البرلمان يصوت بأغلبية ساحقة على قانون يعزز الدور السياسي للجيش المصري.

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

Game Theory

عضو
إنضم
18 يونيو 2017
المشاركات
3,818
التفاعل
6,148 24 4
الدولة
Egypt
صوت البرلمان المصري بأغلبية ساحقة لصالح التعديلات الدستورية التي يمكن أن تمتد إلى حكم الرئيس عبد الفتاح السيسي حتى عام 2034 وتكرس في القانون دورا سياسيا للجيش.

وافق أكثر من 80 في المائة من أعضاء البرلمان في 596 مقعداً يوم الخميس على التغييرات المقترحة ، والتي ستراجعها الآن لجنة خاصة قبل طرحها للتصويت النهائي واستفتاء شعبي.

ويقول المنتقدون إن مثل هذه التغييرات الدستورية الكاسحة تظهر أن مصر تغرق أعمق في الديكتاتورية ، في حين يصر المؤيدون على أنها ضرورية لتعزيز الاستقرار.

ستؤدي التعديلات إلى تمديد فترة الرئاسة من أربع إلى ست سنوات والسماح للسياسي ، كاستثناء ، بالترشح مرة أخرى بعد انتهاء فترة ولايته الحالية في عام 2022. "مقال انتقالي" يمنح "الرئيس الحالي" الحق في ولايتين جديدتين مجموع 12 عاما سيتم أيضا إدراجها في الدستور.

سيسمح للرئيس باختيار رؤساء الهيئات القضائية والإشراف على مجلس جديد مكلف برعاية شؤون القضاة. يخشى النقاد من أن هذا قد يشكل ضربة لمفهوم وجود سلطة قضائية مستقلة.

وقال بيان لمجموعة من حوالي 12 جماعة مصرية معنية بحقوق الانسان "هذه التعديلات تعمل بفعالية على تدمير الفصل الدستوري بين السلطات وتركز كل السلطة على يدي الرئيس وترسيخ حكمه الاستبدادي."

لم يتم تحديد موعد للاستفتاء ، لكن من المتوقع في النصف الأول من العام. مع عدم وجود معارضة منظمة وصحافة محكمة ، من المتوقع أن تتم الموافقة على التغييرات.

تغيير آخر من شأنه أن يضفي على الجيش دورًا سياسيًا في "حماية" الدستور والديمقراطية والطبيعة "المدنية" للدولة - رمزًا لمنع حكم الإسلاميين. من شأن هذا التعديل أن يضفي الطابع الرسمي على تأثير الجيش الكبير بالفعل على الحياة العامة. لم يتم توضيح كيفية ممارسة هذه القوى الجديدة.

السيد السيسي هو وزير عام ووزير دفاع سابق أطاح بسلفه الإسلامي المنتخَب في انقلاب مدعوم من قبل الشعب في عام 2013. ومنذ ذلك الحين ، ترأس حملة قمع قاسية ضد المعارضة التي استهدفت بشكل أساسي الإسلاميين ولكنها امتدت إلى نشطاء علمانيين في طليعة ثورة 2011.

لكن أنصار السيسي ، الذين طالبوا بالتغييرات ، يقولون إنه جلب الاستقرار الذي تشتد الحاجة إليه إلى البلاد ، ويجب السماح له بالاستمرار في استكمال المشاريع الضخمة التي أطلقها مثل بناء عاصمة جديدة. ويقول المعارضون إنه مستبد تراجعت عنه الحريات وشغل السجون بالمعارضين.

وبينما تحدث عدد قليل من أعضاء المعارضة في البرلمان ضد التغييرات الدستورية ، إلا أن ذلك لا يمكن أن يوقف تمرير التعديلات في جمعية مليئة بالمؤيدين المؤيدين للنظام. ونُقل عن مصطفى الجندي ، النائب الذي يؤيد التغييرات ، قوله عن خطة منح الجيش دورًا سياسيًا: "لا أريد أن أترك مستقبل أطفالي للسياسيين".
 
هعمل انا ايه بالعاصمة الإدارة وأكبر جامع وكنيسة
وجيش مين اللي يمسك السياسة

احنا كده رجعنا قبل 1971
 
الوضع فى مصر اصبح معقد للغاية السيسى ادخل الجيش فى الاقتصاد بكل مواردة المالية والبشرية يعنى الجيش يستحيل يترك الحكم لحد من برة حتى يسترجع اموالة
وماحصل فى البرلمان اليوم يرسخ فكرت الحكم بلقوة وتداول الحكم اصبح مستحيل الا بكارثة تحدث مثل ثورة او انقلاب يدمرة اقتصاد البلد ونرجع من الصفر تانى
مع الاسف كل الى بيلعب سياسة فى مصر حمير عسكرين او اخوان او علمانين محدش بيفهم
وارجع اقول احنا عملنا ثورة لية
 
هعمل انا ايه بالعاصمة الإدارة وأكبر جامع وكنيسة
وجيش مين اللي يمسك السياسة

احنا كده رجعنا قبل 1971
احنا رجعنا لما البرلمان جدد لمبارك بتزكية بعد لما قال انا جى فترة انتقالية عشان الاستقرار بعد اغتيال السادات
 
احنا رجعنا لما البرلمان جدد لمبارك بتزكية بعد لما قال انا جى فترة انتقالية عشان الاستقرار بعد اغتيال السادات
لو هو فاكر ان هتمشي كده ... يبقى واهم
تغيير اجندة امريكا هيزعلنا لأننا لا نبني دولة ... إحنا بنكرس حكم فرد أو جماعة
إخوان بس مش مسلمين
 
كدا رجعنا اوسخ من الاول واصبح نظام محاصصه بين طوائف الشعب مثل الشباب والمرأه والاقباط
وصرفنا النظر عن الديمقراطيه والانتخابات المعيبه دوما والموجه وكلنا يعرف ذلك
المفيد في التغيرات المقترحه هو مده الرئاسه واستحداث نائب للرئيس
اما الباقي كله عك وعجن ولت مثل تعديلات السادات السابقه
متي نكون دوله تحترم ادميه وانسانيه من يعيش علي ارضها كشعب يحكم نفسه
عن نفسي انا مقاطع الاستفتاء الشعبي علي التعديل من الان
 
انا بفكر اخلص الجامعة واتكل علي الله اروح موزمبيق
بلا حضارة بلا بتنجان :geek:
 
لو هو فاكر ان هتمشي كده ... يبقى واهم
تغيير اجندة امريكا هيزعلنا لأننا لا نبني دولة ... إحنا بنكرس حكم فرد أو جماعة
إخوان بس مش مسلمين
سبق وقلت لأحد الإخوة من مصر هنا قبل سنة أو أكثر مش متأكد من الوقت لكن كان يظن الرئيس الحالي سيذهب بعد نهاية فترته فقلت أن من يفكر هكذا فهو واهم. طبعا لم يكن القصد تقنيطه ولكن لعل وعسى يستعد الناس للأسوأ احتمال ثم لا يتفرجوا أن حصل. المهم: لو حصل هذا الأمر فسوف يكون الذين يعيدون أخطاء السابق غير محبين حقا لوطنهم.

نعمل ايه بس فى البلد دى..
ولا حاجة..أدعم بلدك واحمد الله أنها تتخطى مرحلة التعافي إلى التقدم..وانسى شعارات الحرية والديمقراطية..

هذه نصيحة محب مشفق فقط..وإلا ليس لي دخل في شؤون غير دولتي
 
لا يتفرجوا أن حصل=لا ينفجروا إن حصل.

خطأ من المصحح
 
اكبر ذنب فعله المصريين هو قبول الانقلاب العسكري على رئيس منتخب شرعياً.

لا يهم لو كان الرئيس يهودي بما انه منتخب شرعياً لا يحق الا للبرلمان عزله، و مبروك لمصر ديكتاتور عسكري جديد، و كل التعازي لأبطال ٢٥ يناير، تعبهم ذهب سدى.
 
عليه العوض و منه العوض..... التعديلات دي هيكون لها اكبر اثر سلبي علي الاقتصاد لأنها بتدي انطباع بعدم وجود اي استقرار سياسي او دستوري في البلد و غياب رؤية و ضبابية في المستقبل خصوصا المادة اللي حشرت الجيش حشر في السياسة داخلين علي ايام سودا و انهيار قريب
 
هي البلد ديه هتفضل كده ؟!
موعودة بالسيكوباث كل واحد فيهم فاكر انه الوحيد اللي يصلح ؟! وكل واحد فيهم مش هيسيب الحكم الا على جثته ؟
 
ماهذا الكلام الغريب اعجيب الذى يطفح غباء
اى عدم استقرار واى اثر سلبى على الاقتصاد
ممكن دليل على كلامك الجهبزى ده
على فكره المؤشرات الاقتصاديه عكس ذلك تماما
ايام سوده وانهيار ياخد كل غبى ان شاء الله
اقعد علي خازوقك و فكك مني ياعم
 
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد روى الإمام أحمد عن النعمان بن بشير رضي الله عنه الله، قال: كنا جلوساً في المسجد فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء، فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته. فجلس أبو ثعلبة. فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت. قال حبيب: فلما قام عمر بن عبد العزيز، وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته، فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه. فقلت له: إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين - يعني عمر - بعد الملك العاض والجبرية، فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فَسُرَّ به وأعجبه. وروى الحديث أيضًا الطيالسي والبيهقي في منهاج النبوة، والطبري ، والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة، وحسنه الأرناؤوط. وللحديث شاهد عن سَفِينَةُ رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الْخِلاَفَةُ فِي أُمّتِي ثَلاَثُونَ سَنَةً، ثُمّ مُلْكٌ بَعْدَ ذَلِكَ. ثُمّ قَالَ سَفِينَةُ: امْسِكْ عَلَيْكَ خِلاَفَةَ أَبي بَكْرٍ، ثُمّ قَالَ: وَخِلاَفةَ عُمَرَ وَخِلاَفَةَ عُثْمانَ، ثُمّ قَالَ لي: امسِكْ خِلاَفَةَ عَلِيّ قال: فَوَجَدْنَاهَا ثَلاَثِينَ سَنَةً. رواه أحمد وحسنه الأرناؤوط. وروى الإمام أحمد عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال: ذهبت النبوة فكانت الخلافة على منهاج النبوة. وصححه الأرناؤوط. أما عن معنى الحديث: فالخلافة على منهاج النبوة هي خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، كما هو ظاهر الروايات. أما الملك العضوض، فالمراد به التعسف والظلم. قال ابن الأثير في النهاية: (ثم يكون ملك عضوض) أي يصيب الرعية فيه عسْفٌ وظُلْم، كأنَّهم يُعَضُّون فيه عَضًّا. والعَضُوضُ: من أبْنية المُبالغة. وفي رواية (ثم يكون مُلك عُضُوض) وهو جمع عِضٍّ بالكسر، وهو الخَبيثُ الشَّرِسُ. ومن الأول حديث أبي بكر (وسَتَرَون بَعْدي مُلْكا عَضُوضاً). اهـ وأما الملك الجبري، فالمراد به الملك بالقهر والجبر. قال ابن الأثير في النهاية: ثم يكون مُلك وجَبَرُوت> أي عُتُوّ وقَهْر. يقال: جَبَّار بَيّن الجَبَرُوّة، والجَبريَّة، والْجَبَرُوت. اهـ أما عن تحقق ما في الحديث، فقد تقدم أن من السلف من جعله قد تحقق في جميع مراحله، وأن الخلافة الأخرى التي على منهاج النبوة، هي خلافة عمر بن عبد العزيز. لكن قال الألباني في السلسلة الصحيحة: ومن البعيد عندي جعل الحديث على عمر بن عبد العزيز؛ لأن خلافته كانت قريبة العهد بالخلافة الراشدة، ولم يكن بعد ملكان ملك عاض وملك جبري. والله أعلم. اهـ فالظاهر -والله أعلم- أننا الآن في الملك الجبري، ويدل على ذلك ما رواه الطبراني عن حاصل الصدفي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيكون بعدي خلفاء، ومن بعد الخلفاء أمراء، ومن بعد الأمراء ملوك، ومن بعد الملوك جبابرة، ثم يخرج رجل من أهل بيتي، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جورًا، ثم يؤمر بعده القحطاني. فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه. ففيه أن المهدي يخرج بعد الجبابرة، فخلافته هي الخلافة الأخرى التي هي على منهاج النبوة، لكن الحديث ضعفه الألباني ، في السلسلة. أما قول السائل: على أي شيء يدل قوله: ثم سكت ؟ فالظاهر أنه يدل على تمام الحديث وانتهائه. والله أعلم.
 
ماهذا الكلام الغريب اعجيب الذى يطفح غباء
اى عدم استقرار واى اثر سلبى على الاقتصاد
ممكن دليل على كلامك الجهبزى ده
على فكره المؤشرات الاقتصاديه عكس ذلك تماما
ايام سوده وانهيار ياخد كل غبى ان شاء الله
و لو انك شخص لا يستحق الرد عليه اصلا Economic growth and political stability are deeply interconnected. On the one hand, the uncertainty associated with an unstable political environment may reduce investment and the pace of economic development.

http://blogs.worldbank.org/endpovertyinsouthasia/can-political-stability-hurt-economic-growth
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عودة
أعلى