بالطبع القول يستدل له وليس به
و هذا معتمد المذاهب و حججهم بسطوها في كتبهم .. ,ولسنا في صدد إعادة إلنقاش مجددا ،فحجج الجميع منشورة ومعروفة .. وما يرجح فعلك لشيئ هو إقتناعك به من عدمه .
العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما قال الإمام الفخر وهذه القاعدة سار عليها أهل العلم في كل نصوص الشريعة