كلمة (ضيزى) في القرآن الكريم
معناها ؛ ظالمة جائرة - ناقصة - منافية للحقّ القِسْمَة الضِّيزَى : اي الجائَرَةُ
قال- تعالى-: (أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ) سورة النجم
كلمة (ينعـق) (وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَعُ إِلاّ دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ)
النعق: صوت الغراب ؛ صوت صياح المهيج للفتنة ؛ صوت لزجر الغنم
يظن بعض الناس أن الله شبه الكفار بالراعي (الناعق بالغنم)
والصواب : أن الله شبه الكفار بالبهائم المنعوق بها
والمعنى أن الكفار كالبهائم التي تسمع أصواتا لا تدري ما معناها
كلمة (عنت ) خضعت وذلت و استسلمت ( وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا )
كلمة ( أَبًّا )
الأب : فهو الكلأ والمرعى وما تأكله البهائم ـ كالأنعام ـ من العشب وغيره من أنواع النبات، رطباً كان أو يابساً
( فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إلى طَعَامِهِ ) أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاء صَبًّا ) ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا ) فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا ) وَعِنَبًا وَقَضْبًا ) وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا ) وَحَدَائِقَ غُلْبًا ) (وَفَاكِهَةً وَأَبًّا ) ( مَّتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ)
وفاكهة ) ما يأكله الناس من ثمار الأشجار
والأب : ما تأكله البهائم من العشب والنبات
كلمة (صواع الملك ) هو الإناء الذي كان يوسف عليه السلام يكيل به الطعام
قال تعالى
في سورة يوسف ( فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ ) السقاية : هي المشربة وهي الإناء الذي كان يشرب فيه الملك ويكيلُ به الطعام
كلمة ( خلصوا نجيًا ) أي: اجتمعوا وحدهم، ليس معهم غيرهم
وجعلوا يتناجون فيما بينهم (يتناقشون - يتشاورون )
قال تعالى
في سورة يوسف ( فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا ۖ قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُم مَّوْثِقًا مِّنَ اللَّهِ وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِي يُوسُفَ ۖ فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّىٰ يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي ۖ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ )
النهي عن النجوى
انتشار النجوى بين الناس اليوم في مجالسهم اصبحت أمر عادي
دائما نشاهد اثنان او ثلاثة يتهامسون فيما بينهم وتاركين الاخرين ( سافطينهم )وهذه ليست من اداب المجلس
وقد جاءت سنة نبينا محمد ﷺ مبينة لهذه الأحكام، فقال ابن مسعود رضي الله عنه: عن رسول الله ﷺ في الحديث المتفق عليه: ( إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الآخر ) لكي لا يحزنوه فعندما يتحدث اثنان فيما بينهم والثالث لا يشاركهم الحديث
سوف يشعر بحرج ويحس ان وجوده بينهم ثقيل
قال نبي الله نوح عليه السلام لكفار قومه
يا قومي أرأيتم إن كنتُ على حجة ظاهرة من ربي فيما جئتكم به تبيِّن لكم أنني على الحق من عنده
وآتاني رحمة من عنده، وهي النبوة والرسالة فأخفاها عليكم بسبب جهلكم وغروركم
فهل يصح أن نُلْزمكم إياها بالإكراه وأنتم جاحدون بها؟ لا نفعل ذلك
ولكن نَكِل أمركم إلى الله حتى يقضي في أمركم ما يشاء
فائدة أنلزمكموها
هل هذه كلمة أو جملة؟؟
قد يظن بعضهم أنها كلمة واحدة، وهذا خطأ!!
إنها جملة كاملة وطويلة
تعالوا ننظر فيها
وردت هذه الجملة في قصة نوح عليه السلام في سورة هود، عند جداله لقومه
قال تعالى:
{قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني رحمة من عنده فعميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كا رهون}
يقول لهم:
هل نلزمكم بقبول البينة وأنتم لها كارهون؟
والجواب بالنفي
تعالوا "نفكفك" حروف وضمائر هذه الكلمة الجملة
لنقف على صورة رائعة من صور الإعجاز القرآني العجيب:
{أنلزمكموها} مكونة من الضمائر والحروف والكلمات التالية:
١- الهمزة: وهي حرف استفهام، والاستفهام هنا إنكاري.
٢- "نلزم": فعل مضارع مرفوع.
٣- الفاعل ضمير مستتر تقديره (نحن).
٤- "كم": ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول، والخطاب فيه لقومه الكافرين.
٥- الواو التي بعد ضمير "كم": وهي حرف إشباع، ومعنى (حرف إشباع)
أننا مددنا ضمة الميم في "كم" تسهيلاً للنطق بها، فصارت حرف واو.
٦- "ها": ضمير متصل مؤنث في محل نصب مفعول به ثانٍ للفعل "نلزم"، وهذا الضمير المتصل يعود على: {بينة من ربي}.
أرأيتم
هذه الكلمة الجملة مكونة من ستة كلمات وضمائر وحروف.."مشبوكة" مع بعضها بدقة نحوية وبيانية
وجاءت في كلمة واحدة في الظاهر
تعالوا نفرد هذه الجملة بكلمات بارزة:
(هل يُلزم نوحٌ قومَه الكافرين بالبينة) ؟؟
الجواب بالنفي
فكيف جعل القرآن هذه الكلماتِ الستَّ كلمةً واحدةً متينة محكمة؟؟!!
سبحان الله العظيم منزل هذا القرآن المعجز.
(أَنُلْزِمُكُمُوهَا) للتدليل على الإعجاز والإيجاز في اللغة العربية ولإثبات ذلك
تُرجمت هذه الكلمة المشتملة على حرف استفهام وفعل وضميرين إلى اللغة الإنجليزية: "Shall we compel you to accept it
انها سبع كلمات إنجليزية لترجمة كلمة عربية واحدة ( أَنُلْزِمُكُمُوهَا )
أنَّ الله -عزَّ وجلَّ أرسل الرسل والانبياء إلى الأمم وهذا من رحمة الله بعباده حيث أنَّه لا يتركهم لهواهم ولا لشياطينهم الذين سيضلونهم بلا شكٍ وأنزل مع هؤلاء الرسل الحجج والدلائل والبراهين على صدقهم
كلمة (سولت لكم أنفسكم أمرًا) أي: زينت لكم انفسكم امرا و مكيدة انتم دبرتموها
قال تعالى ( قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (83) يوسف
النبي يعقوب عليه السلام لم يثق في ابنائه ولم يصدقهم بعدما اخبروه عن سرقة اخوهم الصغير بنيامين اخو يوسف عليه السلام علماً انهم كانوا صادقين في ظاهر الأمر ولم يعلموا عن حيلة يوسف لكي ياخذ اخوه معه
فائدة مهمة النبي يعقوب عليه السلام لا يعلم الغيب وهو نبي ابن نبي وحفيد نبي واجادده انبياء وعمه اسماعيل نبي يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم السلام ومن عائلة ال ابراهيم التي اصطفاها الله على سائر خلقه
بالرغم من هذا كله فهو لا يعلم الغيب وليس مثل الرافضة اليوم الذين يزعمون ان ائمتهم يعلمون الغيب ويدبرون الكون تعالى عما يشركون
كلمة (ينعـق) (وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَعُ إِلاّ دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ)
النعق: صوت الغراب ؛ صوت صياح المهيج للفتنة ؛ صوت لزجر الغنم
يظن بعض الناس أن الله شبه الكفار بالراعي (الناعق بالغنم)
والصواب : أن الله شبه الكفار بالبهائم المنعوق بها
والمعنى أن الكفار كالبهائم التي تسمع أصواتا لا تدري ما معناها
{ زَنِيمٍ } أي: دعي، ليس له أصل و أخلاقه أقبح الأخلاق، ولا يرجى منه فلاح
له زنمة أي: علامة في الشر، يعرف بها.
وحاصل هذا
أن الله تعالى نهى عن طاعة كل حلاف كذاب، خسيس النفس، سيئ الأخلاق
خصوصًا الأخلاق المتضمنة للإعجاب بالنفس، والتكبر على الحق وعلى الخلق
والاحتقار للناس، كالغيبة والنميمة، والطعن فيهم، وكثرة المعاصي.
