نسب ال سعود و اجدادهم

[جنة البقيع]

يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ (26)

 

[Sami sa]

اولا لنفرق بين الخلافة والامارة
فالامارة لكل مسلم جائزة عربي ام أعجمي ولها شروط لايسع ذكرها
أما الخلافة وهي تولي أمر المسلمين عامة في كل الأرض والتسمي بخليفة رسول الله لاتجوز إلا لقريش فقط من العرب

الفرق واسع بين الخلافه والاماره
الامير هو من امر. على قوم واصبحت وراثه
والخليقه من اخذها شورى كما فعل رسول الله. وعمر بن الخطاب فصلها بعد مماته وكثرة عدد المسلمين وهي اول انتخابات في تاريخ البشريه

 

[طسم]

في نظر الشيعة نعم
بس المشكلة لو نطبق هذا الحديث من منظور السنة
١٢ خليفة يكونوا
ابا بكر
عمر ابن الخطاب
علي ابن ابيطالب
عثمان بن عفان
حسن بن علي
معاوية ابن ابي سفيان
يزيد ابن معاوية
مروان بن الحكم
عبدالملك بن مروان
الوليد بن عبدالملك
عمر بن عبدالعزيز
يزيد بن عبدالملك

لماذا تجاهلت الحسين بن علي ؟ وتجاهلت أيضاً عبدالله بن الزبير ؟

اولا لنفرق بين الخلافة والامارة
فالامارة لكل مسلم جائزة عربي ام أعجمي ولها شروط لايسع ذكرها
أما الخلافة وهي تولي أمر المسلمين عامة في كل الأرض والتسمي بخليفة رسول الله لاتجوز إلا لقريش فقط من العرب

ماهو الفرق بين الخلافة والأمارة ؟

 

[طسم]

@طسم

بنعطيك فرصة تنظم أفكارك وشبهاتك وترجع

أنت قاعد تخبص وتناقض نفسك ثم تجيب كتب مجاهيل تدعي موثوقيتها وتنكر أمور من مصدر تحتج به أنت بنفسك

منظمة افكاري تماماً

ارى أنكم أنتم من تخبصون حقيقة

طبيعي أن أنكر من مصدر واقر في نفس الوقت فأنا لا اقدس عمل الرجال ولست مؤدلج ومبرمج

ولم ادعي موثوقية أي كتاب سوى القرآن الكريم فقط

 

[طسم]

الحكم بقريش ليس تكليف شرعي نحاسب عليه
بل امر يتم بطيب نفس وتراضي بين الطرفين
والصحيح ان القرشي يكون كاره للحكم لكن يفرض عليه مثل المهدي باخر الزمان

القرشيين بذاتهم لم تطب انفسهم بحكم بعضهم بل أن بعضهم ألغى بعض تماماً ،، فمثلاً ما يسمى آل البيت ألغوا تماماً بقية قريش وحملوهم سباب الدهر ولعناته ،، لذلك طرحك هنا يحمل مغالطة منطقية فادحة هنا

فكرة المهدي هي فكرة يهودية تلمودية مستوردة دست في التراث الاسلامي وفي الحقيقة أنها كذبة لا اساس لها ولا نص قرآني يؤصل لها

 

[الأرطبون]

منظمة افكاري تماماً

ارى أنكم أنتم من تخبصون حقيقة

طبيعي أن أنكر من مصدر واقر في نفس الوقت فأنا لا اقدس عمل الرجال ولست مؤدلج ومبرمج

ولم ادعي موثوقية أي كتاب سوى القرآن الكريم فقط

هذا ماحاوله قبلك اهل الأهواء

من نقل القرآن هو من نقل هذه الأحاديث

وقد محصوها تمحيصا يعجز عن استيعابه الناس

ووضعوا شروطا لا يمكن تجاوزها بالتحايل والتذاكي

اقرأ عن شرط البخاري



وسأقول لك أن غالب من سلك مسلكك انتهى به الامر للتشكيك بالقرآن بحد ذاته

 

[طسم]

هذا ماحاوله قبلك اهل الأهواء

من نقل القرآن هو من نقل هذه الأحاديث

وقد محصوها تمحيصا يعجز عن استيعابه الناس

ووضعوا شروطا لا يمكن تجاوزها بالتحايل والتذاكي

اقرأ عن شرط البخاري



وسأقول لك أن غالب من سلك مسلكك انتهى به الامر للتشكيك بالقرآن بحد ذاته

يمكنك أن تقول أنا مؤدلج ولا اقبل الحوار حول أي فكرة اؤمن بها

وتترك الحوار لأهله ،، يمكنك حتى أن تعبد البخاري لا يعنيني الأمر

 

[جنة البقيع]

يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ

صدق الله العظيم
صدق الله العظيم
صدق الله العظيم

 

[جنة البقيع]

حديث جبريل عليه السلام حين قال : ( أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ )

 

[جنة البقيع]

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (54) وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55)

 

[جنة البقيع]

وقوله : ( وما على الرسول إلا البلاغ المبين ) كقوله : ( فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب ) [ الرعد : 40 ] ، وقوله ( فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر )

 

[جنة البقيع]

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ ٱلرُّسُلُ ۚ أَفَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ ٱنقَلَبْتُمْ عَلَىٰٓ أَعْقَٰبِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيْـًٔا ۗ وَسَيَجْزِى ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِينَ

 

[جنة البقيع]

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له , وأشهد أن محمداً عبده ورسوله , وصفيه وخليله , بلّغ الرسالة , وأدى الأمانة , ونصح الأمة , وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين , صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم وعنا معهم بإحسان إلى يوم الدين . ثم أما بعد .

 

[جنة البقيع]

.....

 

[جنة البقيع]

ما جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم
طالب ملك له او لغيره

​

 

[جنة البقيع]

جلس جبريلُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنظر إلى السماءِ فإذا ملَكٌ ينزلُ فقال جبريلُ هذا الملكُ ما نزل منذ خُلِق قبلَ الساعةِ فلما نزل قال يا محمدُ أرسَلَني إليك ربُّك أفملكًا نبيًّا أجعلَك أو عبدًا رسولًا قال جبريلُ تواضعْ لربِّك يا محمدُ قال بل عبدًا رسولًا​

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد | الصفحة أو الرقم : 9/21 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏ | التخريج : أخرجه أحمد (7160)، والبزار (9807)، وأبو يعلى (6105)

 

[جنة البقيع]

فكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غايَةً في التَّواضُعِ ليُرِيَ النَّاسَ أنَّ الدُّنيا لا تُساوي شيئًا؛ ولذلك كان يَجلِسُ جِلسَةَ التَّواضُعِ، ويَقعُدُ على الأرضِ، ولا يَقعُدُ على عَرشٍ، وينامُ على السَّريرِ، وكانت حِبالُ السَّريرِ تُؤثِّرُ في جَنْبِ النَّبيِّ صَلواتُ اللهِ وسَلامُه عليه

 

[طسم]

هههههه عشان كذا اي زعيم لداعش يدعي إنه قرشي ،، والخميني يدعي انه قرشي والخامنئي يدعي انه قرشي وكل المتردية والنطيحة

عالم عايشه على الخرافات والكذب والتراث المزور

 

[الأرطبون]

يمكنك أن تقول أنا مؤدلج ولا اقبل الحوار حول أي فكرة اؤمن بها

وتترك الحوار لأهله ،، يمكنك حتى أن تعبد البخاري لا يعنيني الأمر

لأنك ماانت راضي تنقد البخاري نقد علمي


مجرد تشويش وكلام انشائي مع ذر للرماد في العيون بالثناء على جوانب دينية

 

[جنة البقيع]

بني إسرائيل أمة أخري أصلا

كاتب هوازن
و اسم صاحبي من غطفان
و تنسب و تتكلم في الامم

مع كامل احترامي لك
داوود نبي مسلم جعله الله خليفه
داوود عليه السلام ليس قرشي


وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (132


أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)