قبيلة قريش و انقراضها

[QRPS]

السلام عليكم

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد

_______________________________________________________

قبل ان نبداء هذا الموضوع يجب ان انوه هذا التنوية


اولا في الأسلام لا يوجد شي اسمه العرق النقي. فكل البشر من ادم. ففي قريش من كفر ومن اسلم مثلهم مثل غيرهم. اما ذكر الرسول لقريش وفضلها هي لأنها فيها اول من اسلمو و اول من ناصروه ولأن الله اختار قريشا لنصرتهم وليس لنسبهم.


وقف الإسلام من علم النسب موقفاً إيجابياً فاكتسب هذا العلم فضلاً وشرفاً تمثل بعناية رسول الله وحث صحابته على تعلمه، وشهادته لأبي بكر بالتمكن من هذا العلم. لكن الإسلام نهى عن سوء استخدام الأنساب، والمفاخرة بها لعصبية جاهلية. وكان علم النسب في البداية واحداً من فروع علم التاريخ ثم ما لبث أن صار علماً مستقلاً له أصوله وفنونه وأربابه. وانبرى للاشتغال به كثير من علماء الأمة امتداداً لاشتغالهم بعلم التاريخ الذي لا يستغني عن علم الأنساب والإحاطة به لمن أراد أن يعرف أمته وأعلامها من الصحابة والتابعين والقادة والفاتحين والعلماء والمحدثين وغيرهم. وقد تواتر عن علماء الأمة التأكيد على أهمية هذا العلم، وبسطوا القول في فضله والترغيب به في مقدمات مؤلفاتهم في الأنساب. وامتد هذا الاهتمام إلى عصرنا الحاضر فألف فيه علماء كبار، أو قدموا لمؤلفات في الأنساب لغيرهم.


صلى الله عليه وسلم ـ بتعلمه حيث قال : ( تَعَلَّموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم )


_____________________________________________________________


نسب قبيلة قريش
النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن اسماعيل عليه السلام



اقرب القبائل نسبا لقريش هي

_____________________________________________________________________

تاريخ قبيلة قريش بالأسلام

كانت قريش من اول القبائل التي تستعمل اسلوب الشورى بالحكم
فكانت قريش تجتمع قريشا وتتشاور بالقرارات. وكان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه من اشراف قريش وعقلائها حتى قبل اسلامه فكان رغم صغر سنه الا ان رأيه كان الأحكم في مجلس قريش


انقسمت قريش الى فريقين بعد ظهور دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا لم يكن حال باقي الأنبياء فأغلب الأنبياء كل قومهم كفر ولم يبقى منهم من ناصر نبيه. الا قريشا تقسمت لفريقين من ناصر النبي ومن عاده
فكان غالبية قريش من السابقين الأولين اول من اسلمو هم

بعض من السابقين الأوليين

ابو بكر الصديق القرشي
خديجة بنت خويلد القرشي
علي بن ابي طالب الهاشمي القرشي
عائشة بنت ابي بكر القرشي
عثمان بن عفان القرشي
الزبير بن العوام القرشي
سعد بن ابي وقاص القرشي
طلحة بن عبيد الله القرشي
عبدالرحمن بن عوف القرشي
ابو عبيدة بن الجراح القرشي
ابو سلمة القرشي
الأرقم بن ابي الأرقم القرشي
عثمان بن مظغون الجمحي
عبيدة بن الحارث القرشي
سعيد بن زيد القرشي
فاطمة بنت الخطاب القرشي
اسماء بنت ابي بكر القرشي
قدامة بن مظغون الجمحي
عبدالله بن مظغون الجمحي
خباب بن الأرت التميمي
عمير بن ابي وقاص القرشي
عبدالله بن مسعود الهذلي
مسعود بن ربيعة
سليط بن عمرو القرشي
عمر بن الخطاب القرشي

ثم اسلمت بعد ذالك باقي قريش كامله تقريبا وكانت اول قبيلة تسلم كاملا. هناك الكثير من القبائل اسلمت لكن لم تقبل كل القبيلة الأسلام . الا قريش بالنهاية اسلمت كلها. و اكثر من ناصرو النبي من قريش هم بني هاشم كلها ناصرته الا ابو لهب ابى و استكبر. لكن ابناء ابي لهب اسلمو عكس ابوهم وحسن اسلامهم


ومن فضائل قريش بالأسلام وليس على الأسلام لأن الأسلام هو الفضل وليس الناس ان قريشا فيها العشرة المبشرين بالجنة


ابو بكر الصديق القرشي


عمر بن الخطاب القرشي

عثمان بن عفان القرشي

علي بن ابي طالب القرشي

الزبير بن العوام القرشي

طلحة بن عبيدالله القرشي

عبدالرحمن بن عوف القرشي

سعيد بن زيد القرشي

سعد بن وقاص القرشي

ابو عبيدة بن الجراح القريش


____________________________________________________

قريش و الخلافة

اجمع اهل السنة و الجماعة بجميع مذاهبها ان الخلافة تكون فقط
لقريش و اتفق معهم الشيعة لكن الفرق ان الشيعة يرون ان بيت بني هاشم تحديد نسل علي من لهم خلافة. وطبعا هذا لا يكون الا ان يكون خليفة صالحا فأن تكون قرشيا لن تكفي تحتاج بيعة المسلمين ايضا.

حديث متواتر قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام على باب البيت ونحن فيه فقال: الأئمة من قريش، إن لهم عليكم حقًا ولكم عليهم حقًا مثل ذلك، ما إن استرحموا رحموا، وإن عاهدوا وفوا، وإن حكموا عدلوا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بين هاشم))
​

قال الرسول صلى الله عليه وسلم - لا يَزالُ هذا الأمْرُ في قُرَيْشٍ ما بَقِيَ منهمُ اثْنانِ.
​

قال الرسول صلى الله عليه وسلم - الناسُ معادِنٌ ، خيارُهم في الجاهلِيَّةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فَقُهُوا ، الناسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ في هذا الشانِ ، مسلِمُهم تَبَعٌ لمسلِمِهِمْ ، وكافِرُهُم تَبَعٌ لكافِرِهِم ، تجِدُونَ مِنْ خيرِ الناسِ أشدَّ الناسِ كراهيَةً لهذا الشأنِ ؛ حتى يقعَ فيه

بيعة قريش بعد النبي توصيا لكلام النبي في الفترة الراشدة

((أن أبا بكر وعمر لما ذهبا إلى سقيفة بني ساعدة حين اجتمع الأنصار لاختيار خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، تكلَّم أبو بكر ولم يترك شيئًا أنزل في الأنصار وذكره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من شأنهم إلا ذكره، وقال: ولقد علمتم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لو سلك الناس واديًا وسلكت الأنصار واديًا سلكت وادي الأنصار. ولقد علمت يا سعد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال وأنت قاعد: قريش ولاة هذا الأمر فَبَرُّ الناس تبع لبرهم، وفاجرهم تبع لفاجرهم، فقال له سعد: صدقت نحن الوزراء وأنتم الأمراء))

________________________________________________________________________________________________

فناء قبيلة قريش بسبب الحسد

اجمع المسلمين بان قريش اول القبائل العربية الفانية بسبب الحسد تليهم باقي بعض القبائل العربية ايضا بسبب الحسد

حيث في رواية الرسول صلى الله عليه وسلم ان قريش ستفنى بسبب حسد الناس لها
​

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ محمد قَالَ : (( أَسْرَعُ قَبَائِلِ الْعَرَبِ فَنَاءً قُرَيْشٌ وَيُوشِكُ أَنْ تَمُرَّ الْمَرْأَةُ بِالنَّعْلِ فَتَقُولَ إِنَّ هَذَا نَعْلُ قُرَشِيٍّ ))

وعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ : (( يَا عَائِشَةُ قَوْمُكِ أَسْرَعُ أُمَّتِي بِي لَحَاقًا . قَالَتْ فَلَمَّا جَلَسَ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ ! لَقَدْ دَخَلْتَ وَأَنْتَ تَقُولُ كَلَامًا ذَعَرَنِي، قَالَ : وَمَا هُوَ ؟ قَالَتْ : تَزْعُمُ أَنَّ قَوْمِي أَسْرَعُ أُمَّتِكَ بِكَ لَحَاقًا . قَالَ : نَعَمْ قَالَتْ : وَمِمَّ ذَاكَ ؟ قَالَ : تَسْتَحْلِيهِمْ الْمَنَايَا وَتَنَفَّسُ عَلَيْهِمْ أُمَّتُهُمْ . قَالَتْ فَقُلْتُ : فَكَيْفَ النَّاسُ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ عِنْدَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : دَبًى يَأْكُلُ شِدَادُهُ ضِعَافَهُ حَتَّى تَقُومَ عَلَيْهِمْ السَّاعَةُ ))

من حديث عائشة و الرسول نفهم بوضوع تام ان بعد فناء قريش يخرب الناس ويعم الفساد بينهم و الغل



فسر العلماء الحدث هذا انه من علامات الساعة و انه أول القبائل العربية هلاكاً قريش، وسبب ذلك هو الحسد من بعض من الأمة عليهم. من المعروف أن الناس تبع لقريش، وأن الخلافة فيهم، وأنها لهم ما بقي في الناس اثنان، فبسبب هذا قد تأتي بعض النفوس التي في غلها مرض أخر الزمان، فيحسدونهم، وهي أشبه بتلك التي وقعت بالعهد السلجوقي على العباسيين و العرب ؛ حيث أصبح ابن خليفة غير تابع لهم يقتل الى ان اتى الناصر لدين الله و ارجع خلافة العباسيين. - دلائل الحال تشير إلى أن هذه العلامة تقع بعد المهدي المنتظر الهاشمي القرشي، ولعلها تقع في آخر عهد خلفائه . حيث يبدأ الفساد يستشري مؤذنا بانصرام الدنيا وبداية إرهاصات النهاية، ويرشد إلى ذلك سؤال عائشة رضي الله عنها عن حال الناس بعد ذلك، فأخبر النبي أنهم كصغار الجراد يأكل بعضهم بعضاً حتى تقوم الساعة ؛ ولعل بعد إفناء قريش مباشرة تكون علامة الريح التي تقبض أرواح من تبقى من المؤمنين ثم تقوم الساعة على شرار الخلق
ويعتقد بعض العلماء ان بعض من قبائل العرب ستفنى بعد قريش بسبب الحسد مثلما حصل في زمن السلاجقة








​