والشِّيمِ

الوحي جاء يزكِّيها ويمدحُها * تباً لنذلٍ حقيرٍ تافهٍ قزمِ

والله أغيرُ من أن يرتضي بشراً * لعشرة المصطفى في ثوب متَّهمِ

في خِدْرها نزلت آياتُ خالقنا * وحياً يبدِّد ليلَ الظُّلمِ والظُلَمِ

عاشت حَصَاناً رَزَاناً همها أبداً * في الذكر والشكر بين اللوح والقلمِ

صديقةٌ يُعرف الصِّديقُ والدُها * صان الخلافةَ من بغْيٍ ومن غشمِ

مصونة في حمى التقديس ناسكةً * من دون عِزِّتها حربٌ وسفك دمِ

محجوبةٌ بجلال الطُّهر صيّنةٌ * أمينة الغيب في حِلٍّ وفي حرمِ

كل المحاريب تتلو مدحها أبداً * كل المنابر من روما إلى أرمِ

وكلنا في الفدا أبناء عائشةٍ * نبغي الشهادة سبّاقين للقممِ

مبايعين رسولَ الله ما نكثت * أيماننا بيعةَ الرِّضوان في القسمِ

يا أمنا، قد حضرنا للوغى لُجباً * نصون مجدكِ صونَ الجندي للعلمِ

عليك منا سلام الله نرفعه * بنفحة المسك بينَ السِّدر والسَلمِ

لا بارك الله في الدنيا إذا وهنت * منا العزائمُ أو لم نوفِ للقممِ

فالموتُ أشرفُ من عيشٍ بلا شرف * والقبرُ أكرمُ من قصرٍ بلا كرمِ


منقول
 
رد: عرض الشريفه طاهر و مطهر

ان كان هؤلاء الضالين فعلا يحبون رسول الله , ما كانوا ليؤذوا احب الناس إليه , لكنه العمي الذي أصاب صدورهم فصدهم عن الحق .
 
رد: عرض الشريفه طاهر و مطهر

اشهد الله اني احب امي عائشه بنت الصديق رضي الله عنها
 
رد: عرض الشريفه طاهر و مطهر

اخوان اريد ان اوضح نقطة مهمة فانا شيعي وافتخر
ارجو ان لا تخلطوا بين عامة الشيعة والشيعة المتطرفيين الذين يتعرضون لسيدنا ابو بكر وعمر وام المؤمنين عائشة رضي الله عنهم اجمعين
من يتجرا على صحابة رسول الله اناس متطرفين لا يمثلون الشيعة
فكما لدى السنة اناس متطرفين تكفيرين لدى الشيعة اناس متطرفين سليطي اللسان
لا اريد ان ادخل في نقاشات فقهية ودينية لاني لا احبها
فقط اردت توضيح هذا الامر لمن يبحث عن الحقائق ويحرص على وحدة المسلمين

الله عز وجل أعلم بنواياك الداخليه ولتعلم أنك أذا كنت تقول هذا الكلام تقيه فأن حسابك عند الله عسير جدا
اللهم أنتقم من كل من تطاول على زوج النبى (ص) وعلى صحابته
 
رد: عرض الشريفه طاهر و مطهر

لااضن انو الصديقة بنت الصديق وزوجة خير الصادقين ولن يصدق مثله ابدا الى قيام الساعة تحتاج الى شهادة مخلوق في السماءاوفي الارض
فشهادة الله وحده تكفيها
لكن ياجامعة الى ترون وقت تناول هذه الحادثة ليس صدفة
ممكن واحد يقول جائت بعد تصريحات ذلك الشئء في لندن وماتناوله من سب وشك في عرض ام المؤمنيين عائشة رضي الله عنها
ممكن يكون فيه تحضير نفسي لضرب ايران
فكلنا يعلم الدعاية التي سبقت التهويل من الخطر الشيوعي والاحمر قبل ضرب الامريكان للسوفيات في افغنستان بأيادي عربية اسلامية
والله اعلم
 
رد: عرض الشريفه طاهر و مطهر

الله عز وجل أعلم بنواياك الداخليه ولتعلم أنك أذا كنت تقول هذا الكلام تقيه فأن حسابك عند الله عسير جدا
اللهم أنتقم من كل من تطاول على زوج النبى (ص) وعلى صحابته


لا تقية ولا بطيخ مسالة ما يسمى بالتقية اصبحت سخيفة
في كل طائفة الصالح والطالح المنافق والتقي المتطرف والمعتدل
لكن اللافت ان المتطرفين لدى الطرفين يتغذون على بعضهم فلا يمكن لهم البقاء لولا تطرف المقابل
نفس القصة كانت موجودة بين القاعدة وجيش المهدي قبل ان يطردهم شيعة وسنة العراق

 
قصيدة في مِحراب أمنا عائشة/د.عثمان قدري مكانسي

قصيدة في مِحراب أمنا عائشة


الدكتور عثمان قدري مكانسي


غربانُ أهلِ الفسق والفجورِ * ليسوا من الصقور والنسورِ
ولا من التي طارت ترى * فضلاً لها في سائر الطيورِ
نعيبهـا ينبي عن امتهانهـا * وأنهـا البُغـاثُ في التـأثـيـر
تعيـش في قـذارة وعتمـة * من نهجها المنبوذ والمَوتورِ
وتدّعي الهدى وتنسى أنها * لــواءُ دُيّــوث على ماخـورِ


****
أتباع موسى بجّلوا وعظّموا * حمَـلـَة الـتـوراة والـزبـورِ
وكرّم النصارى صحبَ عيسى * بالحب والإجلال والتخييـرِ
وكان أصحاب النبي عندنا * قمـّة أهل الفضل والتقـْديـرِ
وأمهات المؤمنين صفوة النـّسا * لهُنّ كل الحب والتوقيـرِ
مدَحهم ربُّ السموات العلا * فأعلى شأنهم على الدهـورِ
يسير في ركابهم أهل الهدى * إلى الجنان في رضا الغفور
ومن جفاهم ضاع في متاهة * ألْقـَتْ بهـم في بؤرة النكـيـرِ
تراهمُ جوفَ الليـالي سُـجّداً * وصائميـن في لظى الهجيـر
ويبذلون في رضاه ما غلا * في سلمهم وسـاحـةِ النفـيـر
ورحمة الوداد تسري بينهم * وشـّدة البـأس على الكـفـور
وأمّنـا عائشـة رمز التـُّقى * والشرف الرفيع والطهور
مثـيـلـة الصدّيق في نقـائه * درٌّ مصونٌ في حمى البشير
حبيبة الحبيب ، في خبائه * قد رَوِيَتْ من عذبـِه النميـر
طهّرها المولى فكانت عَلَماً * في سورة تُتْلى على الدهور
من نالهـا في إفـْكه فقد هوى * في وهدة العذاب والتحقير
يبوء بالخزي الذميم خالداً * كابن سلول في لظى السعيرِ
فالطيبـون مثـْلـُهم نسـاؤهم * مَنْ مثل طه فى السنا والنور؟
ولن يضيَر شـمسَـنا ذبـابةٌ * طنـّتْ بخبث في عمى الديجور
فالحقُّ باقٍ ثابتٌ ، وأصلُه * يمتـد في الأعمـاق والجـذور
ويرتقي نحو السماوات العلا * تحـوطه الأمـلاك بالتكبيـر


****
نفسـي فـداء أمنـا عـائشـة * ونفـسُ كـلِّ مـؤمن غـَيـور
ما زادها جهل الجهول فيها * غيرَالضياء الساطع البهيـرِ
وإفـْك شـانيهـا دليـل خبـْثـه * والخبث غِلُّ الفاسق الغريرِ
والذهب الإبريزُ يبقى غالياً * مهما اكتوى من حاقد حقيرِ
يا أمّنا ، كفاك فخراً سـامقاً * حبُّ النبيَ الواضح الكبـيـر
وحـُبّ من أحبّـه مصـلـّيـاً * وراجيـاً عفـواً من القـديـر


****
 
رد: عرض الشريفه طاهر و مطهر

اخوان اريد ان اوضح نقطة مهمة فانا شيعي وافتخر
ارجو ان لا تخلطوا بين عامة الشيعة والشيعة المتطرفيين الذين يتعرضون لسيدنا ابو بكر وعمر وام المؤمنين عائشة رضي الله عنهم اجمعين
من يتجرا على صحابة رسول الله اناس متطرفين لا يمثلون الشيعة
فكما لدى السنة اناس متطرفين تكفيرين لدى الشيعة اناس متطرفين سليطي اللسان
لا اريد ان ادخل في نقاشات فقهية ودينية لاني لا احبها
فقط اردت توضيح هذا الامر لمن يبحث عن الحقائق ويحرص على وحدة المسلمين


الأخ الكريم
هؤلاء ليسوا اناس متطرفين لايمثلون الشيعة فحسب بل هم ......
ارجو مراجعة الرابطين التاليين:

http://defense-arab.com/vb/showthread.php?t=35435

http://defense-arab.com/vb/showthread.php?t=35401

مع الشكر
 
رد: عرض الشريفه طاهر و مطهر

الأخ الكريم
هؤلاء ليسوا اناس متطرفين لايمثلون الشيعة فحسب بل هم ......
ارجو مراجعة الرابطين التاليين:

http://defense-arab.com/vb/showthread.php?t=35435

http://defense-arab.com/vb/showthread.php?t=35401

مع الشكر

الرابطان يحويان بيان رسمي اتفق معه جملة وتفصيلا
لم افهم ما ترمي اليه اخي
 
رد: عرض الشريفه طاهر و مطهر

الرابطان يحويان بيان رسمي اتفق معه جملة وتفصيلا
لم افهم ما ترمي اليه اخي

أخي الكريم
أقصد الحكم الشرعي فيهم
 
التعديل الأخير:
قصيدة هي أم كل المؤمنين /د.عباس الجنابي

قصيدة هي أم كل المؤمنين /السيدة عائشة رضي الله عنها

الدكتور عباس الجنابي

هي أم كل المؤمنين


جاءت براءتٌها من الرحمن * وتنزلتْ في محكمٍ القرآنٍ

وتقهقرَ الأفكُ الذي خاضتْ به * زُمرٌ تُحرّكُها يدُ الشيطانِ

وكذا رسولُ الله يشهدُ أنها * من بيت صديقٍ عظيمِ الشأنِ

في الغارِ أو بدْرٍ وغزوةِ عسرةِ * أو في الصلاة له المقامُ الثاني

مَنْ مثلُهُ بين الورى وهو الذي * نال الرضى في بيعةِ الرضوانِ

هل يعلمُ السفهاءُ قدْر حليلةٍ * لرسول ربّ خالق الأكوانِ

هل يُدركون بأنهم في سبّها * أو شتمها يَــزّلـزَلُ الثقلانِ

ما بالُ قومِ سادرين بغيّهم * باعوا الضمير بابخس الأثمانِ

يتقولون على الرسول وزوجهِ * سفها وراء اللغو والهذيانِ

يا ويْلهُمْ من وقفةٍ مشهودةٍ * يومَ الحسابِ بحضرة الديّانِ

أَلَهُم كتابٌ يقرأون حروفهُ * مقلوبةً ولنـــا كتـــابٌ ثـــانِ

أم أن للإسلامِ ذكرا واحداً * ما شابهُ شيءٌ من البُهتانِ

من حجرها رحل الحبيبُ لربّهِ * وبكفها مسحت على الأجفانِ

هي آخرُ الناس الذين تعطّروا * ببهائه وبنوره الرباني

هي أمُ كل المؤمنين وعِرضُها * عرض الرسول المصطفى العدناني

هي أم كل المؤمنين وحبها * مثل الدماء يسيرُ بالشريانِ

رضي الذي خلق السماوات العلى * عن خير عائشة بخير بيان

عن موقع المستقلة
 
لعائشةٌ مُكرّمةُ الخِصالِ/قصيدة للشاعر عبد الصمد أحمد آل زنوم

لعائشةٌ مُكرّمةُ الخِصالِ

قصيدة للشاعر عبد الصمد أحمد آل زنوم

أيالزنديقُ ماغيّرْتَ دينا
ولاحّرفْتَ بُرهاناً مُبينا

ولانقّصْتَ من شرفٍ مصونٍ
بِدَفةِ مُصْحَفٍ يُتلى سنينا

لعائشةٌ مُكرّمةُ الخِصالِ
مُطهَّرةٌ وأُمُّ المؤمنينا

براءتُها من الرحمنِ زُفّتْ
لِتُخْرِسَ ظُلّلاً ومُنافقينا

رعاها ربُّها مُنذُ أصْطفاها
وأنْبَتَها وجنّبَها ظنونا

وزيّنَها وأهْداها لطهَ
وأرْدَفَ فوق حِلْيَتِها فتونا

أتى المَلَكُ المكرّمُ للرسولِ
بصورَتِها وأقْرنها يقينا

هي البكرُ الوحيدَةُ قد غشاها
وتحتَ لِحافِها سُوراً تُلينا

وفقّهها من التنزيلِ ربٌّ
فأنجبتِ المناهِجَ والمتونا

على صدْرٍ من الأنوارِ ضمّتْ
شِغافَ نبيّنا وسقت شجونا

تُمَرِّضُهُ بلُطْفٍ من حشاها
فصارالحرُّ من لُطْفٍ هوينا

أيا صدّيقُ فضلُكَ في الإخاءِ
يطوفُ الأرضَ يجتازُ القرونا

روى القرآنُ أنّكَ خيرَ خِلٍّ
وأنّكَ خير من آخى ألأمينا

وُصِفْتَ بصاحِبٍ في الغارِ لمّا
عيونُ الكُفرِ ظلّلهاالسّكونا

بيومِ الهجرةِ الشّمّاءِ تشكو
لأن بَصُرَتْ عيونُ القومِ فينا

وربّكَ باسطٌ كفيّيهِ يحمي
ويصْرِفُ عن مواقِكمْ عيونا

فمن أضحى أباها بعد رُسْلٍ
يفوقُ الخَلْقَ بِرّاً أجمعينا

يجوزُ لِطُهْرِها قذْفا وبَهْتا
ويأكُلُ لحْمَها ***اً عطينا

يُنَجِّسُ عِرْضها وبكلِّ قبحٍ
يفَنُّ على منابِرِ خاسرينا

أتقْذِفُ في جنابِ الطُّهْرِ زوراً
أتَحْسَبُ أنّنا غُفْلاً شقينا

لُعِنْتَ وما لِقُبْحِكَ قد شَهِدْنا
لُعِنتَ وكنت كيرَ المُفْسِدينا

لَطَبْعُكَ كالكِلابِ تَضِلُّ ليلاً
تجوبُ وفي مسامِعِها طنينا

تخَرُّ على قفاكَ بدونِ دفْعٍ
لأنتَ اليومَ إبْليسُ الّلعينا

تفرُّ من الأذانِ إذا تنادى
بصوتِ الحقِّ من طرقَ الأذونا

ألا لاتحْسَبَنَّ دِماكَ تنجو
من الرحمنِ مَنْ قلبَ القنونا

سندعو ربّنا في كُلِّ فرضٍ
فقد بلغَ الغرورُ بكَ الجنونا

سنرفعُ بالضّراعةِ والدُّعاءِ
سنرسِلُ في ثراكَ الصّائمينا

ومن أحيا الّليالِيَ بالقنوتِ
وأرباب السّجودِ العاكِفينا

ألا ياربّ عجّلْ بالقصاصِ
أزلْ من قلبِهِ حبلاً وتينا

أذِقْهُ موبِقاً حتّى يروْهُ
ليُصْبِحَ عِبْرَةً لِلْمُرِجفينا

منقول​
 
رد: لعائشةٌ مُكرّمةُ الخِصالِ/قصيدة للشاعر عبد الصمد أحمد آل زنوم


ألا ياربّ عجّلْ بالقصاصِ
أزلْ من قلبِهِ حبلاً وتينا

أذِقْهُ موبِقاً حتّى يروْهُ
ليُصْبِحَ عِبْرَةً لِلْمُرِجفينا


آمين اللهم آمين
 
عودة
أعلى