من ملاحم الجهاد ضد الغزو الفرنسي - ثورة الزعاطشة

رد: من ملاحم الجهاد ضد الغزو الفرنسي - ثورة الزعاطشة

اخي الامبراطور فرنسا شاركت في هذه المعركة بعدد قليل من الجنود الفرنسيين والنصف الاخر كانوا جزائريين للاسف وهذه احدى خطط التدمير الممنهج للمجتمع الجزائري ففي معركة الزعاطشة شارك فيلق قسنطينة من الزواوة
واذكر انني قرات على موقع فرنسي مختص قائمة باسماء وعدد القتلى الفرنسيين في المعركة حيث كان عددهم كبير
تجدر الاشارة فقط الى مشكلة في تاريخ الجزائر انذاك هو تفرق الصف بسبب القبلية والمناطقية رغم انها كانت تتجمع وتتوحد في المحن الكبرى وهو ما جعلها تسقط تباعا
فلما قامت ثورة الامير عبد القادر في الغرب كان الباي احمد يخوض ثورته هو الاخر والغريب ان كتابات الرجلين تشير للاخر بما لا يسر فكان احمد باي يصف الامير عبد القادر بالمرابط او الخارج عن قانون الدولة العثمانية وكان الامير يصفه بالتركي او الكرغلي
بل انه من الصفحات السوداء في تاريخنا هو معركة قامت بين ابن قانة شيخ العرب التابع لاحمد باي وفرحات بن سعيد التابع للامير في منطقة بسكرة للصراع حول النفوذ بل وصل الامر للتعامل مع فرنسا من اجل اسقاط الاخر
هذا الامر جعل كل مناطق الجزائر تسقط تباعا لتفرقها وتشتتها ولحقدها القبلي والمناطقي احيانا

رد: من ملاحم الجهاد ضد الغزو الفرنسي - ثورة الزعاطشة

نعم أخي الزعيم ، و لا ننس أبدا أن الفرنسيس كانوا يخططون لغزو الشمال الإفريقي منذ عهد لوي 14 ، و هذا الأمر أخذ بعدا استراتيجيا كبيرا زمن نابليون بونابارت حيث عكف الفرنسيس على دراسة تاريخ المنطقة من كتب و دراسات ألفها علمائنا مثل مقدمة ابن خلدون ... كما ألفت إنتباهك يا زعيم أن مدرسة ضباط القوات البرية الفرنسية (سان سير) نشأت زمن نابليون و لذلك لا نستغرب إطلاقا أن كل الجنرالات قادة الغزو الفرنسي على الجزائر عام 1830 و ما بعدها ، كانوا طلبة ضباط من عناصر الدفعات الأولى من خريجي سان سير و الذين تكونوا هناك عسكريا و ثقافيا ، بالإضافة إلى شبكات الجوسسة و التي كان معظمها من اليهود ، كل ذلك سمح للجنرالات الفرنسيين بفهم "سوسيولوجية" الجزائريين و إستغلال الخلافات الثأرية القديمة بين القبائل ، و نظرا لبعض صفات التعصب المقيت ، لا نستغرب أن تحارب بعض القبائل تحت الراية الفرنسية ضد قبيلة ثائرة أخرى ، نظرا لخلاف ثأري قديم بين القبيلتين ، مع التأكيد على أنها حالات قليلة و في مناطق محددة و لا يمكن تعميم ذلك على المستوى الوطني.
و في موضوع العلاقات المتشنجة بين الحاج أحمد باي و الأمير عبد القادر فإن السبب الرئيسي في ذلك يرجع إلى إعتبار الحاج أحمد باي نفسه هو الوريث الشرعي لسلطة داي الجزائر و خصوصا بعد مراسلته السلطان العثماني محمود الثاني و الذي شجعه على مقاومة الغزاة و منحه لقب "باشا" ، و عليه فقد كان الحاج أحمد باي لا يعترف بأي سلطة جزائرية أخرى غيره ، و هو ما حدث مع الأمير عبد القادر و الذي كان من إحدى عائلات "المرابطين" (أشراف) و الذي يراهم الحاج أحمد باي بأنهم أهل علم و فقه فقط و لا يصلحون لشؤون الحكم و الحرب ، كما ورد في إحدى رسائله للأمير (و الذي يصفه فيها بإبن محي الدين)
و حتى بعد إنهيار مقاومة الحاج أحمد باي ، عانى الأمير عبد القادر كثيرا من تمرد بعض القبائل على سلطته بسبب المؤامرات الفرنسية و تضخيم خلافات تافهة بين القبائل المتحالفة مع الأمير مثل: منابع المياه و رعي الماشية ....
و رغم كل ذلك لا بد و أن نشيد و نفتخر بتوحد القبائل الجزائرية (عرب و أمازيغ) خلال ثورة الحاج المقراني و الشيخ الحداد ، و التي قضى عليها المستعمر بصعوبة ، لذلك نجد بالبحث التاريخي المنهجي أن عام 1871 (نهاية ثورة الشيخ الحداد) هي بداية تجسيد فتنة "البربريزم" حيث فكر الفرنسيس في إستغلال خصوصية "سوسيولوجية" في قبائل الجزائر و تضخيمها إلى خلاف "لغوي" و "عرقي" مزعوم ... بالإضافة إلى طرح نظرية "اضطهاد الأمازيغ" من "المستعمرين العرب" .... و ذلك على المدى البعيد ...... و للأسف لايزال في وقتنا الحاضر من يصدق تلك الأباطيل و ذلك كلام آخر.

و رغم كل مؤامرات الفرنسيس في بلادنا ، نجح جيل أول نوفمبر 1954 في تفجير الثورة التحريرية المظفرة ، و كانت نواة الثوار الأولى تضم العربي و الشاوي و الزواوي (االقبايلي) و الإباضي و الشنوي و حتى من أحفاد الأسر التركية ... الجميع آمنوا أنهم جزائريون و عليه نجحوا في دحر الإستعمار و بناء الوطن من دماء الشهداء .... و للحديث بقية.