الحلم الذي أنقذ الجثمان الطاهر

فيـصل 

لو أردت فهم الحاضر فادرس الماضي
خـــــبراء المنتـــــدى
إنضم
7 ديسمبر 2009
المشاركات
8,010
التفاعل
23,657 2,905 0
الدولة
Saudi Arabia
b37e3ba766f5df6e2ac916c4654e65ee-470x349.jpg



حدث ذلك في سنة (557هـ) في عهد السطان الملك العادل نور الدين زنكي رحمه الله ،
رأى السلطان نور الدين رحمه الله في نومه النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو يشير إلى رجلين أشقرين ويقول : أنجدني ، أنقذني من هذين .
فاستيقظ فزعا ، ثم توضأ وصلى ونام ، فرأم المنام بعينه ، فاستيقظ وصلى ونام ، فرآه أيضا مرة ثالثة .
فاستيقظ وقال : لم يبق نوم .
وكان له وزير من الصالحين يقال له جمال الدين الموصلي ، فأرسل إليه ، وحكى له ما وقع له ، فقال له : وما قعودك ؟ اخرج الآن إلى المدينة النبوية ، واكتم ما رأيت فتجهز في بقية ليلته ، وخرج إلى المدينة ، وفي صحبته الوزير جمال الدين .


فقال الوزير: وقد اجتمع أهل المدينة في المسجد : إن السلطان قصد زيارة النبي صلى الله عليه وسلم ، وأحضر معه أموالا للصدقة ، فاكتبوا من عندكم . فكتبوا أهل المدينة كلهم ، وأمر السلطان بحضورهم .
وكل من حضر يأخذ يتأمله ليجد فيه الصفة التي أراها النبي صلى الله عليه وسلم له فلا يجد تلك الصفة ، فيعطيه ويأمره بالانصراف ، إلى أن انفضت الناس .
فقال السلطان : هل بقي أحد لم يأخذ شيئا من الصدقة ؟
قالوا : لا . فقال تفكروا وتأملوا .
فقالوا : لم يبق أحد إلا رجلين مغربيين لا يتناولان من أحد شيئا ، وهما صالحان غنيان يكثران الصدقة على المحاويج .
فانشرح صدره وقال : علي بهما .
فأُتي بهما فرآهما الرجلين اللذين أشار النبي صلى الله عليه وسلم إليهما بقوله : أنجدني أنقذني من هذين
فقال لهما : من أين أنتما ؟
فقالا : من بلاد المغرب ، جئنا حاجين ، فاخترنا المجاورة في هذا المقام عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال : اصدقاني ، فصمما على ذلك .
فقال : أين منزلهما ؟
فأخبر بأنهما في رباط بقرب الحجرة الشريفة .
وأثنى عليهما أهل المدينة بكثرة الصيام والصدقة ، وزيارة البقيع وقباء ، فأمسكهما وحضر إلى منزلهما ، وبقي السلطان يطوف في البيت بنفسه ، فرفع حصيرا في البيت ، فرأى سردابا محفورا ينتهي إلى صوب الحجرة الشريفة ، فارتاعت الناس لذلك .
وقال السلطان عند ذلك : اصدقاني حالكما ! وضربهما ضربًا شديدًا ، فاعترفا بأنهما نصرانيان ، بعثهما النصارى في حجاج المغاربة ، وأعطوهما أموالاً عظيمة ، وأمروهما بالتحيل لسرقة جسد النبي صلى الله عليه وسلم ، وكانا يحفران ليلا ، ولكل منهما محفظة جلد على زي المغاربة ، والذي يجتمع من التراب يجعله كل منهما في محفظته ، ويخرجان لإظهار زيارة البقيع فيلقيانه بين القبور ، وأقاما على ذلك مدة .

فلما اعترفا ، وظهر حالهما على يديه ، ورأى تأهيل الله له لذلك دون غيره ، بكى بكاء شديدا ، وأمر بضرب رقابهما ، ثم أمر بإحضار رصاص عظيم ، وحفر خندقا عظيما حول الحجرة الشريفة كلها ، وأذيب ذلك الرصاص ، وملأ به الخندق ، فصار حول الحجرة الشريفة سورٌ رصاصٌ .
ذكر هذه الحادثة الحافظ جمال الدين عبد الله بن محمد بن أحمد المطري (ت 765هـ) ، وكان رئيس المؤذنين في الحرم النبوي ، وهو مؤرخ ، له كتاب ” الإعلام فيمن دخل المدينة من الأعلام ” قال : ” سمعتها من الفقيه علم الدين يعقوب بن أبي بكر عمن حدثه من أكابر من أدرك ، أن السلطان محمودا…وذكر القصة بنحو ما سبق مع اختلاف يسير
نقلا عن “وفاء الوفا” (2/650)
 
من وين جاب المطري هذي القصة
وبين وفاته و وفاة نور الدين 172 سنة !!

وين المعاصرين لنور الدين من هذي الرواية
 
من وين جاب المطري هذي القصة
وبين وفاته و وفاة نور الدين 172 سنة !!

وين المعاصرين لنور الدين من هذي الرواية
اغلب كتب التاريخ تكلمت عن احداث من مئات السنين
 
فارق الزمن كبير بين الراوي والحادثة

اين المعاصرين في وقتها !
يقول انه سمعها من من الفقيه علم الدين يعقوب بن أبي بكر وهذا توفي عام 665 مدري كيف سمع وبين وفاتهما 100 سنه

 
يقول انه سمعها من من الفقيه علم الدين يعقوب بن أبي بكر وهذا توفي عام 665 مدري كيف سمع وبين وفاتهما 100 سنه


السند مجاهيل

لذلك لم يجزم المطري بصحتها فقال في أواخرها
هكذا حدثني عمن حدثه


حدث مثل هذا الكل راح يدري عنه في وقتها
على الاقل في وقته فلم يذكرها الحافظ ابن عساكر مورخ دمشق
وهو شديد الاعجاب بنور الدين
 
فارق الزمن كبير بين الراوي والحادثة

اين المعاصرين في وقتها !

اخذ الرواية عن من سبقه اما من الكتب او مشافهه.

بالمناسبة الملايين من الكتب العربية فقدت.
مكتبة بغداد لوحدها كافيه.
 
اخذ الرواية عن من سبقه اما من الكتب او مشافهه.

بالمناسبة الملايين من الكتب العربية فقدت.
مكتبة بغداد لوحدها كافيه.

حدث مثل هذا مهب بسيط يعني قبر الرسول صل الله عليه وسلم

ولابد من قصة موثقة
 
بسيطة حد يشوف في رصاص موجود ولا لا

مايحتاج

مايجوز العمل حول قبر مسلم بلا حاجة
وش عاد قبر النبي من باب الفضول

اذا فيه سند رسمي ولا يضرب فيها عرض الحائط لا تقدم ولا تؤخر بالدين شي
 
اذا فيه سند رسمي ولا يضرب فيها عرض الحائط لا تقدم ولا تؤخر بالدين شي

بالرغم من رواج هذة القصة لكن لايمكن إثبات صحتها بمراجع تاريخية
حادثة مثل هذة من الصعب عدم ذكرتها في الكتب المعتبره للتأرخ الإسلامي
وفي النهاية لاتقدم ولاتؤخر في عقيدة المسلم وواجباته الشرعية وتكليفه

ولذا نعتذر عن قبول هكذا محتوى غير موثوق

1668357768925.png
 
عودة
أعلى