الشيوعية في السعودية

HUiLAA

عضو
إنضم
23 يوليو 2021
المشاركات
1,233
التفاعل
2,495 10 0
الدولة
Saudi Arabia
وقبل كل شيء مقالي لا يعبر عن "توجهي" وهي في نظري مجرد تخلف مر على المجتمع السعودي ،،
((هو مجرد مقال تثقيفي وربما تاريخي))




بسم الله

كبداية يجب ان نعرف كيف نشأ الحزب وكيف تكون الحزب الشيوعي في السعودية، تشكل الحزب عام 1975 على يد مجموعة من الشيوعيين السعوديين وقد وصلهم الفكر الشيوعي بطرق مختلفة ومنها :

١ عبر منظمة "الشيوعيين السعوديين" والمنظمة هذه منظمة نشأت في بيروت وتتكون من ائتلاف المعارضة بما فيهم طلال بن عبدالعزيز ال سعود

٢ وصول الأفكار اليسارية للمملكة كان مستمرا عن طريق الموظفين العرب الموجودون بكثرة آنذاك في مجالات التعليم و الصحة و شركات الزيت و غيرها من "فلسطينيين و مصريين ولبنانيين" و الذين كانوا يجلبون معهم اعداد من مجلات و صحف شيوعية مثل صحيفة ” النداء ” و “الصرخة ” التي كان يصدرها الحزب الشيوعي اللبناني و مؤلفات جورج حنا الشيوعي المعروف .

٣ السوفييت أول الدول المعترفة بالملك عبدالعزيز ملكا على الحجاز و نجد و ملحقاتها ، و لكن هذا التقارب لم يدم طويلا ففي عام 1932 سنة الإعلان عن تأسيس المملكة العربية السعودية أعلنت الأخيرة قطع علاقتها مع الاتحاد السوفييتي واصفة اياه بـ”الدولة الشيوعية ” الملحدة و المحاربة للإسلام
(قد يكون سبب لاكن الحزب الشيوعي لم يعترف به من قبل الاتحاد السوفييتي بسبب اعترافه بالدولة الاوتوقراطية والذي يرشح عدم تدخل السوفيت في دعم الحزب بطريقة مباشرة او غير مباشرة )) .

ونعود للنشأة والتكون ، تكون الحزب اثر اندماج جبهة النضال الشعبي مع حزب العمل الاشتراكي.
(حزب العمل الاشتراكي يحمل الأفكار الماركسية اللينينية التي تحملها الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين) .
 
التعديل الأخير:
ومن ظواهر الحزب مشاركة وفد مكون من مجموعة شيوعية سعودية في مؤتمر للشيوعيين في الشرق الأوسط و الأدنى عام 1950 في جورجيا بهدف تقوية العلاقة بين الشيوعيين في المنطقة ، والإضراب الشهير عام 1953 لعمال أرامكو ، وقد كانت الظواهر هذه حدث سياسي للأفكار النضالية والسياسية في المنطقة وخاصة السعودية ومؤشرا إلى تبلور هذه الأفكار اليسارية التي كان لها دور في إضرابات أعوام 1956 ، 1961 ، 1963

ولتزيد هذه الأحداث من المهارات التنظيمية للأفراد و بنيتهم الفكرية و ليصبح بإمكانهم إنشاء تنظيم موحد باسم ” جبهة التحرير الوطني ” في عام 1958 و التي تم تغيير مسماها في عام 1975 إلى ” الحزب الشيوعي السعودي “.

ومن الاسباب التي كانت سبب في ترسيخ الافكار اليسارية كمفاهيم وتحويلها كمطالب هي :

١ وجود عناصر بحرينية يسارية هربت من الملاحقة الأمنية لها في البحرين إلى المناطق القريبة منها في المنطقة الشرقية في السعودية، وقد أسهمت في تشكيل بعض المنظمات .

٢ وجود بعض الشيوعيين العراقيين الذين خرجوا من العراق بعد إعدام يوسف سلمان (فهد) مؤسس الحزب الشيوعي العراقي في 1948 و مطاردة الشيوعيين في العراق. سببٌ آخر هو نشوء ” جبهة الإصلاح الوطني “،

هذه الجبهة التي تشكلت من مجموعة شاركت أغلبيتها في إضراب 1953 و الذي كان له برنامج واضح و محدد استفادت منه التنظيمات اللاحقة بعد حل التنظيم من قبل السلطات في 1956 .
 
مرحلة جبهة التحرير الوطني (1958 – 1975):

التنظيم هذه عام 1958 مختلف عن جبهة الاصلاح الوطني من حيث الاهداف وتكوينه ، وكان العنصر الشيوعي الغالب في التنظيم حيث كان يدعى تنظيم الشيوعيين ، وقد افصح الامين العام للتنظيم محمد عبدالله عن توجه المنظمة في كتابه ” قضية الشعب قضية الحزب ” الصادر في المنفى : ” .. كوننا فصيل من الحركة الشيوعية العالمية التي يتقدمها الحزب الشيوعي في الإتحاد السوفييتي ، تحتم علينا أن ندرك مسؤوليتنا التاريخية و الأممية ليس تجاه الطبقة العاملة في بلادنا و إنما تجاه الطبقة العاملة العالمية بأسرها ، و تجاه مناضلي الطليعة لهذا الكون”.
ضمت هذه الجبهة مثقفين و عمال و منتمين لطبقة البرجوازيات الصغيرة، وكانت مطالب الجبهة اجراء تغييرات كبيرة في البلاد و النضال من أجل نظام يعبر عن مصالح الشعب و يعادي الإمبريالية و الصهيونية و الرجعية، وطالبت الجبهة بالديمقراطية و حق إنشاء الأحزاب السياسية و النقابات العمالية و إلغاء الرق و تطوير التعليم و مكافحة الأمية وتحسين المستوى الصحي و وضع المرأة و إغلاق القواعد العسكرية الأجنبية و العديد من الإصلاحات الاقتصادية مثل : الإصلاح الزراعي و الإهتمام بالتصنيع و غيرها. و مرت هذه المنظمة في مرحلتين ، المرحلة الأولى : كانت مرحلة العمل السري و الالتزام بالمبادئ الماركسية اللينينية و المساهمة مع الجبهات الأخرى في النضال الوطني. أما المرحلة الثانية مرحلة عام 1961 وما بعدها كانت مرحلة العمل السياسي المنظم والذي ارتبط ببروز تنظيم الأمراء الأحرار المعروف حيث حدث لقاء بين التنظيمين و تم الاتفاق من خلال تقييم المصالح المشتركة على توحيد الجبهتين في جبهة واحدة حملت اسم ” جبهة التحرر الوطني العربية ” لكنها لم تستمر طويلا بعد انسحاب الأمراء الأحرار حيث عادت لمسماها ” جبهة التحرير الوطني” ، وغادر الجبهة الأعضاء القوميين و بعض الماركسيين ليشكلوا تنظيمات أخرى مستقلة. من رجالات هذه المرحلة بعض الشخصيات المعروفة مثل عبدالعزيز أبو سنيد و عبدالعزيز بن معمر و اسحاق الشيخ يعقوب و محمد السعيد حيث ارتبط بعضهم بتنظيمات شيوعية اخرى عربية في المنفى مثل الحزب الشيوعي اللبناني و تمت لقاءات بينهم خاصة في عام 1963 لبحث مسائل الساحة العربية.
 
تحول الخطاب و التسوية مع الدولة (1991-1994):

بعد سقوط الاتحاد السوفييتي من الخطاب الماركسي لخطاب اصلاحي والسلمي في اغلب الاحزاب وفي عام 1989 عقد مؤتمر وذكر فيه
” ان مؤتمرنا قد انعقد في ظروف بالغة الحساسية و الدقة بالنسبة لمجمل الأحزاب الشيوعية و العمالية و العملية الثورية العالمية و للتطور العالمي بوجه عام .. حيث دخل العالم في ظل البيروستوريكا و الغلاسنوست و التفكير السياسي الجديد مرحلة جديدة من تطوره .. ” ، اضطر الحزب الى مسايرة رياح التغيير ليعتمد الحزب واجهة جديدة بشكل غير رسمي باسم ” التجمع الوطني الديموقراطي”

في مارس 1991 وهو تجمع ذو خطاب جديد معني غالباً بالديموقراطية و حقوق الإنسان و يبدو كخطاب أقل راديكالية و يتضح هذا جلياً في أهداف التنظيم فمن الأهداف الواردة في بيان التجمع :” وضع قوانين حديثة مستمدة من روح الشريعة الإسلامية السمحاء .. ” و أصبح هذا الخطاب متبنى من قبل العديد من أعضاء الحزب الشيوعي. وفي النصف الثاني من عام 1994 و في خضم سطوع نجم الحركة الإصلاحية و المعارضة الإسلامية الموجودة في الداخل و الخارج جرت مفاوضات جمعت قياديي الحركات المعارضة مع الملك فهد و الأمير عبدالله و الأمير نايف و كان من هذه الحركات الحزب الشيوعي و ترتب على هذه المفاوضات الإفراج عن جميع المعتقلين و السماح للمنفيين بالعودة و هنا نقطة تهم الحزب كثيرا حيث أغلبية أعضاء الحزب موجودون في المنفى و كل ذلك في مقابل حل الحزب. و منذ ذلك التاريخ توقف نشاط الحزب و توقف التجمع الوطني الديموقراطي الواجهة الجديدة للحزب و توقفت البيانات و المنشورات في الخارج و الداخل معلنة عن نهاية الحزب و حلّه كتنظيم سياسي و بقائه كأفراد ...

مصادر


 
وقبل كل شيء مقالي لا يعبر عن "توجهي" وهي في نظري مجرد تخلف مر على المجتمع السعودي ،،
((هو مجرد مقال تثقيفي وربما تاريخي))



بسم الله

كبداية يجب ان نعرف كيف نشأ الحزب وكيف تكون الحزب الشيوعي في السعودية، تشكل الحزب عام 1975 على يد مجموعة من الشيوعيين السعوديين وقد وصلهم الفكر الشيوعي بطرق مختلفة ومنها :

١ عبر منظمة "الشيوعيين السعوديين" والمنظمة هذه منظمة نشأت في بيروت وتتكون من ائتلاف المعارضة بما فيهم طلال بن عبدالعزيز ال سعود

٢ وصول الأفكار اليسارية للمملكة كان مستمرا عن طريق الموظفين العرب الموجودون بكثرة آنذاك في مجالات التعليم و الصحة و شركات الزيت و غيرها من "فلسطينيين و مصريين ولبنانيين" و الذين كانوا يجلبون معهم اعداد من مجلات و صحف شيوعية مثل صحيفة ” النداء ” و “الصرخة ” التي كان يصدرها الحزب الشيوعي اللبناني و مؤلفات جورج حنا الشيوعي المعروف .

٣ السوفييت أول الدول المعترفة بالملك عبدالعزيز ملكا على الحجاز و نجد و ملحقاتها ، و لكن هذا التقارب لم يدم طويلا ففي عام 1932 سنة الإعلان عن تأسيس المملكة العربية السعودية أعلنت الأخيرة قطع علاقتها مع الاتحاد السوفييتي واصفة اياه بـ”الدولة الشيوعية ” الملحدة و المحاربة للإسلام
(قد يكون سبب لاكن الحزب الشيوعي لم يعترف به من قبل الاتحاد السوفييتي بسبب اعترافه بالدولة الاوتوقراطية والذي يرشح عدم تدخل السوفيت في دعم الحزب بطريقة مباشرة او غير مباشرة )) .

ونعود للنشأة والتكون ، تكون الحزب اثر اندماج جبهة النضال الشعبي مع حزب العمل الاشتراكي.

(حزب العمل الاشتراكي يحمل الأفكار الماركسية اللينينية التي تحملها الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين) .

ويكيديا ليست مصدر معتمد غالبه تكييس










اعتراف الروس بالسعوديه كان في مؤتمر اسلامي دعى له الملك عبدالعزيز عام 1926
كما يقال اول بلد عربي اقام علاقات معا السوفيت السعوديه


https://www.alwatan.com.sa/article/1025689
 
ويكيديا ليست مصدر معتمد غالبه تكييس










اعتراف الروس بالسعوديه كان في مؤتمر اسلامي دعى له الملك عبدالعزيز عام 1926
كما يقال اول بلد عربي اقام علاقات معا السوفيت السعوديه


https://www.alwatan.com.sa/article/1025689

مقالي ما اعتمد بشكل كبير على ويكيبيديا غير في سالفة نشأته وتكوينه وحله بسبب اني ما شفت اي موقع تكلم عنه .

المقال ما تكلم عن الباشا الاحمر .
تكلم عن الحزب الشيوعي في السعودية و منظمة الشيوعيين
 
مقالي ما اعتمد بشكل كبير على ويكيبيديا غير في سالفة نشأته وتكوينه وحله بسبب اني ما شفت اي موقع تكلم عنه .

المقال ما تكلم عن الباشا الاحمر .
تكلم عن الحزب الشيوعي في السعودية و منظمة الشيوعيين
الباشا الاحمر هو صانع العلاقات السعوديه السوفيتيه وهو شيوعي
 
طيب ليه قتلوه السوفيت ، دام انه منهم وفيهم ؟
الشائعات تقول ان استالين ما اعجبه ميل حكيموف المسلم للسعوديه ونقاشه معا الملك عبدالعزيز عن مسلمين الاتحاد السوفيتي واحوالهم ربما شكو في امره كسياسي مسلم وبارز




وقالت “خديجة”: في ذلك الشتاء القارس حلت بنا المأساة، لقد داهموه في منتصف الليل، وانتزعوه من بيننا، وحملوه في سيارة سوداء كنت أراقبها عن بعد ومعي فلورا الصغيرة ابنتي إلى أن غابت بعيداً في شوارع موسكو التي كانت تكسوها الثلوج البيضاء، أخذوه وذهب إلى الأبد.
وتروي السيدة خديجة جانبًا مشرقًا من حياتها في السعودية مع حكيموف في لقاء لها بصحيفة “المجلة”، وكيف كان الملك عبد العزيز عطوفًا رحيم القلب عندما علم بخبر وفاة ابنها شامل، أثناء زيارته لهم في منزلهم في جدة.


جلس زوجي مقابل الملك عبدالعزيز، فانهمكا في حديث ودي تخللته أسئلة سمعت جلالته يطرحها، وأغلبها يتعلق بأوضاع المسلمين في الاتحاد السوفييتي وأحوال البلاد والمشاريع الاقتصادية الجديدة التي تنفذ هناك.


8ca916d5-e31a-41ae-8878-fb8ac19042bf_16x9_600x338.jpg
 
اول من دعا للفكر الشيوعي و نقابات العمال و غيرها هم عرب من فلسطين و سوريا و غيرها كانو يعملون في السعودية مدرسين و موضفين
 
الشائعات تقول ان استالين ما اعجبه ميل حكيموف المسلم للسعوديه ونقاشه معا الملك عبدالعزيز عن مسلمين الاتحاد السوفيتي واحوالهم ربما شكو في امره كسياسي مسلم وبارز




وقالت “خديجة”: في ذلك الشتاء القارس حلت بنا المأساة، لقد داهموه في منتصف الليل، وانتزعوه من بيننا، وحملوه في سيارة سوداء كنت أراقبها عن بعد ومعي فلورا الصغيرة ابنتي إلى أن غابت بعيداً في شوارع موسكو التي كانت تكسوها الثلوج البيضاء، أخذوه وذهب إلى الأبد.
وتروي السيدة خديجة جانبًا مشرقًا من حياتها في السعودية مع حكيموف في لقاء لها بصحيفة “المجلة”، وكيف كان الملك عبد العزيز عطوفًا رحيم القلب عندما علم بخبر وفاة ابنها شامل، أثناء زيارته لهم في منزلهم في جدة.


جلس زوجي مقابل الملك عبدالعزيز، فانهمكا في حديث ودي تخللته أسئلة سمعت جلالته يطرحها، وأغلبها يتعلق بأوضاع المسلمين في الاتحاد السوفييتي وأحوال البلاد والمشاريع الاقتصادية الجديدة التي تنفذ هناك.


مشاهدة المرفق 412924
ناس متخلفة اعوذبالله ، واتوقع ان مقاله جاء في فترة القمع الشيوعي للأديان السماوية الأسلام والمسيحية
 
الموظفين العرب الموجودون بكثرة آنذاك في مجالات التعليم و الصحة و شركات الزيت و غيرها من "فلسطينيين و مصريين ولبنانيين" و الذين كانوا يجلبون معهم اعداد من مجلات و صحف شيوعية مثل صحيفة ” النداء ” و “الصرخة ” التي كان يصدرها الحزب الشيوعي اللبناني و مؤلفات جورج حنا الشيوعي المعروف .
اول من دعا للفكر الشيوعي و نقابات العمال و غيرها هم عرب من فلسطين و سوريا و غيرها كانو يعملون في السعودية مدرسين و موضفين
 
من المهم ذكر ناصر السعيد وعبد الكريم القحطاني

ناصر السعيد يعتبر اول معارض سعودي وكان ذو افكار يسارية اقرب ما تكون للشيوعية

وهذان وغيرهم تأثروا بالعمال الذين كانوا يعملون في ارامكوا من عرب وغيرهم
 
عودة
أعلى