شبهات و ردود

[deter]

@abokhaled

اكتب هنا الشبهات اللي تكررها في ملفك الشخصي
ولاننا مانقدر نرد رد كامل بسبب التقيد بعدد حروف معينه نستاذن الادارة ولو مؤقتا

لا ترمي شبهه وتروح تركض

هات ماعندك من نصوص من البخاري ومسلم

1 القران ناقص
2 رضاعة الكبير
3 إلخ

لا تكتب الا بالسند الكامل لا تنسخ رواية فقط
انسخ الرواية وسندها


الشي الاخر تلزمنا بالرد
وراح نلزمك بالرد بعد الاجابة !!!


اتمنى ماحد يرد عليه لانه يبي احد يشوش الموضوع

 

[deter]

تقدر تكتب ولا نكتب ونوضح كلامك بالاول

وبعدها تجاوب !؟

 

[deter]

@abokhaled

اكتب هنا الشبهات اللي تكررها في ملفك الشخصي
ولاننا مانقدر نرد رد كامل بسبب التقيد بعدد حروف معينه نستاذن الادارة ولو مؤقتا


مشاهدة المرفق 425911


لا ترمي شبهه وتروح تركض

هات ماعندك من نصوص من البخاري ومسلم

1 القران ناقص
2 رضاعة الكبير
3 إلخ

لا تكتب الا بالسند الكامل لا تنسخ رواية فقط
انسخ الرواية وسندها


الشي الاخر تلزمنا بالرد
وراح نلزمك بالرد بعد الاجابة !!!


اتمنى ماحد يرد عليه لانه يبي احد يشوش الموضوع

تقول في كتبكنا القران ناقص وتستذكر الشيخ والشيخة اللي دايم تكررها

انا متأكد انك ماتفهم ولا تفرق بين النقص و النسخ
ولو كنت تقرا قرآن كان مرت عليك هذي الاية

مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)

لكن لا تؤمنون بهذا القران وانه محرف وتصفونه بالقرآن الاخرس



كثير من الناس ( الملاحدة والشيعة ) يقولون أن آية الرجم سقطت من المصحف العثماني
( مصحف عثمان بن عفان )


يستدلي @abokhaled وجماعته ( بدون فهم طبعاً )

بقول عمر بن الخطاب إِن اللَّه بعث محمد صلى الله عليه وسلم بالحق وَأنزل عليه الكتاب
فكان مما أَنزل اللّه آية الرجم فقرأْناها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم
ورجمنا بعده فأَخشى إِن طال بالناس زمان أن يقول قائل واللَّه ما نجد آية الرجم في كتاب اللَّه فيضِلّوا بترك فرِيضة أَنزلها اللَّه والرجم فِي كتابِ اللَّهِ حق على من زنى إِذَا أحصن من الرجالِ والنساء إِذا قامت البيَنة أَو كان الحبل أو الاعتراف ثم إِنا كنا نقرأُ فيما نقرأُ من كتاب الله أن لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم أَو إِن كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم

وهذي بعد نسخ الايات

وليس في كلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما يدل على نقص القرآن وأن آية الرجم سقطت من المصحف بل فيه ما يدل أن آية الرجم مما نسخت تلاوته وبقى حكمه أي مما نسخ لفظه دون حكمه ومنسوخ التلاوة لا يكتب في المصحف

وكلام عمر رضي الله عنه لشي مستقبلي ( بعد نظر )
فَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ وَاللَّهِ مَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ
" يدل أن آية الرجم لا توجد في القرآن بل كانت مما نسخ تلاوته وبقي حكمه فيخشى أن يأتي زمان لا يعلم الناس حكم آية الرجم رغم أن الحكم لم ينسخ

وقول عمر - رضي الله عنه لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم
يدل أن آية الرجم ليست من القرآن إذ لا يقال زاد في كتاب الله لما عرف أنه من القرآن

هل فهمت معنى منسوخة !!!

اساسا موجودة عندكم في كتبكم

من لا يحضره الفقيه للصدوق (381 هـ) الجزء4 صفحة26
4998 وروى هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال : " قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن رجم ؟ قال : نعم قلت : كيف ؟ قال : " الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة "

تهذيب الأحكام الجزء8 صفحة195 باب8 اللعان
43 الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله ع قال : إذا قذف الرجل امرأته فإنه لا يلاعنها حتى يقول رأيت بين رجليها رجلا يزني بها وقال: إذا قال الرجل لامرأته لم أجدك عذراء وليس له بينة يجلد الحد ويخلى بينه وبين امرأته وقال : كانت آية الرجم في القرآن (والشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا الشهوة)

نسأل الشيعة ما هو الاقرب للحق (الخوئي ام الطوسي)

الخوئي - التّقول على الله تقية من قبل المعصوم ( اللي مافهم تقية مع الله )
الطوسي - كلام المعصوم صحيح و الاية منسوخة نسخ تلاوة

تقول الداجن

لنفترض هذا

ماهو الضرر من أكل داجن لصحيفة آية منسوخة التلاوة؟

ولو سلمنا جدلاً ضياع آية مكتوبة عند جميع الناس ولو سلمنا جدا ان كل الايات المكتوبة ضاعت
ضاعت القرآن !!!!

فالآية محفوظة في صدور الكثير والمعول عليه الحفظ لا الكتابة
ولم يكتب اصلا الا في عهد عثمان

ولو أكلت داجن صحيفة آية ثابتة عند شخص فليس معنى هذا ضياع هذه الآية لأن القرآن كان يكتب عند أناس كثيرين و ضياعها عند شخص لا يستلزم ضياعها عند باقي الأشخاص

 

[deter]

اما الرضاعة ابيك انت تذكر الرواية كاملة
واعرف انك تقصد امنا عايشة رضي الله عنها

ولا تتهرب