Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح

في فمي ماء
يحضرني فى هذا الموقف مقولة الجيلى الصوفى: من نظر للناس بعين الشريعة مقتهم ومن نظر اليهم بعين الحقيقة عذرهم

عُذر الناس للناس لن يغير شيئا في المسائل العقائدية

لا معنى لدين يهتم بفكرة الله ويهمل فكرة الإنسان يا غسان ياخويا

وممكن نقولها هكذا: لا معنى لتدين يهتم بفكرة الله ويهمل فكرة الإنسان

تحتاج تتأمل اكثر

اول سطر كان سيء جدا جدا جدا يا رجل

حاول تتجرد من كل شيء حتى الفلسفة لعلك تدرك بعض الامور

ثم ان تتجرد منها وقتها فكر وتفكر ان كنت تريد الرجوع اليها

انت مفكرني بتاع كشري يا غسان

اخوك سلفي تائب وعارف بقول ايه.
طيب، مبدئيًا ما تسميه عقيدة الولاء والبراء هو في الأصل معتقد جهادي تراثي اصطلح عليه المشايخ قديما لتبرير مواقفهم ضد الآخرين..خصوصا أعداء السلطة الموالين لها، فالمصطلح خرج من رجال البلاط الفقهاء الذين صاغوا ولائهم وبرائهم من الحكومة والدولة
كيف حدث ذلك؟
شوف يا سيدي

سورة الممتحنة هي أصل ذلك المعتقد وبدايات سورة التوبة، وكلا السورتين يتحدثان عن وقائع محددة من بعض كفار قريش الذين عاهدوا الرسول ثم نقضوا العهد وغدروا بالمسلمين فنزلت التوبة، أما الممتحنة فنزلت للتحذير من حب مشركين (محاربين) بدعوى النسب والمصاهرة العربي والحنين للماضي في مكة بعد غزوة الأحزاب

قبل تكمل

هو اذا انت مؤمن في اله مش شايف انه الاشخاص الذين ذمهم هذا الاله يستحقون ان تتبرأ منهم؟

من ورد فيهم نص في رسالة\كتاب انت كشخص تؤمن انه منزل

فالحب المنهي عنه كان للمحاربين فقط، لأن السورة وما قبلها سورة الأحزاب نزلوا في أجواء حرب وقتال شاعت فيها الكراهية الدينية والعشائرية..ولأن هذا المعنى فهمه المفسرين الأوائل خصص بعضهم آيتي التسامح رقم 8 و9 في قبيلة خزاعة (المشركة) التي دافعت عن المسلمين، وتخصيص هاتين الآيتين لخزاعة فتح الباب لاعتبار هاتين الآيتين متشابهات ومقيدين بأسباب نزول لصالح آية السيف المحكمة في فقههم

G @GSN
مستحيل تقرأ النص خارج بيئته والظروف المصاحبة له. التراث الحالي للمسلمين هو نكبة حربية عسكرية بالأساس لقيامه على مفاهيم وأخلاق ومعايير خرجت في أجواء قتالية على مدار أول 200 عام في صدر الإسلام، وهذا يعني أن تلك السنوات لو كانت سلمية وشاع فيها الأمن أكثر من الحرب لتغير فكر المسلمين وفقههم الديني بنسبة 100%

يا اخي بعيد عما تقوله (لا احب اتجاهل شخص جاد في توضيح افكاره مثلك) لكن

انا اتكلم عن مبدأ

اذا هو اله عظيم عند شخص معين، هل هذا الشخص سيبغض من ورد فيه نص يذمه او لا

؟

بالطبع. لكن المهم هنا أن نميّز بين الذم (بمعنى اظهار العيب والعوار في شيء) والكراهية